孔子曰：“夫孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。”子路曰：“傷哉貧也！生無(wú)以養(yǎng)，死無(wú)以葬。”子曰：“啜菽飲水，孝也。”夫鐘鼓非樂(lè)云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而養(yǎng)不可廢。存器而忘本，樂(lè)之遁也；調(diào)器以和聲，樂(lè)之成也。崇養(yǎng)以傷行，孝之累也；修已以致祿，養(yǎng)之大也。故言能大養(yǎng)，則周公之祀，致四海之祭；言以義養(yǎng)，則仲由之菽，甘于東鄰之牲。夫患水菽之薄，干祿以求養(yǎng)者，是以恥祿親也。存誠(chéng)以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養(yǎng)也。
中興，廬江毛義少節(jié)，家貧，以孝行稱(chēng)。南陽(yáng)人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動(dòng)顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來(lái)，固辭而去。及義母死，去官行服。數(shù)辟公府，為縣令，進(jìn)退必以禮。后舉賢良，公車(chē)征，遂不至。張奉嘆曰：“賢者固不可測(cè)。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂‘家貧親老，不擇官而仕’者也。”建初中，章帝下詔褒寵義，賜谷千斛，常以八月長(zhǎng)吏問(wèn)起居，加賜羊酒。壽終于家。
安帝時(shí)，汝南薛包孟嘗，好學(xué)篤行，喪母，以致孝聞。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜號(hào)泣，不能去，至被毆杖。不得已，廬于舍外，旦入而灑掃，父怒，又逐之。乃廬于里門(mén)，昏晨不廢。積歲余，父母慚而還之。后行六年服，喪過(guò)乎哀。既而弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也。”器物取朽敗者，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子數(shù)破其產(chǎn)，輒復(fù)賑給。建光中，公車(chē)特征，至，拜侍中。包性恬虛，稱(chēng)疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義，年八十余，以壽終。
若二子者，推至誠(chéng)以為行，行信于心而感于人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養(yǎng)也。若夫江革、劉般數(shù)公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇。
劉平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗后改為平。王莽時(shí)為郡吏，守菑丘長(zhǎng)，政教大行。其后每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱(chēng)其能。
更始時(shí)，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊復(fù)忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽(tīng)，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類(lèi)。”遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將亨之，平叩頭曰：“今旦為老母求菜，老母待曠為命，愿得先歸，食母畢，還就死。”因涕泣。賊見(jiàn)其至誠(chéng)，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：“屬與賊期，義不可欺。”遂還詣賊。眾皆大驚，相謂曰：“常聞烈士，乃今見(jiàn)之。子去矣，吾不忍食子。”于是得全。
建武初，平狄將軍龐萌反于彭城，攻敗郡守孫萌。平時(shí)復(fù)為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創(chuàng)，困頓不知所為，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸霸敢陨泶！辟\乃斂兵止，曰：“此義士也，勿殺。”遂解去。萌傷甚氣絕，有頃蘇，渴求飲，平傾其創(chuàng)血以飲之。后數(shù)日萌竟死，平乃裹創(chuàng)，扶送萌喪，至其本縣。
后舉孝廉，拜濟(jì)陰郡丞，太守劉育甚重之，任以郡職，上書(shū)薦平。會(huì)平遭父喪去官。服闋，拜全椒長(zhǎng)。政有恩惠，百姓懷感，人或增貲就賦，或減年從役。刺使、太守行部，獄無(wú)系囚，人自以得所，不知所問(wèn)，唯班詔書(shū)而去。后以病免。
顯宗初，尚書(shū)仆射鐘離意上書(shū)薦平及瑯邪王望、東萊王扶曰：“臣竊見(jiàn)瑯邪王望、楚國(guó)劉曠、東萊王扶，皆年七十，執(zhí)性恬淡，所居之處，邑里化之，修身行義，應(yīng)在朝次。臣誠(chéng)不足知人，竊慕推士進(jìn)賢之義。”書(shū)奏，有詔征平等，特賜辦裝錢(qián)。至皆拜議郎，并數(shù)引見(jiàn)。平再遷侍中，永平三年，拜宗正，數(shù)薦達(dá)名士承宮、郇恁等。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
王望字慈卿，客授會(huì)稽，自議郎遷青州刺史，甚有威名，是時(shí)，州郡災(zāi)旱，百姓窮荒，望行部，道見(jiàn)饑者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，給其廩糧，為作褐衣。事畢上言，帝以望不先表請(qǐng)，章示百官，詳議其罪。時(shí)公卿皆以為望之專(zhuān)命，法有常條。鐘離意獨(dú)曰：“昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國(guó)，《春秋》之義，以為美談。今望懷義忘罪，當(dāng)仁不讓?zhuān)衾K之以法，忽其本情，將乖圣朝愛(ài)育之旨。”帝嘉意議，赦其不罪。
王扶字子元，掖人也。少修節(jié)行，客居瑯邪不其縣，所止聚落化其德。國(guó)相張宗謁請(qǐng)，不應(yīng)，欲強(qiáng)致之，遂杖策歸鄉(xiāng)里。連請(qǐng)，固病不起。太傅鄧禹辟，不至。后拜議郎，會(huì)見(jiàn)，恂恂似不能言。然性沈正，不可干以非義，當(dāng)世高之。永平中，臨邑侯劉復(fù)著《漢德頌》，盛稱(chēng)扶為名臣云。
趙孝字長(zhǎng)平，沛國(guó)蘄人也。父普，王莽時(shí)為田禾將軍，任孝為郎。每告歸，常白衣步擔(dān)。嘗從長(zhǎng)安還，欲止郵亭。亭長(zhǎng)先時(shí)聞孝當(dāng)過(guò)，以有長(zhǎng)者客，掃灑待之。孝既至，不自名，長(zhǎng)不肯內(nèi)，因問(wèn)曰：“聞田禾將軍子當(dāng)從長(zhǎng)安來(lái)，何時(shí)至乎？”孝曰：“尋到矣。”于是遂去。及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。”賊大驚，并放之，謂曰：“可且歸，更持米糽來(lái)。”孝求不能得，復(fù)往報(bào)賊，愿就亨。眾異之，遂不害。鄉(xiāng)常服其義。州郡辟召，進(jìn)退必以禮。舉孝廉，不應(yīng)。
永平中，辟太尉府，顯宗素聞其行，詔拜諫議大夫，遷侍中，又遷長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。復(fù)征弟禮為御史中丞。禮亦恭謙行已，類(lèi)于孝。帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛(wèi)尉府，太官送供具，令共相對(duì)盡歡。數(shù)年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。后歲余，復(fù)以衛(wèi)尉賜告歸，卒于家。孝無(wú)子，拜禮兩子為郎。
時(shí)，汝南有王琳巨尉者，年十余歲喪父母。因遭大亂，百姓奔逃，惟琳兄弟獨(dú)守冢廬，號(hào)泣不絕。弟季，出遇赤眉，將為所哺，琳自縛，請(qǐng)先季死，賊矜而放遣，由是顯名鄉(xiāng)邑。后辟司徒府，薦士而退。
瑯邪魏譚少閑者，時(shí)亦為饑寇所獲，等輩數(shù)十人皆束縛，以次當(dāng)亨。賊見(jiàn)譚似謹(jǐn)厚，獨(dú)令主爨，暮輒執(zhí)縛。賊有夷長(zhǎng)公，特哀念譚，密解其縛，語(yǔ)曰：“汝曹皆應(yīng)就食，急從此去。”對(duì)曰：“譚為諸君爨，恒得遺余，余人皆菇草萊，不如食我。”長(zhǎng)公義之，相曉赦遣，并得俱免。譚永平中為主家令。
又齊國(guó)皃萌子明、梁郡車(chē)成子威二人，兄弟并見(jiàn)執(zhí)于赤眉，將食之，萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
淳于恭字孟孫，北海淳于人也。善說(shuō)《老子》，清靜不慕榮名。家有山田果樹(shù)，人或侵盜，輒助為收采。又見(jiàn)偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。
王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請(qǐng)代，得俱免。后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慚而改過(guò)。初遭賊寇，百姓莫事農(nóng)桑。恭常獨(dú)力田耕，鄉(xiāng)人止之曰：“時(shí)方淆亂，死生未分，何空自苦為？”恭曰：“縱我不得，他人何傷。”墾耨不輟。后州郡連召，不應(yīng)，遂幽居養(yǎng)志，潛于山澤。舉動(dòng)周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應(yīng)，客隱瑯邪黔陬山，遂數(shù)十年。
建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車(chē)，除為議郎。引見(jiàn)極日，訪以政事，遷侍中騎都尉，禮待甚優(yōu)。其所薦名賢，無(wú)不征用。進(jìn)對(duì)陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱(chēng)善。五年，病篤，使者數(shù)存問(wèn)，卒于官。詔書(shū)褒嘆，賜谷千斛，刻石表閭。除子孝為太子舍人。
江革字次翁，齊國(guó)臨淄人也。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，盜賊并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)阻險(xiǎn)，常采拾以為養(yǎng)。數(shù)遇賊，或劫欲將去，革輒涕泣求哀，言有老母，辭氣愿款，有足感動(dòng)人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于難。革轉(zhuǎn)客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。
建武末年，與母歸鄉(xiāng)里。每至歲時(shí)，縣當(dāng)案比，革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰“江巨孝”。太守嘗備禮召，革以母老不應(yīng)。及母終，至性殆滅，嘗寢伏冢廬，服竟，不忍除。郡守遣丞掾釋服，因請(qǐng)以為吏。
永平初，舉孝廉為郎，補(bǔ)楚太仆。月余，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復(fù)使中傅贈(zèng)送，辭不受。后數(shù)應(yīng)三公命，輒去。
建妝初，太尉牟融舉賢良方正。再遷司空長(zhǎng)史。肅宗甚崇禮之，遷五官中朗將。每朝會(huì)，帝常使虎賁扶侍，及進(jìn)拜，恒目禮焉。時(shí)有疾不會(huì)，輒太官送醪膳，恩寵有殊。于是京師貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲慕其行，各奉書(shū)致禮，革無(wú)所報(bào)受。帝聞而益善之。后上書(shū)乞骸骨，轉(zhuǎn)拜諫議大夫，賜告歸，因謝病稱(chēng)篤。
元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：“諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？夫孝，百行之冠，眾善之始也。國(guó)家每惟志士，未嘗不及革。縣以見(jiàn)谷千斛賜‘巨孝’，常以八月長(zhǎng)吏存問(wèn)，致羊酒，以終厥身。如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之稱(chēng)，行于天下。及卒，詔復(fù)賜谷千斛。
劉般字伯興，宣帝之玄孫也。宣帝封子囂于楚，是為孝王。孝王生思王衍，衍生王紆，紆生般。自囂至般，積累仁義，世有名節(jié)，而紆尤慈篤。早失母，同產(chǎn)弟原鄉(xiāng)侯平尚幼，紆親自鞠養(yǎng)，常與共臥起飲食。及成人，未嘗離左右。平病卒，紆哭泣歐血，數(shù)月亦歿。初，紆襲王封，因值王莽篡位，廢為庶人，因家于彭城。
般數(shù)歲而孤，獨(dú)與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，乃將般俱奔長(zhǎng)安。會(huì)更始敗，復(fù)與般轉(zhuǎn)側(cè)兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，不宜苦精若此，數(shù)以曉般，般猶不改其業(yè)。
建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽(yáng)，修經(jīng)學(xué)于師門(mén)。明年，光武下詔，封般為菑丘侯，奉孝王祀，使就國(guó)。后以國(guó)屬楚王，徙封杼秋侯。
十九年，行幸沛，詔問(wèn)郡中諸侯行能。太守薦言般束脩至行，為諸侯師。帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢(qián)百萬(wàn)，繒二百匹。二十年，復(fù)與車(chē)駕會(huì)沛，因從還洛陽(yáng)，賜谷什物，留為侍祠侯。