東漢時，會稽父老送劉寵曰：自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏，蓋愛譽甚之之辭耳。新史云，李棲筠為常州刺史，捕斬賊黨皆盡，里無吠狗。田仁會為勝州都督，捕格夙賊，夷之城門，夜開道無寇跡。實録之事不當爾也。或謂史記？王溫舒傳亦稱無犬吠之盜，何如？曰：史記之謬亦多矣，渠皆可法乎。
楊牧初以兄假未仕，不肯應舉，既假釋褐，乃擢進士第，其后同臺為監察御史，世榮其友。夫以兄未仕而不應舉者，友也，兄弟同臺者，榮也。二事不相類而云世榮其友，此何理耶？劉子玄傳云，撰劉氏家史及譜，按據明審，議者髙其傳，髙字亦非。
為文字，語雖貴簡，而有不得簡者。韋宏景傳云，楊虞卿私造其門，宏景厲言曰：有詔按公尚私謁耶?；炭秩?，不少虞卿字否？此類非一。觀者可見。孫伏伽言三事，但云其一、其二，其三而無曰字，文理無乃不屬乎。
言讀書之勤者，例曰手不釋卷，而子京撰蔣又傳曰：卷不釋于前，此何謂也。
前人文字言騷動、騷然者，有矣。安祿山傳云，百姓愈騷。裴冕傳云，大眾一騷。馬燧傳云，天下方騷。無乃太簡乎。
李靖論蕭銑士卒云，藉以拒師，本非所情。杜如晦傳云，僚屬共才之莫見，所涯李勉朝京邸詔還所鎮，三所字下不得藉以拒師，亦不成語。
王義方彈李義府，髙宗怒其毀辱大臣，言詞不遜，故貶之。新史云，帝恨義方以孤生觸。宰相朱泚遣韓旻追徳宗，叚秀實以為宗社之危，期于頃刻，乃倒用司農印追之，新史云，秀實以為宗社之危，不容喘，豈不過哉。
薛萬均死，太宗甞賜羣臣膜皮，及萬徹而誤呼萬均，愴然曰：萬均，朕之舊勲，不覺呼名，豈其魂靈欲朕之賜也？新史則云，怱口其名，纔下口字，便是從已作用之意，豈所謂不覺者乎，況此等字，史家自不宜使。
肅宗欲以李輔國為常侍，苗晉卿奏曰，常侍近宻，非賢不可居，豈冝任等軰。罷之。等輩上當加此字，不然何等軰也。
邪文偉傳云，武后問天與帝異稱，云何文偉不得對。房管論第五琦言財利事，肅宗詰之，管不得對。王叔文傳云，俱文珍隨語詰折叔文，不得對。不得字為悖，正當云不能耳。
杜正倫傳云，為世歆羙。戴至徳傳云，世詑其榮。蕭復傳云，士艶其榮今監本無此句。敬晦傳云，世寵其家，寵字尤不安，若只作時人榮之大小本分，王義方譽振一時，呉湊美譽四騰，皆非史家之體也。
李義府傳云，自其斥天下憂，且復用，比死，內外乃安。嚴震傳云，徳宗使馬勛計日取張用誠，赴行在，踰半日期，帝頗憂，比至大喜，比字不安，若及既等字，可也。
溫庭筠數舉進士不第，思神速多為人作文，大中末，試有司，亷視尤謹，庭筠不樂，上書千余言。然私占授者已八人，作文云者本謂代進士科舉之作耳，今乃似泛為文字者，此亦失之不明也。
溫彥博傳云，進止詳華，人皆拭目，觀進止之間，何至拭目而觀之哉。子京之夸侈類如此。
髙適工詩，毎一篇已，好事者輙傳布，已字道不得。
韓思復為滁州刺史，有黃芝生州署民為刻頌其祥，刻頌其祥，不成語也。
新史稱盧齊卿飲酒踰斗不亂，崔恭禮至斗不亂，前史載人洪飲者率至一石以上，然后為異，踰斗之量，世亦多矣，何足著之乎？
舊史：李綱謂髙祖曰：臣言如水投石，此舊語也。新史則云，如持水內石，可然不自然。
李翱傳云，始調校書郎，累遷，元和初為國子博士，史館修撰，累遷字下豈有闕文乎，不然豈可通也。
崔郾傳云，室處庳漏，無歩廡，此言其儉，足矣，而又云至霖淖則客蓋而屐以就外位，亦不必道也。張元素起身令史，太宗嘗對眾詰問元素，大恥。禇遂良上疏論之，而新史乃云遂良見帝而言，非也。遂良云元素出合門，殆不能移歩，新史改移為徒，只此一字，亦覺失重輕之宜。
朱泚敗，出奔失道，問野人，荅曰：天網恢恢，走將安所，此殊不成語也。
李安期傳：髙宗屢責以不能進賢。安期曰：邑十室且有忠信，天下至廣不為無賢，比見公卿有所薦進，皆劾為朋黨，滯抑者未申，而主薦者已訾，所以人人爭噤，黙以避囂謗，若陛下忘其親讎，曠然受之，惟才是用塞讒毀路，其誰敢不竭忠以聞上乎。子京鐫改舊文，詭異僻澀，殆不可讀，甚不滿人意也。
李晟贊云，身佩安危而氣不少衰，佩字過矣。張柬之傳云，武后謂狄仁滐曰：安得一竒士用之？仁杰曰：陛下求文章資歴，今宰相李嶠、蘇味道足矣，豈文士齷齪不足與成天下務哉。哉字下不得作耶乎歟等字，則安矣。子京于此等猶不甚解，何足言文也。
王毛仲旬歲至大將軍，古人言旬月者，自十日以及月也，言旬時者自十日以及三月也，今言旬歲，未見其例也。
蕭嵩傳云，在公慎宻，人莫見其涯際今監本無涯字。慎宻上不當論涯際，以言胷懐宇量則可矣。
張知謇傳云，天后竒其貎，詔工圗之，稱其兄弟容而才，謂之兩絶，容字不安。
張鎬傳云，視經史猶漁獵然。夫前人已有渉獵成言，便是此意，何謂復爾觧折也。
席豫出鄭州刺史，李杰出衢州刺史，于郡出杭州刺史，李朝隱出通州都督，沈傳師出江西觀察使，此等甚多，得無欠為字乎，蓋出入字不同，遷擢貶降例也。
開元中，吐蕃金城公主求文籍四種，于休烈欲勿與，裴光庭駁之，此當入光庭傳而載于休烈傳，非也。
徳宗時，官市事既詳見于張建封傳，而李锜贊又列之重復矣。
舊史：李石傳云，延英議事，中貴必引訓注以折文臣，石嘗謂之曰：京師之亂，始自訓注，而訓注之起，始自何人？仇士良等不能對，其勢稍抑，搢紳賴之。新史云賴以為強，便過去了。（重）
裴度與穆宗論劉承偕事，云：臣素知承偕怙寵，悟不能堪，嘗以書訴，臣是時中人趙宏亮在行營知狀，欲持悟書以奏陛下，亦知之耶，耶字當作乎，帝曰：頋悟誠惡之，胡不自聞何哉，胡即何也，當去一字。
宇文士及嘗非時，被召，其妻問曰：向召何所事，何所事不成語，曷若但云問何故耶。
陽城傳：常以木枕布衾質錢，人重其賢，爭售之，售字為悖，又云賦稅不時，時字意不足，蓋欠辨集等語也。
張巡傳：睢陽雍邱賜徭稅三年，賜字便當得蠲免之意否。
許孟容傳云，公主子有求補崇文生者，孟容固謂帝，嘉其守。蕭瑀傳云，詔嘗下中書，未即行，帝譲其稽。韋顗節儉自居，天下推其尚。曹憲注廣雅，學者推其該。韋表微以學者薄師道，著九經師授譜，詆其違。守尚稽違該等字，皆道不過，必兩字然后成文。
王義方傳云，魏征欲妻以夫人之侄，辭不取，俄而征薨，乃娶。人問其然，曰：初不附宰相，今感知已故也。楊慎矜傳云，婢因史敬忠得至宮中見帝，帝素聞敬忠挾術間質其然，然字下不得。
通鑒載賈至論王去榮不當免死事，李絳論不狥同年事，蔣又論張茂宗奪服尚主事，王式破仇甫事，讀之亹亹可愛，入新史中便覺索然無意味，甚可惡也。
舊唐：隱太子與秦王有隙，玄齡謂王曰：國家患難，今古何殊，自非睿圣欽明不能安輯。新史云，國患世有惟圣人克之，克字何足盡其意。
髙銖為太常卿，嘗罰禮生博士李愨，折其非銖，嘆曰：吾老不能退，乃為小兒所辱卒，卒字如何定得。
薛元賞傳云，都市多俠少年，以黛墨镵膚，夸詭力剽，敓坊閭夫。镵膚者，針也，黛墨所以為色耳，而云以黛墨镵膚，則不可舍文身不道而艱詭若此，其亦勞甚矣乎。
李夷簡元和中為相，李師道方叛，裴度當國，帝倚以平賊，夷簡自謂才不能有以過度，乃求外遷，言不能過，或無以過，則可不能有以，則不成語矣。
康子元傳：明皇時議封禪事，趙冬曦駁之子元議，挺不徙。蘇珦傳亦云，嘗按訊韓、魯諸王，天后詰之，挺議無所撓，使他人書之，不過曰固執不移，或云堅守前議而已，豈必如此詭異。
鄠縣令崔發系獄，遇赦不原，張仲方訟之曰：鴻恩將布于天下，而不行御前；霈澤始被于昆蟲，而獨遺崔發。新史仲方傳并為一句，云：恩被天下流昆蟲而不行御前乎？田令孜專權恣橫，孟昭圗論之曰：天下者，髙祖、太宗之天下，非北司之天下；天子者，四海九州島之天子，非北司之天子。新史改其下句云，陛下固九州島天子。武后恠有司多失出人罪，徐有功對曰：失出，人臣之小過；好生，圣人之大徳。新史則云，失出，臣小過；好生，陛下大德。子京意以舊文類駢不古，故變亂以就已作，而不知其反謬也。
馬周嘗寓新豊逆旅。逆旅者，客邸也。科舉子遂謂周為新豊逆旅，以對洛陽年少，予嘗笑之。而新唐稱劉從諫命甄戈殺定州戍將，戈因為逆旅上謁斬其首，何耶？
李晟與張延賞有隙，謂人曰：文士難犯，雖修睦乎外，而蓄怨于內。新史改為儒者。儒者與文士自別，止當從舊。
蔣儼進蒲州刺史，發隱禁奸，號良二千石。案二千石，漢之職名，豈可通為長史之稱？
王孝杰為吐蕃所執，贊普見之曰：貎類吾父，故不死歸之。死字下不得。
呂元膺傳云，居官始終無訾缺。予謂訾者，人所譏也；缺者，已所少也。二字并用不得。
史傳稱人讀書敏速，云五行俱下者，蓋甚言之耳，實無此理也。而唐史謂歐陽詢毎讀輙數行同盡，尤不可也。
太宗稱薛仁貴曰：朕不喜得遼東，喜得卿也。此乃本分語，而子京改云喜得虓將，可惡之甚。
禇遂良與太宗論舜造漆器事，以為諍臣必諫其漸，及其滿盈無所復諫，此真語也。新史則云必救其源，既以漸為源，因并易其下文，曰及夫橫流無復事矣，義理雖同，然當時豈有橫流之語。
張柬之初與楊元琰共乘艫江中，私語外家革命事，柬之執政引為右羽林將軍，謂曰江上之言，君叵忘之。蕭復言于徳宗曰：自艱難以來，始用宦者監軍，此曹止可委宮掖事，兵要政機叵使參領。古人言叵信、叵測、叵量之類，叵字固訓不可，然施于戒辭，則不順矣。安祿山反詔，切責許自歸，祿山答書慢，甚叵可忍。葉法善以術髙卒叵之測，此正作不字用，則益不安。至蘇颋傳云，司馬皇甫恂使蜀，檄取庫錢，市不急物，颋不肯予。或謂曰：明公在逺，叵得忤上意。呂才卜宅篇云，世有五姓，謂宮、商、角、征、羽也。按黃帝時，獨姬姜數姓耳，后世賜族者寢多，至因官命氏，因邑賜族，本同末異，叵為配宮商哉。此又作豈字用，尤乖戾也。蓋子京初不詳其義，故毎至謬誤焉。
武后問狄仁杰曰：朕要一好漢，任使有乎？仁杰乃薦張柬之。通鑒改好漢為佳士，新史復作竒士，好漢字誠為渉俗，然佳士不足以當之，矧曰竒乎，寕存本語可也。
李光弼傳云，史思明攻太原，使卒于城下仰而侮罵，光弼令穿地道擒之。新史改為隧地，固簡而文，然隧字作得暗地道否。且本傳先有云，穴地頹土山者，后又云令郝廷玉由地道入懐州，何獨為此異也。