後學(xué)性一閱

生生道人梓

第十九則僧問(wèn)長(zhǎng)沙

示眾云。有進(jìn)有趣。橫身建化門中。無(wú)證無(wú)修。著腳威音那畔。幸勿減他聲價(jià)。不須粧貼門風(fēng)。比喻將來(lái)。汝還知否。

舉僧問(wèn)長(zhǎng)沙。本來(lái)人還成佛否（虗空無(wú)面目。何用巧粧眉）。沙云。你道大唐天子還割茆刈草否（眼巧不如樣子比）。

師云。湖南長(zhǎng)沙招賢景岑禪師。初住鹿苑。為第一世。其後居無(wú)定所。但徇緣接物隨宜說(shuō)法。時(shí)謂之長(zhǎng)沙和尚。僧問(wèn)教中說(shuō)幻意是有邪。師曰大德是何言歟。云恁麼則幻意是無(wú)邪。曰是何言歟。云恁麼則幻意是不有不無(wú)邪。曰是何言歟。云。某三明盡不契於幻意。未審和尚如何明教中幻意。曰大德信一切法不思議否。云佛之誠(chéng)言安敢不信。曰。大德言信。二信之中是何信。云如某所明是名緣信。曰依何教文得生緣信。云。花嚴(yán)經(jīng)云。菩薩摩訶薩以無(wú)障無(wú)礙智慧。信一切世間境界是如來(lái)境界。又花嚴(yán)云。諸佛世尊悉知世法及諸佛法性無(wú)差別決定無(wú)二。又云。佛法世間法。若見(jiàn)其真實(shí)。一切無(wú)差別。曰。大德所舉緣信教文甚有來(lái)由。聽(tīng)老僧與大德明教中幻意。若人見(jiàn)幻本來(lái)真。是則名為見(jiàn)佛人。圓通法法無(wú)生滅。無(wú)滅無(wú)生是佛身。林泉恁麼舉來(lái)。且道本來(lái)人有成佛分無(wú)成佛分。水月空花元不有。電光石火薦還遲。割茅刈草曾為喻。智者休言道不知。師與仰山翫月次。山云。人人盡有這箇。只是用不得。曰恰是倩汝用。云你作麼生用。師劈[離-禸+月]與一踏。云。[囗@力]。直下似箇大蟲。林泉道。仰山今日親遭毒手。長(zhǎng)慶云。前彼此作家。後彼此不作家。林泉道。放汝一踏。長(zhǎng)慶別云。邪法難扶。林泉道。雪後始知松栢操。事難方表丈夫心。更看投子不犯尊顏別通消息。頌曰。

苔殿重重紫氣深（寶香風(fēng)燭煙雲(yún)合。寂寂簾垂不露顏）。星分辰位正乾坤（秋清月轉(zhuǎn)霜輪。河淡斗垂夜柄）。金輪不御閻浮境（勑遍天下。王不流行）。豈並諸侯寶印尊（蒞政既彰傳國(guó)璽。非同封贈(zèng)假齊王）。

師云。至理幽微豈容擬議。非識(shí)智之可追求。非妄情之可奔湊。陸亙大夫問(wèn)南泉姓甚麼。泉曰姓王。云王還有眷屬也無(wú)。曰四臣不昧。云王居何位。曰玉殿苔生。後僧舉問(wèn)曹山。玉殿苔生意旨如何。曰不居正位。云八方來(lái)朝時(shí)如何。曰他不受禮。云何用來(lái)朝。曰有違則斬。云。違是臣分上。未審君意如何。曰樞密不得旨。云恁麼則爕理之功全歸臣相也。曰你還知君意麼。云外方誰(shuí)敢論量。曰。如是如是。林泉道。君聖臣賢即且置。父慈子孝又如何。非止色難成感慨。無(wú)違的意少知音。既爾重重紫氣籠罩深宮。燦燦璇璣定分辰位。王四天下則必御金輪。總?cè)Ы鐒t當(dāng)提寶印。不須附耳而言。躡足以封。韓信還曉此意麼。太平只許將軍建。不許將軍見(jiàn)太平。

第二十則雲(yún)巖南泉

示眾云。斜街暗巷。生客頭迷。金鎻玄關(guān)。衲僧眼[目*參]。莫有腦後著楔知痛癢者麼。

舉道吾與雲(yún)巖到南泉處（道曠無(wú)涯。逢人不墨）。泉問(wèn)闍黎名甚麼（適來(lái)記得而今忘卻）。吾云宗智（多虗不如少實(shí)）。泉云。智不到處。作麼生宗（尊鑑不錯(cuò)）。吾云切忌道著（佯小心。故大膽）。泉云酌然道著則頭角生（明眼人前一場(chǎng)漏逗）。異日師與雲(yún)巖後架把針（作務(wù)勞神）。南泉過(guò)見(jiàn)再問(wèn)。智頭陁前日道智不到處切忌道著。道著則頭角生。合作麼生行履（放蕩不耕空劫地。暮天何用牧歌催）。師乃抽身入僧堂（伶俐衲僧一撥便轉(zhuǎn)）。

師云。潭州道吾宗智禪師。豫章海昏張氏子。依盤和尚受教具戒。預(yù)藥山法會(huì)。密契心印。一日山問(wèn)子去何處來(lái)。曰遊山來(lái)。云。不離此室。速道將來(lái)。曰山上烏兒頭帶雪。澗底遊魚忙不徹。離藥山見(jiàn)南泉。泉問(wèn)闍黎名甚麼。尋常語(yǔ)裏便布槍旗。吾曰宗智。便於長(zhǎng)蛇陣前具實(shí)祗對(duì)。方信道本色住山人了無(wú)刀斧痕。果然以空劫已前一段大事猛然提起道。智不到處。作麼生宗。是他念茲在茲未曾忘卻。向群居慎口獨(dú)坐防心處欵欵地道。切忌道著。此之所謂十言九中。不如一默。故南泉印證道。灼然道著即頭角生。三日後吾與雲(yún)巖在後架把針。泉見(jiàn)乃問(wèn)。智頭陁前日道。智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履。若向這裏暫時(shí)不在。攃手蹉腳便見(jiàn)墮坑落壍。是他覺(jué)不似相。便抽身入僧堂。林泉道。退步就己。萬(wàn)中無(wú)一。南泉亦歸方丈。林泉道。伯牙與子期。不是閑相識(shí)。林泉雖恁持蠡酌海折草量天。且圖諸人略知分劑。欲要明白子細(xì)。言深淺。說(shuō)高低。請(qǐng)問(wèn)投子和尚決然便知下落。頌曰。

金剛際下古髑髏（多年窮鬼子。切忌弄精魂）。幾被人踏血濺空（體究即不無(wú)。染污則不可）。明月任從君自掬（光影門頭。徒勞手勢(shì)）。寒松那棄白雲(yún)封（好客無(wú)踈伴）。

師舉花嚴(yán)經(jīng)云。其最下方名世界光遍照一切金剛莊嚴(yán)光耀輪為際。依眾寶摩尼花而住。今為金剛隊(duì)下者悞矣。況此本分一事。若占聖之髑髏。諸佛之頂[寧*頁(yè)]。擬之則觸破面門。窺之則瞎卻眼睛。有不頋危亡者。踉[跳-兆+旁]顛蹶蹴跳踐踏。生撏活攞。向枯骨上咬嚼。沒(méi)巴鼻處近傍。何止血濺長(zhǎng)空而已哉。其奈掬水月在手。弄花香滿衣。無(wú)始劫來(lái)妄想熏習(xí)卒難改革。一旦迴光返照了達(dá)真常。於切忌道著處覰透。頭角未生時(shí)知?dú)w。萬(wàn)本寒松清陰鬱密。一片白雲(yún)幸無(wú)棄捨。還知同聲相應(yīng)同氣相求處麼。有緣不是余朋友。無(wú)用雙眉卻弟兄。

第二十一則趙州喫茶

示眾云。雀舌初調(diào)玉盞分時(shí)禪思徤。龍團(tuán)槌碎金渠碾處睡魔降。雖然兩段不同。且喜一家無(wú)二。莫有不涉唇吻知味者麼。

舉趙州纔見(jiàn)僧來(lái)便問(wèn)。曾到此間麼（尋常語(yǔ)裏布槍旗）。僧云不曾到（料掉沒(méi)交涉）。州云喫茶去（承言者喪）。又問(wèn)僧曾到此間麼（慣得其便）。僧云曾到（惜取草鞋好）。州云喫茶去（滯句者迷）。

師云。趙州觀音院從諗禪師。未受具時(shí)便抵池陽(yáng)參南泉。值泉偃息而問(wèn)曰近離甚處。云瑞像。曰還見(jiàn)瑞像麼。云不見(jiàn)瑞像。只見(jiàn)臥如來(lái)。泉便起坐問(wèn)。汝是有主沙彌無(wú)主沙彌。云有主沙彌。曰那箇是汝主。師遂近前躬身曰。仲冬嚴(yán)寒。伏惟和尚尊候萬(wàn)福。泉器之許其入室。他日問(wèn)泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。云還可趣向也無(wú)。曰擬向即乖。云不擬爭(zhēng)知是道。曰道不屬知。不屬不知。知是妄覺(jué)。不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可強(qiáng)是非邪。師於言下悟理。僧問(wèn)雲(yún)居膺禪師。羚羊掛角時(shí)如何。曰六六三十六。云掛角後如何。曰六六三十六。僧禮拜。曰會(huì)麼。云不會(huì)。曰不見(jiàn)道無(wú)蹤跡。其僧舉似趙州。州曰雲(yún)居師兄猶在。僧便問(wèn)羚羊掛角時(shí)如何。州曰九九八十一。云掛角後如何。曰九九八十一。云得恁麼難會(huì)。曰有甚麼難會(huì)。云請(qǐng)和尚指示。曰新羅新羅。林泉道。未眨眼時(shí)遭八百。擬開(kāi)口處隔三千。趙州指示分明處。方信雲(yún)居有妙傳。更看投子將何特為用甚煎點(diǎn)。頌曰。

見(jiàn)僧便問(wèn)曾到否（仁義道中當(dāng)合如是）。有言曾到不曾來(lái)（執(zhí)結(jié)是實(shí)）。留坐喫茶珍重去（好看千里客。萬(wàn)里要傳名）。青煙暗換綠紋苔（惜得自己眉毛。穿過(guò)那僧鼻孔）。

師云。趙州古佛於人我山前凡夫地上。平田淺草內(nèi)指條活路。徑直截要似更強(qiáng)如長(zhǎng)安大道。若言曾到。三千里外且喜沒(méi)交涉。更買草鞋行腳始得。若言不曾到。顢頇佛性儱侗真如。兀兀騰騰虗淹歲月。折莫你左趓右閃側(cè)覰傍觀。終是出他圈圚不得。謝他看客兩停不論親踈一般管待。雖破龍團(tuán)鳳餅。恐逢跛鼈盲龜。他既口苦心甜。你莫外好裏弱。本無(wú)委曲若疊嶂之青煙。不有蒙茸似幽庭之綠蘚。只如暗彰文彩互換偏圓一句。又作麼生。待喫茶了即向汝道。

第二十二則大隨烏龜

示眾云。雖則當(dāng)面熱謾。隄備傍人冷笑。休賣弄知心可腹。終只是見(jiàn)境生情。還與破除得麼。

舉大隋和尚與僧行次。見(jiàn)一烏龜（是兇是吉）。僧便問(wèn)。一切眾生皮裹骨。為甚麼此箇眾生骨裹皮（果然疑著）。隨以草鞋安龜背上（信手拈來(lái)用最親）。其僧無(wú)語(yǔ)（塞斷咽喉）。

師云。益州大隨法真禪師。嗣長(zhǎng)慶安。初見(jiàn)藥山道吾雲(yún)巖洞山。次至嶺外大溈會(huì)下數(shù)載。食不至充。臥不求暖。清苦鍊行。操履不群。溈深器之。一日問(wèn)曰。闍黎在老僧此間。不曾問(wèn)一轉(zhuǎn)語(yǔ)。云教某甲甚麼處下口。溈曰何不道如何是佛。師作手勢(shì)掩溈山口。溈嘆曰子真得髓。從此名傳四海。爾後還蜀。寄錫天彭堋口山龍懷寺。於路煎茶普施三年。因往後山見(jiàn)一古院號(hào)大隨。群峰矗秀澗水清泠。中有一樹(shù)圍四丈餘。南開(kāi)一門中空無(wú)礙。不假斤斧自然一庵。時(shí)目為木禪庵。師乃居之十餘載。影不出山聲聞?dòng)谕狻Ｋ姆叫W(xué)千里趍風(fēng)。蜀主欽尚遣使屢徵。師皆辭老病。署神照大師。因庵側(cè)見(jiàn)此一龜。僧發(fā)此問(wèn)。師遂拈草鞋安龜背上。是知宗師一期應(yīng)對(duì)。破妄祛惑。明心見(jiàn)性。終不以言句繫綴於人。未委投子若為話會(huì)。頌曰。

一家有事百家忙（堪嘆堪悲）。春暖纔迴草自長(zhǎng)（節(jié)氣不相饒）。東嶺月分西澗水（清光何處無(wú)）。菊殘猶自候重陽(yáng)（淵明歸去后。千古漫傷情）。

師云。若也依因判果隨業(yè)受生。鱗羽皮毛胎卵濕化各安其分。那有差殊。此皆迷真執(zhí)妄顛倒想生。不悟本空故受輪轉(zhuǎn)。普觀一切眾生漂沉生死。何啻百家而已哉。故世尊以無(wú)緣慈。興大悲心。布春風(fēng)和氣滋孕群萌。令心花發(fā)現(xiàn)。使智果圓成。放愛(ài)月光。輝天鑑地。耀古騰今。始自劫壺空處佛未興時(shí)。性海澄渟無(wú)幽不燭。有等焦芽敗種孤陋寡聞墮根禪客。向東籬側(cè)畔十月初頭指望白衣特來(lái)送酒。呆漢。非止此時(shí)遭蹉過(guò)。須知他後卒難逢。

第二十三則南泉斬貓

示眾云。衲僧巴鼻勦絕凡情。佛祖權(quán)衡屏除聖解。莫有具此作略者麼。

舉南泉有兩堂上座爭(zhēng)貓不止（家返宅亂）。泉陞座提起貓兒云。道得即不斬（和尚幸是大人。且莫造次。）眾無(wú)對(duì)（能做不能當(dāng)。）泉乃揮貓兒（大用現(xiàn)前佛魔屏氣）。趙州至晚方到（甚處去來(lái)）。泉乃舉前話（將謂忘卻）。州脫一隻草鞋戴頭上出去（老老大大作這箇去就）。泉云子若早來(lái)卻救得貓兒（若不得此語(yǔ)。前話也難圓）。

師云。南泉普願(yuàn)禪師。鄭州新鄭人。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業(yè)。詣嵩嶽受具足戒。初習(xí)相部舊章。究毗尼篇聚。次遊諸講肆。歷聽(tīng)楞伽花嚴(yán)入中百門觀。精鍊玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌得遊戲三昧。一日為眾僧行粥次。馬祖問(wèn)桶裏是甚麼。師曰。這老漢合取口。作恁麼語(yǔ)話。祖便休。自餘同參之流無(wú)敢詰問(wèn)。貞元十一年憩錫于池陽(yáng)。自建禪齋。不下南泉三十餘載。道風(fēng)遐布。大振玄綱。因是諸方目為郢匠。一日因東西兩堂爭(zhēng)貓。是非只為多開(kāi)口。煩惱皆因強(qiáng)出頭。果遇師白眾曰。道得即救取貓兒。道不得即斬卻也。此乃路見(jiàn)不平。當(dāng)機(jī)不讓。便以本分事相為。剗除妄想屏當(dāng)狂情。要教於空劫已前威音之始。頓除人我等執(zhí)。空一切法。頓絕諸緣。眾既無(wú)對(duì)。師遂斬之。此豈非見(jiàn)到用到心口相應(yīng)。人多以斬貓芟蛇為雲(yún)門正令。為麤行作業(yè)謗之。是不達(dá)文殊仗劒之微旨也。世尊於靈山會(huì)上。五百比丘得四禪定具五神通未。得法忍。以宿命智通各各自見(jiàn)過(guò)去殺父害母及諸重罪。於自心內(nèi)各各懷疑。於甚深法不能證入。於是文殊承佛神力。遂手握利劒馳逼如來(lái)。世尊乃謂文殊曰。住住。不應(yīng)作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。文殊師利。爾從本已來(lái)。無(wú)有我人。但以內(nèi)心見(jiàn)有我人。內(nèi)心起時(shí)我被害。即名為害。於是五百比丘自悟本心。如夢(mèng)如幻。於夢(mèng)幻中無(wú)有我人。乃至能生所生父母皆如夢(mèng)幻。於是五百比丘既得無(wú)生法忍。同讚嘆曰。文殊大智士。深達(dá)法源底。自手握利劍。馳逼如來(lái)身。如劍佛亦爾。一相無(wú)有二。無(wú)相無(wú)所生。是中云何殺。出寶積經(jīng)。是知南泉大用不減文殊。不可以狹劣之見(jiàn)。僻執(zhí)之心。誣謗古人。更看投子別是非明得喪。分明指出。頌曰。

臨險(xiǎn)推人事要知（用知作麼）。求財(cái)先自露針錐（照碩刺破眼睛）。釣魚盡說(shuō)諳風(fēng)勢(shì)（易開(kāi)終始口）。及至風(fēng)來(lái)波路迷（難保歲寒心）。潦倒趙州雖好手（縱也彼既臨時(shí)）。鐘鳴齋後赴來(lái)遲（奪也我何特地）。要知大像嘉州路（直須親到一回始得）。鐵牛鎮(zhèn)斷陝關(guān)西（沒(méi)你近傍處）。

師云。不因一事不長(zhǎng)一智。不喫一交不學(xué)一便。所以道。撒手懸崖下。分身萬(wàn)象中。南泉老漢能於楂手刺腳處便與解脫。以竭世樞機(jī)過(guò)人膽量。向開(kāi)口合口處選擇人材。露銳利辭鋒。尖新錐刺。探拔深細(xì)。體察虗實(shí)。復(fù)駕慈航來(lái)生死海中無(wú)明浪裏。以長(zhǎng)虹為竿擲月鈎雲(yún)餌。乘風(fēng)駕險(xiǎn)求任子長(zhǎng)鯨。不意須臾急流勇退。住岸還迷。正值趙州迴舟撥棹頂笠披簑。紅蓼灘頭白蘋影裏雖避卻瀟湘夜雨。還蹉過(guò)煙寺踈鐘。大似做模搭樣名播嘉州。恰如帶水拖泥犇歸陝府。林泉恁麼曲為中下。裁長(zhǎng)補(bǔ)短。剜嵌將來(lái)。豈非關(guān)空鎻夢(mèng)捕影勞形。取笑傍觀者歟。只如斬貓兒戴草鞋。端的一句合作麼生道。如王秉劒由王意。妙用縱橫更莫疑。

第二十四則雲(yún)居居山

示眾云。休去歇去。當(dāng)可厭喧求靜。一念萬(wàn)年去。何妨息慮安禪。念茲在茲。不為分外。休道全無(wú)。所以覰來(lái)。敢有來(lái)由。怕伊不信。試參詳看。

舉僧問(wèn)雲(yún)居。弘覺(jué)僧家畢竟如何（枕石眠雲(yún)樂(lè)自由）。覺(jué)云。居山好（指示分明）。

師云。洪州雲(yún)居道膺禪師。幽州玉田王氏子。童年於范陽(yáng)延壽寺受業(yè)。遊方至翠微問(wèn)道。會(huì)有僧有豫章來(lái)。盛稱洞山法席。師遂造焉。山問(wèn)甚處來(lái)。云翠微來(lái)。曰翠微有何言句示徒。云。翠微供養(yǎng)羅漢。某問(wèn)供養(yǎng)羅漢羅漢還來(lái)否。曰你每日噇箇甚麼。山曰實(shí)有此語(yǔ)否。云有。曰不虗參見(jiàn)作家來(lái)。後投誠(chéng)入室。洞山許為室中領(lǐng)袖。今則這僧既來(lái)問(wèn)衲僧畢竟的事。畢竟本來(lái)待有甚事。若一句道有謂之增語(yǔ)。若一句道無(wú)謂之妄語(yǔ)。不如指教居山自體悉去。不見(jiàn)道。深山縱臥龍?zhí)煜病ｉm市安禪佛祖憂。雖然恁麼道。更須子細(xì)參詳。雲(yún)居指示別有奇特。非止令汝坐守寒巖異草。不解轉(zhuǎn)身。未到無(wú)心時(shí)應(yīng)須親到。若到無(wú)心處卻索迴頭。恁般會(huì)去方有少分相應(yīng)。其或未然。跳得南堆北阜。坐到頭。不解跨崑崙。不知投子別教向甚麼處安身命。頌曰。

[山*突]屼嵯峨萬(wàn)仞橫（風(fēng)吹不入雨灑不著）。四邊無(wú)路不通行（無(wú)你措足處）。自古兩輪光不到（別是一乾坤）。夜深王老入西岑（不許外人知）。

師云。況此寶山。人人分上各有一座。自是不肯退隱深藏。開(kāi)遊賞玩。空使心猿攀欖意馬奔馳。子細(xì)看來(lái)。落群峰之峻。超疊巘之危。須彌尚自難儔。太華何足能比。倚天橫海妙絕古今。雖四邊無(wú)路不許通行。其奈當(dāng)時(shí)身先在裏。天衣懷禪師赴杉山請(qǐng)入院。上堂云。二十年樂(lè)慕此山。今日且喜到來(lái)。因緣際會(huì)。山僧未到此山。身先到此。洎乎來(lái)到杉山。卻在山僧身內(nèi)。林泉道。不想和尚有此肚量。此亦心包太虗量廓沙界之小樣也。果能如是。任教日月般興廢。管甚乾坤夾是非。只如王老夜入西岑又作麼生。不如歸去便歸去。欲覓了時(shí)無(wú)了時(shí)。

第二十五則丹霞燒佛

示眾云。熱則趂涼非為分外。寒時(shí)向火亦是尋常。於斯凡聖情忘。何必橫生異議。莫有傍不肯。惹禍臨身的麼。

舉丹霞和尚一日凝寒經(jīng)院過(guò)宿（好客不如無(wú)）。乃取殿中木羅漢燒向（不見(jiàn)一法即如來(lái)。方得名為觀自在）。院主致怒乃感眉鬚墮落（心疑生暗鬼。惹禍自臨身）。師拈云。不會(huì)為客。勞煩主人（車不橫推。理無(wú)曲斷）。

師云。鄧州丹霞天然禪師。本習(xí)儒業(yè)。入長(zhǎng)安應(yīng)舉。方宿逆旅。忽夢(mèng)白光滿室。占者曰解空之祥也。偶禪者問(wèn)云。仁者何往。曰選官去。云選官何如選佛。曰選佛當(dāng)往何所。云今江西馬大師出世。是選佛之場(chǎng)。仁者可往。遂直造江西。纔見(jiàn)祖師。以手拓幞頭額。祖頋視良久云。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。還以前意投之。頭云著槽廠去。師禮謝入行者房。隨次執(zhí)爨役凡三年。忽一日石頭告眾曰。來(lái)日剗佛殿前草。至來(lái)日大眾諸童行各備鍬钁剗草。獨(dú)師以盆盛水沐頭於石頭前胡跪。頭見(jiàn)而笑之。便與剃髮說(shuō)戒。師掩耳而出。淘汰有年而嗣法焉。唐元和中至洛京龍門香山。及至慧林遇天大寒。取木佛燒向。院主訶曰何得燒我木佛。師以杖子撥灰曰吾燒取舍利。曰木佛何有舍利。曰。既無(wú)舍利。更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。經(jīng)不云乎。心生則種種法生。心滅則種種法滅。院主致怒。一念嗔心起。百萬(wàn)障門開(kāi)。眉鬚墮落。何怨乎哉。還達(dá)此理麼。一念不生全體現(xiàn)。六根纔動(dòng)被雲(yún)遮。未審此時(shí)孰能賞鑑。頌曰。

古巖苔閉冷侵扉（寒時(shí)寒殺闍黎）。飛者驚危走者迷（業(yè)識(shí)忙忙。無(wú)本可據(jù)）。夜深寒爇汀洲火（大小明白）。失曉漁家輙自疑（若能常克己。終不怨他人）。

師云。千山鳥飛絕。萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟簑笠翁。獨(dú)釣寒江雪。正當(dāng)此時(shí)。萬(wàn)境消沉十方黯黑。乾剝剝兮滴水氷生。冷清清兮撼頦打戰(zhàn)。非止古巖苔閉。緊掩柴扉。飛走驚危。俱難覰向。忘情懷之計(jì)較。絕凡聖之階梯。知性火真空。了性空真火。徧周法界。普應(yīng)河沙。欲使一切眾生了了明明頭頭不昧。其奈曲高和寡。以是為非。大抵東行不見(jiàn)西行利。巧兒做處拙兒嫌。莫恠漁家疑情尚在。咦。夜塚髑髏元是水。客杯弓影竟非蛇。性空心月無(wú)圓缺。枉被迷雲(yún)取次遮。

第二十六則鷄棲鳳巢

示眾云。鶻兒未出窠。已有摩霄志。虎子未絕乳。已有食牛氣。具此作略。坐觀勝敗。立驗(yàn)輸贏者是誰(shuí)。

舉洛浦初參夾山（莫教虛費(fèi)草鞋錢）。山云。鷄棲鳳巢非其同類。出去（大小壓良為賤）。浦云。自遠(yuǎn)趨風(fēng)。乞師一接（禮下於人。必有所告）。山云。目前無(wú)闍黎。此間無(wú)老僧（當(dāng)面諱卻）。浦便喝（莫亂刑）。山云且莫草草怱怱。須知雲(yún)月是同。溪山各異（索另者先穹）。截?cái)嗵煜氯松囝^即不無(wú)。爭(zhēng)教無(wú)舌人解語(yǔ)（唵啊音噁）。浦無(wú)語(yǔ)（塞箇咽喉）。山便打（賞罰分明）。師拈云。到這裏作麼生道得一句。得同身共命一氣連枝（木鷄啼子夜。石狗吠天明）。遂代云。無(wú)目繡雙鳳。沖虗透碧霄（語(yǔ)帶玄而無(wú)路。舌頭談而不談）。

師云。澧州洛浦山元安禪師。鳳翔麟遊人。丱歲出家。二十具戒。廣通經(jīng)論。問(wèn)道臨濟(jì)後為侍者。濟(jì)甞對(duì)眾美之曰。臨濟(jì)門下一隻箭。誰(shuí)敢當(dāng)鋒。師蒙印可。自謂已足。一日陞堂曰。臨濟(jì)門下有箇赤梢鯉魚。搖頭擺尾向南方去。不知向誰(shuí)家虀甕裏淹殺。師遊歷罷。直往夾山卓庵。經(jīng)年不訪夾山。山乃修書令僧持往。師接得便坐卻。再展手索。僧無(wú)對(duì)。師便打曰。歸去舉似和尚。僧回舉似。夾山曰。這僧若開(kāi)書。三日內(nèi)必來(lái)。若不開(kāi)書。斯人救不得也。師果三日後至。見(jiàn)夾山不禮拜。當(dāng)面而立。林泉道。只恐不是玉。是玉也大奇。山云。鷄棲鳳巢非其同類。出去。林泉道。點(diǎn)撿將來(lái)不可放過(guò)。曰自遠(yuǎn)趍風(fēng)請(qǐng)師一接。林泉道。千峰勢(shì)到嶽邊止。萬(wàn)泒聲歸海上消。山云。目前無(wú)闍黎。此間無(wú)老僧。林泉道。平生心膽向人傾。師便喝。林泉道。熟境難忘。任渠呌喚。山云。住住。且莫草草怱怱。雲(yún)月是同。溪山各異。截?cái)嗵煜氯松囝^即不無(wú)。爭(zhēng)教無(wú)舌人解語(yǔ)。林泉道。近來(lái)有箇新條欵。不說(shuō)麻烏與賽因。師佇思。林泉道。何不更下一喝。山便打。林泉道。就裏溪山元來(lái)不異。師因茲服膺。林泉道。師資緣會(huì)處。針芥自相投。林泉見(jiàn)處唯只至此。更看花嚴(yán)如何科判。頌曰。

無(wú)伴石人衣入山（藏身處沒(méi)蹤跡）。雲(yún)籠紅頂綠衣寒（沒(méi)蹤跡處莫藏身）。喝開(kāi)劫兆三峰頂（神通廣大）。捧出金襴對(duì)日看（莫教標(biāo)入眼。特地出〔寰〕難）。

師云。聲前薦得已落今時(shí)。句後承當(dāng)迷頭認(rèn)影。雖是石人撫掌木女高歌。自古至今知音者少。所以蓮峰庵主道。楖栗橫擔(dān)不頋人。直入千峰萬(wàn)峰去。當(dāng)此之際。雲(yún)籠嶽頂霧鎻巖阿。密密綿綿了無(wú)縫罅。故夾山唯一本分事。左敲右擊正按平鋪。令伊離滲漏絕識(shí)情處。參見(jiàn)夾山被他一喝。直得鷄山粉碎迦葉亡魂。所捧金襴七零八落。此之所謂金剛王劒獨(dú)露堂堂。擬涉唇吻即犯鋒鋩者也。昔迦葉波持如來(lái)所付金襴伽黎於鷄足山中而待彌勒。山有三峰如鷄三足故也。今言喝開(kāi)捧出者。言語(yǔ)道斷非去來(lái)今。還知洛浦夾山父子相投處麼。照盡體無(wú)依。通身合大道。

第二十七則踈山答佛

示眾云。三十二相。塑畵難成。八十種好。粧鑾不就。匹似告他人。不如求自己。還有認(rèn)得的麼。

舉僧問(wèn)踈山。如何是佛（你不禮拜更待何時(shí)）。山云。何不問(wèn)踈山老漢（見(jiàn)義勇為。當(dāng)仁不讓）。

師云。撫州踈山匡仁禪師。吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日告其師往東都聽(tīng)習(xí)。未經(jīng)歲月忽曰。尋行數(shù)黑。語(yǔ)不如默。捨己求人。假不如真。遂造洞山。值山早參出問(wèn)。未有之言請(qǐng)師示誨。山曰。不諾無(wú)人肯。師曰還可切也無(wú)。云你即今還切得麼。曰切不得即無(wú)諱處。山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他合。一日有僧問(wèn)。如何是佛。云何不問(wèn)踈山老漢。古人答話多以徑直截要指示於人。故法燈云。誰(shuí)信天真佛。興悲幾萬(wàn)般。蓼花開(kāi)古岸。白鷺立沙灘。露滴庭莎長(zhǎng)。雲(yún)收溪月寒。頭頭垂示處。子細(xì)好生觀。恁麼會(huì)得胡用他求。自肯承當(dāng)。不勞別覔。頌曰。

養(yǎng)子方知在上慈（知恩報(bào)恩。風(fēng)流如雅）。親言無(wú)味外人疑（只為分明極。飜令所得遲）。欲窮滄浪深深處（直須親到一迴始得）。聽(tīng)取漁家輙莫迷（不會(huì)做官。看傍州例）。

師云。野老負(fù)薪歸。催婦連宵織。看他家事忙。且道承誰(shuí)力。問(wèn)渠渠不知。特地生疑惑。傷嗟今古人。幾箇知恩德。要汝時(shí)時(shí)知。有念念無(wú)差。故洞山云。向道莫去歸來(lái)背父。又示眾云。欲知此事。如人家養(yǎng)得三箇兒子。州裏須得一箇。縣裏須得一箇。村裏須得一箇。一箇能得屋裏錢物用。一箇須得外頭錢物用。一箇不得外頭錢物用亦不得屋裏錢物用。且道那箇合在州裏。那箇合在縣裏。那箇合在村裏。僧乃出眾云。三箇莫明輕重否。師曰是。云如何是此人出身處。曰。知有卻不知有。是此人出身處。云未審此人從今日去也無(wú)。曰亦從今日去。云恁麼則屬功也。曰是。云喚作甚麼功。曰喚作功就之功。云此人還知有州裏人否。曰知有始解奉重矣。云恁麼則村裏人全明過(guò)也。曰是。云如何是此人過(guò)處。曰。不知有。喚作閑人。是此人過(guò)處。不見(jiàn)先師道。今時(shí)學(xué)道之人。須知有轉(zhuǎn)身處始得。又僧問(wèn)曹山。子歸就父。為甚麼父全不顧。曰理合如斯。云父子之恩何在。曰始成父子之恩。云如何是父子之恩。曰刀斧斫不開(kāi)。林泉道。一對(duì)無(wú)孔鐵槌。一任諸人下楔。此皆是養(yǎng)子之緣。外人疑處。若不是明眼宗師。深窮性海杜絕迷源。一曲漁歌焉能得聽(tīng)。還會(huì)麼。萬(wàn)籟有心聞不得。孤巖無(wú)耳卻知音。

第二十八則歸根得旨

示眾云。直截根源。本欲待教疾會(huì)。尋枝摘葉。不須漫費(fèi)神思。莫有不動(dòng)唇皮道得底麼。

舉僧問(wèn)重雲(yún)和尚。如何是歸根得旨（不勞重話會(huì)。切忌錯(cuò)商量）。雲(yún)云。早是忘卻。不憶塵生（擬思已落二三機(jī)。對(duì)面忽成千萬(wàn)里）。

師云。京兆府重雲(yún)智暉禪師。總角之歲好遊佛宇。誓志出家。父母不能止。禮圭峰溫禪師剃度。後謁白水獨(dú)領(lǐng)微言。潛通秘鍵。尋回洛。卜于中灘剏溫室院。常施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。唯師與摩洗如常。俄有神光異香。既而訝之。遂失所在。遺瘡痂馨香酷烈。聚而塑觀音像藏之。師後忽歸終南圭峰舊居。一日閑步巖岫間如常寢處。倐覩摩衲數(shù)珠銅缾[打-丁+（稯-禾）]笠。觸之即壞。謂侍者曰。此吾前身道具爾。就茲建寺以酬宿因。當(dāng)薙草間。有祥雲(yún)蔽日。屯于峰頂久而不散。因目為重雲(yún)。所有猛獸皆引去。及塞龍?zhí)兑酝◤健｝堃嗨健ａ崽泼髯谫n額曰長(zhǎng)興。學(xué)侶臻萃。上堂。僧問(wèn)如何是歸根得旨。曰早是忘卻不憶塵生。云如何是隨照失宗。曰家貧遭劫。云。不憶塵生。如何是進(jìn)身一路。曰足下已生草。前程萬(wàn)丈坑。這僧大似窮曹司翻舊案。將六祖臨終謂眾道。葉落歸根來(lái)時(shí)無(wú)口之語(yǔ)。勘當(dāng)重雲(yún)。雲(yún)亦不謀而合。道早是忘卻不憶塵生。若這僧向此一塵語(yǔ)下。能於父母未生已前著腳。何坑壍而有落哉。怕伊不信。更看投子從頭解說(shuō)。頌曰。

家破人亡何所依（若能絕妄想。便見(jiàn)一真如）。無(wú)心無(wú)緒話求歸（惜取草鞋好）。十年忘盡來(lái)時(shí)路（因禍致福）。暫憶些兒總不知（卻最親切）。

師舉僧問(wèn)洛浦。學(xué)人擬歸鄉(xiāng)時(shí)如何。浦曰家破人亡子歸何處。僧云恁麼則不歸去也。浦曰。庭前殘雪日輪消。室內(nèi)紅塵遣誰(shuí)掃。此所心無(wú)心無(wú)緒話求歸也。尋思到此。似與寒山同參。山有詩(shī)云。欲得安身處。寒山可常保。微風(fēng)吹幽松。近聽(tīng)聲愈好。下有斑白人。嘮嘮讀黃老。十年歸不得。忘卻來(lái)時(shí)道。若是端的得到不知不會(huì)處。非唯參見(jiàn)地藏。許伊親見(jiàn)黃蘗。雖然如是。林泉門下不得點(diǎn)胷擔(dān)板。

第二十九則問(wèn)夾山境

示眾云。窓前翠竹。嘯月吟風(fēng)。庭際蒼松。欺霜傲雪。非圖眼見(jiàn)耳聞。欲使心開(kāi)意解。莫有伶利者麼。

舉僧問(wèn)夾山。如何是夾山境（朝看雲(yún)片片。暮聽(tīng)水潺潺）。山云。猿抱子歸青嶂後。鳥[口*（御-ㄗ+亍）]花落碧巖前（莫向言中取則。直須句外明宗）。

師云。心不識(shí)心。見(jiàn)猶在境。情存一念。萬(wàn)別千差。所以?shī)A山道。聞中生解。意下丹青。目前則美。久薀成病。青山與白雲(yún)從來(lái)不相到。機(jī)絲不掛梭頭事。文彩縱橫意自殊。嘉祥一路智者知踈。瑞草無(wú)根賢者不貴。林泉道。但能明正眼。諸見(jiàn)決難謾。這僧雖恁麼問(wèn)。夾山雖恁麼答。便不可向碧巖青嶂裏商量。抱子[口*（御-ㄗ+亍）]花處折倒。法眼云。我二十年只作境會(huì)。浮山圓鑒云。法眼要且未得勦絕。既不作境會(huì)。別作甚麼會(huì)。自著語(yǔ)云。犀因翫月紋生角。象被雷驚花入牙。忽有人問(wèn)林泉。不作境會(huì)合作麼生道。但云。猿抱子歸青嶂外。鳥[口*（銜-金+缶）]花落碧巖前。非唯掣開(kāi)那僧識(shí)鎻。更乃捩轉(zhuǎn)法眼謾人關(guān)捩。還識(shí)浮山徹底為人處麼。分付舒州投子替他分雪。頌曰。

月皎青松鶴夢(mèng)長(zhǎng)（尚高夢(mèng)中說(shuō)〔要〕）。碧雲(yún)丹桂掛羚羊（沒(méi)蹤跡斷消息）。嚴(yán)高碧仞千峰雪（高著眼看）。石筍生條半夜霜（別是一般春色）。

師云。月巢鶴作千年夢(mèng)。雪屋人迷一色功。向心境俱亡。人牛不見(jiàn)。灑灑落落。妥妥帖帖。無(wú)一毫差互。沒(méi)半點(diǎn)交加。折莫是境不是境。終不惹絆在於識(shí)情之內(nèi)。若掛角羚羊。蹤跡尚無(wú)著處。甚做羚羊氣息。莫慮巖高千仞積雪彌深。至理一言不能漏泄。其奈堦前石筍半夜抽條。以此看來(lái)。是境不是境。信手拈來(lái)無(wú)不是。莫教常守繫驢橛。

第三十則曹山出世

示眾云。爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)?cè)蹩偸欠睬椤Ｍ思鹤屓四谴媛}解。向此還有不爭(zhēng)人我者麼。

舉僧問(wèn)曹山。佛未出世時(shí)如何（雪山修苦行。要識(shí)五俱輪）。曰曹山不如（謙謙君子誰(shuí)不稱揚(yáng)）。僧云出世後如何（為憐三歲子。用盡老婆心）。曰不如曹山（將為要津全把斷。誰(shuí)知逐浪與隨波）。

師云。撫州曹山慧霞了悟禪師。嗣先曹山本寂禪師。僧問(wèn)四山相逼時(shí)如何。曰曹山在裏許。云還求出也無(wú)。曰在裏許即求出。林泉道。放去較危。收來(lái)太速。又僧問(wèn)。佛未出世時(shí)如何。曰曹山不如。云出世後如何。曰不如曹山。此語(yǔ)本二世曹山了悟之語(yǔ)。非先曹山本寂禪師之語(yǔ)也。不知者師資不辨前後不分。而中驗(yàn)討不審之疾。因載於此。學(xué)者應(yīng)知。僧問(wèn)德山緣密圓明禪師。佛未出世時(shí)如何。曰河裏盡是木頭舡。云出世後如何。曰這頭踏著那頭掀。所以道。但參活句莫參死句。於死活句中定取一隻宗眼。這僧既問(wèn)佛出與未出。必有深意。曹山答以如與不如。豈無(wú)理哉。還知麼。這畔那邊無(wú)不可。放行把住總由他。怕伊不信。試問(wèn)投子便知子細(xì)。頌曰。

月隱青山瑞氣高（斫額望不及）。梧藏丹鳳覰無(wú)寥（無(wú)你著眼處）。無(wú)端石馬潭中過(guò)（切忌拖泥帶水）。驚起泥龍之海潮（一任隨波逐浪）。

師云。洞山道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識(shí)。隱隱猶懷舊日嫌。此明空劫以前威音之際。玉兔懷胎。深隱紫微。萬(wàn)一千巖。俱無(wú)影象。皆正位中事也。惟騰騰瑞氣藹藹祥煙。碧梧高聳丹鳳獨(dú)棲。瞻之不及窺之莫得。恰如佛未出世時(shí)。無(wú)法可說(shuō)。無(wú)生可度。實(shí)際理地不受一塵。曙色未分人皆仰望。所以曹山道不如他也。無(wú)端石馬經(jīng)歷寒潭。尀?zāi)湍帻埍简v巨海。於無(wú)見(jiàn)中強(qiáng)見(jiàn)。無(wú)聞中強(qiáng)聞。三十二相歷歷分明。十二分教行行布置。向佛事門中不捨一法。及乎天曉總見(jiàn)尋常。故言不如曹山也。林泉雖恁剖判將來(lái)。慎勿便以得失勝負(fù)而生計(jì)較。若解無(wú)中能唱出。方知絲竹可傳心。

第三十一則無(wú)隱身處

示眾云。萬(wàn)機(jī)休罷。皆付癡憨。千聖不攜。惟嫌抹搭。莫更有蒸不熟煑不爛的衲僧麼。

舉僧問(wèn)雲(yún)居。全無(wú)學(xué)處如何立身（退步就己。萬(wàn)不失一）。居云無(wú)立身處（巧說(shuō)不如直道）。僧云佛事何勞（認(rèn)著即不堪）。居云不同興化（比類難齊）。

師云。大智如愚。大巧若拙。本自圓成。不勞彫琢。所以永嘉道。君不見(jiàn)。絕學(xué)無(wú)為閑道人。不除妄想不求真。是他頂天立地盤礴四維。巍巍堂堂磊磊落落。竪窮三際橫遍十方。只此沒(méi)量大人。便是汝本來(lái)面目。亙古今而非有。任來(lái)去而非無(wú)。何必區(qū)區(qū)安身立命而已。故這僧迷頭認(rèn)影。剛覓替名。雲(yún)居老漢因便截勢(shì)。盡情吐露。其僧頑涎不退。展轉(zhuǎn)生疑。將十二時(shí)中著衣喫飯運(yùn)水般柴日用佛事以當(dāng)平生。雲(yún)居不免頂門著楔道。非同每日朝參暮請(qǐng)接物利生興此悲心。化他眾類應(yīng)須孜孜切切。一念萬(wàn)年。不遺時(shí)不失候。甚生次第。若能如是。得處但能忘計(jì)較。用時(shí)全不費(fèi)工夫。不犯天威。試聽(tīng)舉似。頌曰。

苔殿煙收紫氣旋（寶香鳳燭煙雲(yún)合）。拱班宸幄退堯年（寂寂簾垂不露顏）。鳳樓不宿桃源客（非公境界）。豈並金光矚漢天（比類難齊）。

師云。尊貴一路智者難躋。至理玄門孰能履踐。由是苔封古殿紫氣盤旋。拱密威嚴(yán)仰瞻宸幄。慶堯年之寧謐六國(guó)安然。賀舜日之增明四臣樂(lè)矣。畢竟龍樓鳳閣。難停玩景遊人。從教杏圃桃源。恣縱賞心樂(lè)事。心光晃耀根根塵塵而普及寰瀛。智炬揚(yáng)輝物物頭頭而遍周沙界。恁麼會(huì)得。非止?jié)h天竺土。這畔那邊無(wú)不是汝立身之處。何也。把住放行全在我。挨來(lái)拶去更由誰(shuí)。

第三十二則風(fēng)穴古曲

示眾云。木人把板。雲(yún)中拍韻出青霄。石女含笙。井底吹聲騰碧漢。莫有眼中解聽(tīng)者麼。

舉僧問(wèn)風(fēng)穴。古曲無(wú)音韻。如何和得齊（囉羅哩哩。哩哩囉囉）。穴云。木鷄啼子夜。蒭狗吠天明（無(wú)中唱出處。千古意分明）。

師云。汝州風(fēng)穴延昭禪師。初謁鏡清。次參南院。入門不禮拜。院曰入門須辨主。云端的請(qǐng)師分。院於左膝拍一拍。師便喝。院於右膝拍一拍。師又喝。院曰。左邊一喝且置。右邊一喝作麼生。師曰瞎。院便拈棒。師曰。莫用盲枷瞎棒。奪打和尚。莫言不道。院擲下棒曰今日被黃面浙子鈍置一場(chǎng)。云和尚大似持鉢不得詐道不飢。曰闍黎曾到此間麼。云是何言歟。曰老僧好好相借問(wèn)。云也不得放過(guò)。便下。參眾了卻上堂頭禮謝。院曰闍黎曾見(jiàn)甚麼人來(lái)。云在襄州華嚴(yán)與廓侍者同夏。曰親見(jiàn)作家來(lái)。院?jiǎn)枴Ｄ戏揭话糇鼽N商量。云作奇特商量。師卻問(wèn)院。和尚此間一棒作麼商量。院拈拄杖曰。棒下無(wú)生忍。臨機(jī)不見(jiàn)師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年。四眾請(qǐng)住風(fēng)穴又八年。李史君與闔郡仕庶再請(qǐng)開(kāi)堂演法。其道大行。這僧既發(fā)古曲無(wú)音之問(wèn)。想非干六律不墮五音。設(shè)使六么花十八。也應(yīng)斷和決難齊。是他風(fēng)穴以無(wú)曲之曲非韻之韻。別般響喨逈出青霄。何遶梁之可比哉。雖假木雞蒭狗傍提妙唱。自古至今誰(shuí)能賞鑑。若非投子發(fā)揚(yáng)。險(xiǎn)不幾乎淡了。頌曰。

古巖月色鎻重雲(yún)（顯而不露）。枯木迎芳曉帶春（隱而彌彰）。昨夜星河轉(zhuǎn)南斗（急著眼看）。金烏隨鳳過(guò)天輪（好客無(wú)踈伴）。

師云。太陽(yáng)門下日日三秋。明月堂前時(shí)時(shí)九夏。此寔吾宗正偏兼帶理事葉通之微旨也。雖則岐分派列施設(shè)不同。萬(wàn)別千差終歸一揆。昔湛然居士序萬(wàn)松老師萬(wàn)壽語(yǔ)錄云。臨濟(jì)之宗。得者得之於峻拔。失者失之於莽鹵。曹洞之宗。悟者悟之於綿密。迷者迷之於廉纖。雲(yún)門之宗。明者明之於緊俏。昧者昧之於識(shí)情。誠(chéng)哉是言也。古巖月色雖鎻重雲(yún)。非具眼者莫窺其奧。騰芳枯木不假陽(yáng)和。唯知心者能帶其春。豈止星河宛轉(zhuǎn)於南斗。其由烏鳳趍越於天輪。不墮功勳寧拘明暗。當(dāng)此之時(shí)。還辨別得麼。試看磨盤秋結(jié)子。非同碓觜夜開(kāi)花。

第三十三則投子劫火

示眾云。問(wèn)既有宗。答亦攸同。但肯教意解心開(kāi)。便不索口呿目瞪。莫有於熱惱處令清涼者麼。

舉僧問(wèn)投子。劫火洞然時(shí)如何（照頋燎卻眉毛）。子云寒威威地（心定自清涼）。

師云。舒州投子山大同禪師。幼依洛下保唐滿禪師出家。初習(xí)安般觀。次閱花嚴(yán)教激明性海。復(fù)謁翠微頓悟宗旨。由是放意周遊。後旋故土。隱投子。結(jié)茅而居。師一日指庵前一片石謂雪峰曰。三世諸佛總在裏許。峰云須知有不在裏許者。曰不快漆桶。師與雪峰遊龍眠。有兩路。峰問(wèn)那箇是龍眠路。師以杖指之。峰云東去西去。曰不快漆桶。問(wèn)一槌便就時(shí)如何。曰不是性[懆/心]漢。云不假一槌時(shí)如何。曰不快漆桶。峰問(wèn)此間還有人參也無(wú)。師將钁拋向峰面前。峰云恁麼則當(dāng)處掘去也。曰不快漆桶。師居投子山三十餘載。往來(lái)激發(fā)請(qǐng)益者常盈于室。縱以無(wú)畏之辯。隨問(wèn)遽答。啐啄同時(shí)。微言頗多。今唯錄此。叢林多以不快漆桶為雪峰語(yǔ)。而不知大同答雪峰語(yǔ)也。這僧將仁王般若經(jīng)偈來(lái)問(wèn)。昔斑足王信外道。羅陀語(yǔ)。殺千王頭淫祀塚間摩訶迦羅大黑天神。冀延國(guó)祚。普明王請(qǐng)一日假。依七佛法齋百法師。第一法師為王說(shuō)偈。劫火洞然。大千俱壞。此偈凡三十二句。王赴死。轉(zhuǎn)為諸王說(shuō)。斑足疑問(wèn)。亦聞此偈。心開(kāi)悟解。以國(guó)付弟。出家得忍。師答以寒威威地。為復(fù)是滴水滴凍。為復(fù)是霜雪難禁。為復(fù)是縮項(xiàng)嗟噓。為復(fù)是橫身僵臥。若恁麼會(huì)。林泉不免奉汝箇三千里外且喜沒(méi)交涉。畢竟合作麼生會(huì)。曝滾鑊中添乍水。飲時(shí)冷暖自心知。頌曰。

天地為爐萬(wàn)物焦（內(nèi)外赤通紅）。石人駕浪渡雲(yún)霄（高高山頂立。深深海底行）。風(fēng)生半夜霜?dú)堉兀ǚㄉ頍o(wú)被不禁寒）。月落水寒碧鬢凋（多愁早老）。

師云。楊無(wú)為道。三界炎炎如火聚。道人未是安身處。蓮池勝會(huì)待多時(shí)。收攝身心好歸去。恁麼看來(lái)。石人駕浪索渡雲(yún)霄。木女搖篙同歸性海。雖是隨流得妙。應(yīng)須返本還源。休投寂滅洪波。莫滯沉空湛水。青蘋之末偶於半夜生風(fēng)。紅蓼其間未至三更見(jiàn)月。霜威既重。冰色須嚴(yán)。冷清清處卻要溫和。寒威威時(shí)休嫌寂寞。自然逼鬂不許凋殘。管取赤心居常。謹(jǐn)切若肯如斯體究。恁麼商量不須還我布單錢。何必償他口業(yè)債。咦。逆耳忠言休不信。莫教辜負(fù)老林泉。