吳鐘巒字峻伯，號穉山，學者稱為霞舟先生；武進人。崇禎甲戌進士。少為諸生，出入文社講會者四十余年，海內推為名宿而不得第。晚以明經，授光州學正；遂籍光州。比成進士，年已五十有八矣；授長興知縣。時與諸生講學，從者如云；顧以旱潦相仍，催科甚拙。丙子校士，錢肅樂出其門下。己卯，奄人崔璘以巡視鹽糧至，守令見之皆蒲伏，鐘巒獨長揖不屈。璘怒，中以蜚語，削籍歸。辛巳，湔除左降官，補紹興照磨，遷桂林推官。

甲申，聞國難，絕而復蘇曰：「吾友馬素修必死矣」！福王南渡，授吏部主事。抵南雄，而金陵亡。子福之，以起兵太湖死。鐘巒轉赴閩中，唐王以原官召，轉員外郎。痛陳國事，時宰不悅；鐘巒曰：「天下分崩，資群策猶恐不支。今日何日，尚欲拒人言耶」？時鄭氏專恣，王患之，欲往贛州。鐘巒曰：「閩海雖非立國之區，然今日所急者，選鋒銳以進，克復南昌，聯絡吳、楚以得長江，猶可自固。倘舍此他圖，關門一有騷動，則全閩震驚矣」！王不能用。出為廣東副使，未行而閩又亡。遯跡海濱，嘗憤士夫多失節，因作「十愿齋說」寄意。

丁亥，魯王入于海，鄭彩以其軍奉之至中左所，士大夫皆觀望不出。鐘巒曰：「出，固無益也！雖然，不出，則人心遂渙。濟不濟，以死繼之」！乃入朝，拜通政使。至則申明職掌，言「今遠近章奏，武臣則自稱將軍、都督，文臣則自稱都御史、侍郎；三品以下，不屑署也。至所在游食江河者，則又假造符璽，販鬻官爵。偃臥邱園，而云聯師齊楚；保守仆御，而云聚兵十萬。以此聲聞，徒致亂階。臣請自后嚴加核實，集兵則稽其軍籍、職官則考其敕符」。王是之。晉禮部尚書，原官如故兼督學政。從王幸浙，所至錄其士之秀者，率見于王，仆仆拜起；人笑其迂。鐘巒曰：「濟濟多士，維周之禎；可以亂世而失教士耶」！時朝政盡歸武臣，公卿不得有所可否。嘆曰：「當此之時，惟見危授命，是天下第一等事；不死以圖恢復，成敗聽諸天，非立命之學也。當此之時，惟避世深山，亦天下第一等事；徼幸以就功名，禍福全聽諸人，非保身之學也」。都御史黃宗羲嘗招之居四明洞天，鐘巒答以書曰：「故人有母，固應言歸；老生從王所在，待盡而已」。遂退居普陀。

辛卯秋，舟山師潰；乃慷慨謂人曰：「昔者吾師高忠憲公與吾弟子李仲達死珰禍、吾友馬君常死國難，吾皆為詩哭之；吾門生錢希聲從亡而死、吾子福之倡義而死，吾亦為詩哭之。今吾老矣，不及此時尋一塊干凈土，即一旦疾病死，其何以見先帝、謝諸君于地下哉」！乃復渡海入城。九月二日，與留守閣部張肯堂訣曰：「吾于前途待公」！至文廟，右廡設高座，積薪其下，捧先師神位舉火自焚。賦絕命詞曰：「只為同志催程急，故遣臨行火浣衣」。時年七十有五。

公子福之，字公介；公第三子。少聰穎，年十五能文。侍父之任光州，集諸名士角藝，輒與對壘；循例應州試，即成州諸生。尋歸本邑重試童子軍，即成邑諸生。歲試，即成廩膳生；貢試，即成選貢生。以故自成童至弱冠，無不以科名期。福之亦雅自負，落筆不作凡近語；奧思怪字，初閱之，不可句讀；徐解之，法脈井然，非以艱深文淺易也。讀書該博，無所不窺，而尤留心經濟。感時事亟，嘗上箋于公曰：「天下事，無非兵理；處今亂世，非將略兵法，無以處事馭人。杜牧注「孫子」云：「得其一、二者為小吏，盡得其道則可為大吏也」。今見當事統數百兵即嘩矣，大吏見數十亂民即倉皇矣。有地方之責者，凡其地弁將、營卒、縉紳、耆老、吏胥、役隸以及盜賊、土豪，無不留心著眼，以法詰糾部勒之密密，有心腹爪牙之用；則卒有事變，可以制置」。公深異其言。乙酉，常州破，職方吳易起兵太湖；福之約其友任源邃同就總兵李氏軍以應之，屢與大兵戰。越三月，總兵敗死；福之自書其襟曰：「我生不辰，遭此兵燹；從李勤王，冒死不避。血戰三月，誓死不二。再舉再克，全軍失利。公既成仁，我亦取義。不揣小子，敢附斯意」。遂自沉于湖以死。

「摭遺」曰：諒哉，有是父必有是子！吳氏之后不斬矣。「原本」福之名列太湖義兵，于體例非是。案吳氏之先，本無錫人。有遠祖以革除去御史官而歸隱者，三遷至武進之橫林；既卒而葬，遂家于此。霞舟先生，年未三十，即岳岳稱人師；著有「周易卦說」、「大學衍注」、「霞舟樵卷語錄」藏于家。洎至海上，有「稚山集」行世。弱冠時讀王文成「傳習錄」，悅之；繼游于釋氏，又習養生家言。己聞顧端文講學東林書院，執經以從；遂盡棄所學，一意濂、洛之旨。又游高忠憲之門，復以孫文介「困思鈔」為宗主。其門下最著，為江陰李忠毅應升。忠毅以進士入臺忤魏奄，緹騎逮入京，道武進；先生猶青衿也，乃逆之歸家，具飲餞。忠毅嘆曰：「此后莫令吾兒更讀書」！曰：「弗為真讀書人則已耳；稍讀之庸何傷」！忠毅笑曰：「然則莫令從真先生讀書乎」！因相與訂婚姻而去。任長興，后既削籍，幞被登舟，語士民之送于郊者曰：「吾宦于此有三樂：一為蕺山先生來吊丁君長孺，得與證明所學；一為重九日登烏瞻山，一為丙子校士得錢生肅樂也」。性本恬淡；及罷去，即有投老志。宜興再相，頗以延攬清流為事；遺所知通意，許為之登啟事。笑答之曰：「公為山巨源，請容我為稽叔夜；公為富彥國，請容我為邵堯夫」！宜興初不樂，而視之泊如也。所作「十愿齋說」：一曰「吾愿子孫世為儒，不愿其登科第」；再曰「吾愿其讀圣賢書，不愿其乞靈于西竺之三車」；終曰「吾愿其見危授命，不愿其偷生事仇」。又集累朝革命間諸忠，上自夷、齊下迄遜國，名曰「歲寒松柏集」。時流離海上，或有勸之歸者；復作「止歸說」以謝之。

節錄霞舟先生「歲寒松柏集」「客問」

客有問曰：「諸君子之死節誠忠矣，然無救于國之亡也；子何述焉」？應之曰：「子不云乎：「歲寒知松柏」？嘆知之晚也。夫諸君子皆公忠直亮之臣，較然不欺其志者也。臨難而能勵其操，必授命而能盡其職。使人主早知而用之，用為宰執，則如中國相司馬而遼邊息警；用為諫議，則如漢延有汲黯而淮南寢謀；用為鎮帥，則如軍中有范、韓而西賊破瞻：又安得有亡國事乎！惟不知而不用，即用之而不柄用，漸且憚其方正而疏之、惑于讒佞而斥之，甚且錮其黨而并其同道之朋一空之；于是高爵厚祿徒以豢養庸祿貪鄙之輩，相與招權納賄，阻塞賢路，天下之事日就敗壞而不為補救。及其亡也，奉身鼠竄，反顏事仇。嗟嗟！烈女不更二夫，況薦枕席于手刃其夫之人乎！若輩之肉尚足食耶？「易」曰：「小人勿用，必亂邦也」。吾將以告后世人主之誤于小人而后知君子者，又烏容以無述」。客又問曰：「諸君子之抗節者誠清矣，曷不死之」？應之曰：「「記」云：「君子謀人之國，國亡則死之；謀人之軍，軍敗則死之」。諸君子皆不柄用，未嘗與謀軍國事。「易」曰：「介于石不終日，儉德避難」。夫安得死之，守吾義焉耳」。曰：「然則恢復可乎」？曰：「事去矣，是非其力所能及也，存吾志耳。志在恢復，環堵之中不污異命，居一室是一室之恢復也；此身不死、此志不移，生一日是一日之恢復也。尺地莫非其有，吾方寸之地終非其有也；一民莫非其臣，吾先朝之老終非其臣也。是故商之亡，不亡于牧野之倒戈，而亡于微子之抱器；宋之亡，不亡于皋亭之出璽，而亡于柴市之臨刑。國以一人存，此之謂也」。又曰：「子謂空言無補，將謂「春秋」之作曾不足以存周乎」？客乃慨然而退。

林垐（林汝翥、葉子器）

林垐字子野，福州人。祟禎癸未進士，授海寧知縣；有能名。邑有妖人以劍術惑眾，能緣壁走，伏水中一、二日不出；聚黨千人。聞都城陷，將舉事；垐即捕殺之。南都覆，杭州不守；兵士乘亂鼓噪，環署乞餉。垐罪其為首者，而如其所請。以城孤不能存，棄官歸。

閩中唐王立，召之欲置左右。黃道周督師請偕行，以戶部員外郎司餉；改監察御史，往諭浙西。行至贛州，以典銓缺人召還，授吏部文選員外郎；立職清峻，一時請托遂絕。從王至汀州。江、楚迎駕者疏沓至，王欲出汀入贛，聞大兵已渡關蔽江而下，遂倉猝西行，群臣不能從；垐號慟返，走匿山中。時歌時哭，有所憤激，形之篇章；讀者無不泣下。

丁亥七月，魯王監國航海至長垣；郡邑響應，鄉兵擁之為主。是冬十月，垐別于父曰：「兒當死久矣。作令，城不守當死；扈王，事不終當死。若再茍延，恐以不令之名貽父母羞」！乃易履負戈雜旅徒中攻福清。身被數創，猶勒兵戰，流矢中喉死。

其宗人汝翥字大葳，號心泓；以鄉舉，授知沛縣。天啟時，緝妖人王普光黨有功，擢御史。巡視京城，杖內侍曹進、傅國興；魏忠賢惡之而不能殺也。以是，得剛直名。南都立，起官授云南臨沆道；以海疆不靖貶。魯王至閩，征為兵部右侍郎，總督義師。與垐攻福清，兵潰被執。除夕，服金屑死。

垐友葉子器者，向在營中掌記室事。被獲，使作書招垐；授以紙筆，子器乃揮絕命詞與之。亦被殺。