趙禹傳云，公卿相造請禹，終不行，報謝務在絶知友賓客之請，孤立行一意而已，此當以不行報謝為句，而師古以報謝屬下文。予固疑之，及讀三劉漢書，既已刋正矣。

霍禹怨宣帝曰：大將軍墳墓未干，盡外我家，反任許史，令人不省死。師古以為不省有過，非也。正謂不暁其故，猶俚語云，沒理會殺耳。

元后傳：王莾使安陽侯舜求璽于太后，怒罵責之，舜仰謂曰：臣等已無可言者。師古曰言不可諫止，此說非也。其意蓋云不足道而已。

漢書載楊雄觧嘲，其末云司馬長卿竊訾于卓氏，東方朔割名于細君。顏注謂割損其名，而訾字不觧，及見華嶠論所引，乃作竊貲割炙，當以此為正也。

外戚傳云，景帝召程姬，姬有所避，不愿進而飾侍者唐兒，使夜進。師古以所避為月事。予謂所避事不止一端，安知必以此乎？蓋自不湏注也。

史記：平凖書云，京師之錢累巨萬。韋昭云，巨萬今萬萬也。范蠡傳，徐廣注亦同。漢書：食貨志言累百巨萬，師古注云數百萬萬也。梁孝王金銀且百巨萬，師古云，巨萬，百萬也，有百萬者，言凡百也。汲黯傳云，中國誅匈奴費以巨萬百數，師古云即數百巨萬也。此不唯與韋、徐不同，而其自為說亦復參差相戾，何耶？

禰衡謂荀或（彧）：可借面吊喪。注引典畧以為但有貎耳，夫吊喪主哀，安用貎？為意者以其嚴冷而多戚容，故也。

晉書稱苻朗至晉，謝安設燕請之，朝士盈坐并杌褥壺席。朗毎事欲夸之，唾則令小兒跪而張口，既唾而含出，頃復如之，坐客以為不及之，逺朗不道如此，非人所為見者，皆為切齒而謂朝士歆羨以為不及，甚哉，史氏之妄且陋也。

晉史：慕容徳時，妖賊王始稱帝，號其父為太上皇，兄為征東將軍，弟為征西將軍。臨刑，或問其父及兄弟所在。荅曰：太上皇蒙塵于外，征東征西，亂兵所害，惟朕一身，獨無聊賴。其妻怒曰：正坐此口，以至于此，奈何復爾。始曰：皇后自古豈有不破之家，不亾之國耶？行刑者以刀環筑之，仰視曰：崩即崩矣，終不改帝號。此事當皆必有之，然臨刑之語，不應一一如是，殆滑稽談諧者所餙耳。通鑒差略之為是。

梁武誅齊之諸王。鄱陽王寳寅奔魏，數冦梁復讎，后以謀亂見誅。而蕭子顯南齊書乃云，中興二年以謀叛，與賢、攸等同死，其誤甚矣。（存疑）

北史：梁鄱陽王寳寅終于魏。南、北史一書也，既立寳寅于魏朝矣，而南史中又略書其事，恐止當并于北史。又南史作寅，而北史作夤，二字義殊，亦宜從一。

后漢：陳容謂袁紹曰：寕與臧洪同日死，不與將軍同日生。此指當時一日耳。而魏書載荘帝之語曰：寕與髙貴鄉公同日死，不與長道郷公同日生。此史亦然。此似不可。豈秉筆者潤色之過歟。通鑒刪之，云，寕為髙貴鄉公死，不為長道鄉公生，是矣。

彭樂髙，齊之名將，且有大功。北史、通鑒皆載，而李百藥正史乃不為立傳，何耶？

北史·楊愔傳：常山、長廣二王謀廢濟南王，愔及朱可、渾天和、宋欽道皆被拳、杖毆、擊頭，面血流各，十余人持之太皇太后，間（問）楊郎何在，賀拔仁曰一目已出。太皇太后愴然曰：楊郎何所能留使不好耶。及愔誅，太皇太后臨喪以御金為之一眼，親內之，曰以表我意。蓋補其損目也。李百藥北齊書但云已出而無一目字，豈其脫誤歟？

隋史：髙颎平陳，晉王廣欲納張麗華。颎曰：武王滅殷，戮妲已；今平陳國，不宜取麗華。遂斬之，王甚不悅。通鑒所載其語尤詳，而陳書、南史乃謂晉王命斬之，此必當時秉筆者曲飾主闕，而姚思亷、李延壽猥承其誤耳。跡焬帝所為，當以隋史為正。

舊唐：徐有功傳：竇孝諶妻龎氏為奴，誣告當斬，有功明，其無罪，得減死。今上踐阼，孝諶子?，{等請以身之官爵譲有功，子惀以報舊恩。按此乃明皇時事，言今上者，蓋唐臣寔錄之詞，劉昫偶忘改定耳。

舊唐：王求禮既載于列傳，而忠義傳又載之。雖繁簡不同，要之不當重立。求禮剛直敢言，固有可嘉，而遂槩之忠義，亦非其例也。

舊唐：員半千傳云，其先本劉氏，十世祖凝之事宋奔元魏，以忠烈自比伍員，固改姓員。按左傳釋文，員本作云，而半千姓乃讀如運，何耶？

元魯山于蒍于歌，學者往往不觧其義。予憶昔嘗一見而今亦忘之矣。史臣記此自當畧著其詞，而唐書、通鑒皆不及之，殆為闕典也。

韓退之驅鱷魚文苦非佳作，史臣但書其事目足矣，而全録其詞，亦何必也。

史傳有改名者。既以今名冠之則亦當全稱今名，而未改之前卻稱舊名，如唐李忠臣、成汭之類，亦非也。

五代史：梁紀曰：太祖神武元圣孝皇帝姓朱氏，宋州碭山午溝里人也，其父曰誠生，三子曰全昱、存溫云云。中和四年九月為檢校司徒、同中書門下、平章事、封沛郡侯。光啟二年進爵王，十二月徙封吳興郡王。秦宗權稱帝，遣其將秦賢等攻汴，王顧兵少不敢出云云。開平元年夏四月甲子，皇帝即位，他紀皆仿此。徐無黨注云，始自稱名，既而稱爵，既而稱帝，漸也。爵至王而后稱，著其逼者。予謂帝王本紀既追書尊號以冠其首，則一篇皆以尊號為主，初書其名曰諱某，自后凡見其名，雖未即位，例皆稱帝或稱上，此古今不易之體。而歐公乃以新意變之，既稱其父曰某，而復云生子曰某，始而稱名，次而稱爵，至即位乃書皇帝，即位而稱帝，此則賓主不分，體統不一，不足為法也?；蛟贿w、固作髙祖紀皆先稱沛公、漢王，然則亦非也。曰庸得為是乎？蓋劉子玄史通已嘗辨之矣。

或問苐五倫曰：公有私乎？對曰：昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，毎三公有所選舉，心不能忘而亦終不用也。吾兄子嘗病，一夜十往退而安寢，吾子有疾，雖不省視而竟夕不寐，若是者，豈可謂無私乎。世皆以為美談，而通鑒獨載遺馬事，此既一時之語，當俱録之。

溫公自節通鑒，以為更加精擇，削其繁蕪，斯固可矣，然亦時有太過處。如漢書？郭林宗傳云，茅容耕于野，與等軰避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭，林宗見而竒之，遽與共言，因請寓宿，旦日容殺雞為饌，林宗謂為已設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯，林宗起拜，因勸令學。通鑒載之畧同，而節本直云茅容耕者，危坐愈恭，殺雞為饌，恭謂為已設，容分半食母。甚踈已甚，不盡事情矣。

通鑒記或人擬劉祥道破李義府露布事，而獨載其一聨云，混奴婢而亂放，各識家而兢入，謂義府多畧人奴婢故也。事既瑣細，而語尤鄙陋，恐不必存。

唐僖宗責黃巢姬妾軰從賊之罪，有對者曰：國家以百萬之眾失守，宗祧播遷巴、蜀，今乃以不能拒賊責一女子，置公卿將帥于何地？通鑒所載如此。夫史氏文辭湏量輕重之宜，彼婦人率爾之語，豈有所謂失守，宗祧播遷巴、蜀者乎？然史傳如此者，何可勝數？