起世經(jīng)云。須彌山半。四萬(wàn)二千由旬。有四天王天所居宮殿。此即六欲界之初天也。楞嚴(yán)云。諸世間人不求常住。未能捨諸妻妾恩愛(ài)。於邪淫中心不流逸。澄瑩生明。命終之後。鄰於日月。如是一類(lèi)。名四天王天。增一阿含經(jīng)云。須彌山半。有四種天。在彼居止。初生乃自然化現(xiàn)。在天膝上自然寶器盛天百味。食已長(zhǎng)大。與餘天等入池浴訖。詣香樹(shù)下。香樹(shù)曲躬取香塗身。復(fù)詣吉具衣樹(shù)取種種衣著。復(fù)詣莊嚴(yán)樹(shù)鬘樹(shù)器樹(shù)果樹(shù)樂(lè)樹(shù)隨意受用。視東忘西。視西忘東。無(wú)量快樂(lè)。身長(zhǎng)半里。衣重半兩。壽以人間五十年為一晝夜。三十日為一月。十二月為一年。以人間一萬(wàn)八千年為一歲。如是滿五百歲。俱舍云。住欲界初天。依妙高山。四面第四層級(jí)去地萬(wàn)踰繕那。四面背山。日月星辰皆是所部封邑。其王有四。光明經(jīng)內(nèi)。毗沙門(mén)天王主北方也。提頭賴吒天王主東方也。毗留勒叉天王主南方也。毗留愽叉天王主西方也。佛言。過(guò)去已曾供養(yǎng)恭敬尊重讚歎無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛。於諸佛所種諸善根說(shuō)於正法。修行正法。以法治世。為人天王。若有人王能供養(yǎng)恭敬金光明經(jīng)及說(shuō)法者。隨是經(jīng)典所流布處而作擁護(hù)。令無(wú)留難。亦護(hù)國(guó)王及其人民。除其患難悉令安穩(wěn)。他方怨賊立使退散。乃至日月星宿不失常度。風(fēng)雨隨時(shí)無(wú)諸災(zāi)殃。人民豐實(shí)自足於財(cái)。心無(wú)貪吝亦無(wú)嫉妬。等行十善。其人壽終。多生天上。又云。我等四王二十八部諸鬼神等。及無(wú)量百千鬼神。以淨(jìng)天眼。常觀擁護(hù)此閻浮提。是故我等名護(hù)世王。佛與四王。對(duì)揚(yáng)文廣。略舉一二矣。毗婆沙論云。佛初下生。四天王以天繒接太子身。置寶幾。逾城之時(shí)。四天王捧馬四足。本行經(jīng)云。佛初成道。欲受食故。四天王各獻(xiàn)其鉢。佛總受之。按令成一。四楞如舊。西域記。有寺多寶物収藏。以修其寺宇。塑四天王以護(hù)之。有突厥王貪其寶。故率眾來(lái)取。夢(mèng)見(jiàn)天王以戟刺心。其心大痛至明而卒。于闐國(guó)王無(wú)子。求於天王。志誠(chéng)無(wú)怠。感於自額裂而生一子。地生其乳。王収養(yǎng)之。高僧傳。杯度持一葦圌至其齋家當(dāng)路而放。主人嫌之。數(shù)人舉之不動(dòng)。乃見(jiàn)四小兒在內(nèi)。問(wèn)之。答曰。四天王也。食畢杯度自舉而去。其輕如毛。分陀利經(jīng)。海濟(jì)婆羅門(mén)欲供養(yǎng)佛。時(shí)四天王令諸藥叉取旃檀為薪。及諸上味助營(yíng)七日之供。洎乎諸經(jīng)弘護(hù)。其文非一。然四王所統(tǒng)。或云各統(tǒng)八部。或云各主二部。四天王經(jīng)云。有三十二輔臣靈威。要略云。四王共有三十二將。孔雀經(jīng)中。四王各領(lǐng)二十八將。金光明經(jīng)乃云。我等四王各各自有五百鬼神。又云。及諸眷屬有無(wú)量百千鬼神擁護(hù)四方。令無(wú)災(zāi)禍。是知鬼神部類(lèi)開(kāi)合有殊。皆四王所統(tǒng)。於四方崇善之所。悉來(lái)守護(hù)。令其安穩(wěn)。暴惡之所。悉皆遠(yuǎn)離。由遠(yuǎn)離故。致興災(zāi)害。其於賞善罰惡護(hù)國(guó)利民。可謂至矣力。觀其意。專在護(hù)法。欲說(shuō)聽(tīng)流布。蓋由居民若不安。正教難敷闡。自非大權(quán)。安能若示。至乎獻(xiàn)如來(lái)鉢於成道之後。持杯度圌於齋主之家。敗突厥之貪。生于闐之子。助營(yíng)佛供。持護(hù)法門(mén)。則四王之功可謂大矣。故晉唐已來(lái)立像崇奉。良可尚也。讚曰。

我佛成道受食時(shí)　　四王取鉢爭(zhēng)獻(xiàn)持　　是時(shí)一鉢化為四　　各各將奉釋迦師　　我佛手按還成一　　令其所願(yuàn)各無(wú)違　　此天住在須彌半　　第四層中分四圍　　生者化形來(lái)膝上　　自然香樹(shù)及泉池　　身相脩長(zhǎng)各半里　　輕鮮半兩以為衣　　人世百年為兩日　　積之五百壽希奇　　日月星辰皆所統(tǒng)　　四方護(hù)世闡靈威　　二十八部皆統(tǒng)領(lǐng)　　咸令降福免災(zāi)危　　可使國(guó)民常富樂(lè)　　流通正法布祥禧　　突厥懷貪心忽痛　　于闐無(wú)嗣額生兒　　高僧圌內(nèi)形雖小　　海濟(jì)家中供倍滋　　爰自晉唐咸俯仰　　每彰靈應(yīng)赴虔祈

此分此四天王壽量身品及靈跡護(hù)法之功。不可分故。先總錄之。今乃各列其事而為別傳。