朱氏《感興》詩第七章，以唐經亂周史，咎歐陽子，卒章曰：“侃侃范太史，受說伊川翁。《春秋》二三策，萬古開群蒙。”此一大議論，《通鑒綱目》所為作也。學者相承，皆謂其說本于程氏，而范氏、朱氏發之。其實未然。按《唐史·沈既濟傳》云：“既濟，吳人，以宰相楊炎薦，為史館修撰。初吳兢撰國史，為《則天本紀》，次高宗下。既濟奏議，以為則天進以強有，退非德讓，史臣追書，當稱為太后，不宜曰上。中宗雖降居藩邸，本吾君也，宜稱皇帝，不宜曰廬陵王。睿宗在景龍間假臨大寶，于義無名，宜曰相王，未容曰帝。且則天改唐為周，立七廟。今以周廁唐，列為帝紀，考于《禮》經，是謂亂名。中宗嗣位在太后前，而序年制紀反居其下，方之躋僖公，是為不智。昔漢高后獨有王諸呂為負漢約，無遷鼎革命事。時老臣已沒，子非劉氏，不紀呂后，尚誰與哉！議者猶謂不可。魯昭公之出，《春秋》歲書其居曰：‘公在乾侯。’君在，雖失位，不敢廢也。請省《天后紀》合《中宗紀》，每歲首，必書中宗所在以統之，曰‘帝在房陵，太后行某事，改某制’。紀稱中宗而事述太后，名不失正，禮不違常矣。”又云：“太后遺制，自去帝號，及中宗上冊，后之名不易。今祔陵配廟，皆以后禮，宜入皇后傳，題曰則天順圣武皇后。”議不行而止。蓋吳兢承遷、固《呂紀》之誤，歐公承兢《武紀》之誤，中間有一沈既濟，健論卓識，照映千古。蓋乞削去《武紀》者，既濟也。引“公在乾侯”例，書“帝在房陵”者，亦既濟也。其建此議在伊洛諸賢之先。諸老先生非掩人之善者，偶未之見耳！己未二月十九夜偶讀《沈傳》，時年七十二。
許由事不見于經，故揚雄以為疑。誠齋云：“子云到老不曉事，不信人間有許由。”雖沉著痛快，終未有以折衷。鄱陽前輩湯君錫獨曰：“堯始讓四岳，四岳舉舜，乃讓于舜。《左傳》云：‘夫許，太岳之后。’杜注云：‘堯四岳。’然則太岳非由乎？后人遂有洗耳之說爾。”援引切而說不鑿，可謂之善讀書矣。君錫名師中，苦學強記，既登第，遽棄官，亦不求岳廟以終其身。與趙昌甫友善。南溪柴公序其文，人物高勝。升伯，仲能、季庸之兄，伯紀之父也。
“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”古注云：“朝宜有君子，而但聚小人。”韓嬰引晏子謂齊景公左右者為社鼠，用事者為惡狗，出則賣君效利，入則托君不罪亂法。君又并覆而有之，此社鼠之患也。人有市酒甚美者，至酸而不售，問里人，里人曰：“公之狗甚猛，人持器欲往，狗輒迎而吠之，所以不售也。”士欲白萬乘之主，用事者迎而吠之，此國之惡狗也。此事與經文若不相涉，而深有發明，它多類此。
魯監門之女嬰，相從績，中夜而涕泣，其偶曰：“何泣也？”嬰曰：“吾聞衛世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“昔宋桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚，而吾園，而食吾園之葵，是歲園人亡利之半。勾踐攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉。兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛世子甚不肖，好兵，吾能無憂乎？”韓引此事，解“大夫跋涉，我心則憂”，極有義味。與《列女傳》織室女事大同小異。
“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。”韓傳此章云：“孔子南游適楚，至于阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者，孔子抽觴以授子貢曰：‘善為之辭，以觀其語。’子貢曰：‘逢天之暑，愿乞一飲，以表我心。’婦人對曰：‘欲飲則飲，何問婦人！’援觴挹之，置之沙上，曰：‘禮不親授。’子貢以告。孔子抽琴去其軫，授子貢曰：‘善為之辭。’子貢曰：‘于此有琴而無軫，愿借子以調其音。’婦人對曰：‘吾野鄙之人也，五音不知，安能調琴！’子貢以告。孔子抽絺绤五兩以授子貢曰：‘善為之辭。’子貢曰：‘于此有絺绤五兩，吾不敢以當子身，敢置之水浦。’婦人對曰：‘客分資財棄之野鄙，吾年甚少，何敢受子，子不早去，有狂夫守之者矣！’”信如此言，是此女能以禮自防。而圣賢乃再三設詞以挑試之，此前世陋儒之說，而韓氏取之，謬矣。
晉文公亡，里鳧須從，盜文公資而亡。重耳餒不能行，子推割股肉以食，然后能行。及反國，國中多不附。里鳧須造見曰：“臣能安晉國。”文公曰：“子尚何面目來見寡人也。”里鳧須曰：“臣襲竭君之資而君以餒，罪至十族。然君試赦之罪，與驂乘游于國中，百姓見君不念舊怨，人自安矣！”文公從其計。百姓皆曰：“里鳧須且不誅而驂乘，吾何懼也！”事在封雍齒之前。
楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，彎弓射之，沒金飲羽。事在李廣之前。
卜商從衛君而見趙簡子，簡子被發杖矛而見衛君，商趨而進曰：“諸侯相見，不宜不朝服，不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣！”簡子反，朝服而見。事在藺相如之前。
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪，莊公回車避之而勇士歸之。事在勾踐揖怒蛙之前。
孔子燕居，子貢攝齊而前曰：“才竭而短，不能復進，請一休焉。”子曰：“若之何其休也？”子貢曰：“君子亦有休乎？”子曰：“闔棺乃止。”《語》曰：“死而后已。”
君子避三端，避文士之筆端，勇士之鋒端，辯士之舌端。以上見《韓詩外傳》。
“東海有勇婦，何慚蘇子卿。學劍越處子，超騰若流星。捐軀報夫仇，萬死不顧生。白刃曜素雪，蒼天感精誠。斬首掉國門，蹴踏五藏行。豁此伉儷憤，粲然大義明。北海李使君，飛章奏天庭。舍罪警風俗，流芳播滄瀛。志在列女籍，竹帛何光榮。”按《唐列女傳》，逸此女子事，亦無姓名，賴太白詩以傳。李使君，必邕也。
世謂謫仙眼空四海，然《贈孟浩然》云：“吾愛孟夫子。”《上李邕》云：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”則盡尊宿之敬。《與侍郎叔游洞庭》云：“三杯容小阮，醉后發清狂。”《獻當涂宰從叔陽冰》云：“吾家有季父，杰出圣代英。”則執子侄之恭。集中與群從兄弟、從甥侄多所稱獎。與郡縣小吏，如《何判官》云：“夫子今管樂。”未知判官何如人，而當此句。《崔司戶昆季》云：“千金散義士，四座無凡賓。欲折月中桂，持為寒者薪。”必疏財好客者。如崔秋浦、鄭溧陽皆比之陶令，談少府、劉少府皆比之梅生，其于人情世法亦甚委曲，未嘗以金閨之彥，青云之士自居。杜公氣象亦如此。
《上哥舒大夫述德陳情》一篇，其詞甚褒，是先與哥舒有還往矣！及流夜郎，《贈江夏韋守》敘亂離事，則云：“幽關壯帝居，國事懸哥舒。長戟三十萬，開門納兇渠。”直書其罪，曾不少恕，與杜老同。
《系潯陽獄上崔相三詩》末篇云：“縱為夢里相隨去，不是襄王傾國人。”此言迫脅而行，非其腹心上客。而或者注云：“此一首恐非上崔相者。”誤矣。《送王屋山人魏萬》五言云：“十三弄文史。”魏亦有《酬李翰林》一篇，見李集云：“宣父敬項槖，林宗重黃生。”則魏之年甚少。亦可見謫仙忘年折節處。魏詩高自稱道，與任華同，二人敢與李、杜倡酬，其膽不可及矣。
《東武吟》云：“白日在天高，回光燭微躬。清切紫霄迥，優游丹禁通。君王賜顏色，聲價凌煙虹。一朝去金馬，飄落成飛蓬。”《贈宋陟》云：“早懷經濟策，特受龍顏顧。白玉棲青蠅，君臣忽行路。”二詩與杜公“集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。往來文采動人主，此日饑寒趨路傍”之作，悲壯略同。
古樂府“使君謝羅敷，寧可共載無。羅敷前置辭，使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。三十侍中郎，四十專城居”，是羅敷之夫亦五馬矣。共載之問，何使君之佻易也，豈亦寓言如金吾子之類耶！
謝惠連《搗衣篇》云：“腰帶準疇昔，不知今是非。”張籍“殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜”，張文潛“別來不見身長短，若比小郎衣更長”之句，皆本此。
《玉臺新詠》如“是妾愁成瘦，非君重細腰”，如“弦斷猶可續，心去最難留”，如“城中皆半額，非妾畫眉長”，如“怨黛舒還斂，啼妝拭更垂”，有唐人精思所不能及者。
尹和靖詩僅二三首，其《自秦入蜀道中》云：“綠陰深處竹籬遮，也有紅花映白花。卻憶故鄉卿相第，不及張三李四家。”蓋和靖洛人，洛陽名園甲天下，一旦蕩為劫灰，故其詩如此。又一絕云：“南枝北枝春事休，啼鶯乳燕也含羞。朝來回首頻惆悵，身過秦川盡最頭。”亦甚佳。
自種放常秩后，惟尹和靖得位最速，然一生轉徙患難，全家死敵禍，僅以身脫。南渡再召，已六十七歲，不兩年至從槖，其峻擢，以力拒偽齊，亡命入蜀，不專為程氏高弟之故。
秦少游嘗謫處州，后人摘“柳邊沙外”詞中語為鶯花亭，題詠甚多。惟芮祭酒一絕云：“人言多技亦多窮，隨意文章要底工。淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中。”
張天覺晚尤重釋老，為華嚴閣醮箓會，緇黃皆歸之。了翁以詩代書曰：“辟谷非真道，談空失自然。何如勛業地，無愧即神仙。”天覺雖貴為宰相，平生有愧多矣。若果如釋老之說，竊意其升天成佛，必在了翁之后。或言了翁詩末句不該佛，然佛亦謂之金仙。后山云：稽首西方仙。
鶴相海外書稱其子“詞翰陶商翁”，有《別丁珙》詩云：“風霜慈母衣中線，塵土先人壁后書。”珙乃鶴相之子，必好學者。
陶商翁五言如“梟鳴社旁樹，盜發冢中金”，“煉成丹灶在，騎去鶴巢空”，“鹿飲沙渾水，猿饑巢落云”。七言如“將老未聞金作印，師寒猶用鐵為衣”，“山險不能留霸業，水聲惟解送年華”，“道近可憐駑馬駿，時平不見布衣雄”之類，皆可傳。
朱新仲《題元英舊隱》云：“五季浪拍天，不覆漁翁船。”語意甚新，不犯前人。
屏山《子魚》詩云：“虐戲等刳孕，淫刑真戮孥。”茶山《食蜂兒》云：“奪食已非義，焚巢真不仁。殺身緣底罪，作俑定何人。”二詩可戒暴殄天物者。
鄭左司子敬家有《玉臺后集》，天寶間李康成所選，自陳后主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下二百九人，詩六百七十首，匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者。往往其時諸人之集尚存。今不能悉，錄姑摘其可存者于后。
《詠王昭君》云：“忽見天山雪，還疑上苑春。”張文琮。“漢月正南遠，燕山直北寒。”董思恭。“厭踐冰霜域，嗟為邊塞人。思從漠南獵，一見漢家塵。”又云：“自嫁單于國，長銜漢掖悲。容顏日憔悴，有甚畫圖時。”郭元稹。三首，內一首已入詩選，香山云“愁苦辛勤憔悴盡，而今卻似畫圖中”之句本此。“一雙淚滴黃河水，應得東流入漢家。”王偃。
“舟行有返棹，水去無還流。”沈佺期《古離別》。“暮暮望歸客，依依江上船。落潮猶有信，去楫未知旋。”張繼《望歸舟》。“送別到中流，秋船倚渡頭。相看尚不遠，未可即回舟。”祖詠《愁怨》。“長階落花滿，空院野鶯啼。”煬帝《蕩子不歸》。“拂簟承花落，開簾待燕歸。”陳子良《學小庾體》。“玉溆花紅發，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采蓮舟。”崔國輔《采蓮》。“常聞浣紗女，復有弄珠姬。”張祜《采花》。“映花誰辨色，隔樹不分香。”晁祖道《詠屏風》。“五侯新拜罷，七貴早朝歸。”江總《長安路》。“書因計吏船。”徐陵。“銜蘆處處落，無有系書鴻。”張正見。“只言花是雪，不悟有春來。”蘇子卿《落梅》，勝于“遙知不是雪”之句。“傳語春光道，先歸何處邊。”煬帝《春日》。“成童片子時，變老須臾事。”劉聃。
《詠古》云：“君王無處所，臺榭若平生。”王勃《銅雀妓》。“妾妒今應改，君恩昔不平。”張修之《長門怨》。
《閨情》云：“雖是從來月，東窗異昔時。今宵一長夜，應斂幾人眉。”庾信《閨人望月》。“團扇辭新寵，回紋贈苦辛。”李嶠。“金鉤全出樹，桑條半隱籬。欲教見纖手，攀取最高枝。”周弘正《采桑》。“那作商人婦，愁雨復愁風。”張晁《江風行》。“扇掩將雛曲，釵承墜馬鬟。”張昌宗《太平公主山亭晏》。“古調琴先覺，愁容鏡獨知。”王適《古離別》，退之所謂奇男子者。“一夜千年猶不足。”徐陵。“自憐年正少，復倚婿為郎。”崔顥《王家小婦》。“鬟薄不勝花。”謝偃。“還恐裁縫罷，無信達交河。”虞世南。“小膽空房怯，長眉滿鏡愁。為傳兒女意，不用遠封侯。”常理《古離別》。“殺荷不斷藕，憐心已復生。”梁陳《雜歌》。“在家嬌小女，卷幔愛花叢。不畏羅衣濕，折花風雨中。”張子容。“欲作勝花妝，從郎索紅粉。”“欲呈纖纖手，從郎索指環。”丁六娘《十索詩》。
天寶間大詩人，如李、杜、高適、岑參輩迭出，康成同時，乃不為世所稱。若非子敬家偶存此編，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩八首，如“自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，撩亂逐春生”，似六朝人語。如《河陽店家女》長篇一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。末云：“因緣茍合會，萬里猶同鄉。運命倘不諧，隔壁無津梁。”亦佳。但木蘭始代父征戍，終潔身來歸，仲卿妻死不事二夫，二篇庶幾發乎情性，止乎禮義。店家女則異是，王嫗兒雖蓬頭歷齒，母許婿之矣。女慕鄭家郎裘馬之盛，背母而奔之。康成卒章都無譏貶，反云：“傳語王家子，何為不自量。”豈詩人之義哉！
《汲冢書》十卷七十篇，與《藝文志》、《周書》七十一篇合，但少一篇。晁子止謂其記錄失實，李成父謂書多駁辭，宜孔子所不取。又謂劉向、司馬遷、班固皆常見此書，其后稍隱，及盜發冢，乃幸復出。中間所載武王征四方，馘億有十萬七千七百七十有九，俘三億萬二百三十，暴于秦王、漢武矣。狩禽虎二十有三，麋五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，鹿三千五百有八。紂囿雖大，安得熊羆如是之眾！又謂俘商寶玉億有百萬，皆荒唐夸誕不近人情，非止于駁而已。百篇圣人所定，孟子猶疑“漂杵”之語。前輩云：“吾欲忘言觀道妙，六經俱是不全書。”況《汲冢書》之類乎！
商辛燔，二女縊，世謂太公蒙面以斬妲己，非也。柳子厚《非國語》笑其誣且耄。《汲冢書》云：“叔向使周，見太子晉，歸告平公曰：‘太子晉行年十五，而臣弗能與言。請歸周之二邑，若不反，及有天下，將以為誅。’平公將歸之，師曠不可，曰：‘請使暝臣往與之言。’往見太子，問答往復，師曠不能難。稱善曰：‘王子，汝將為天下宗乎？’王子曰：‘吾問汝人之年長短告也。’師曠對曰：‘汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。’王子曰：‘吾后三年上賓于帝所。’師曠歸，未及三年，告死者至。”子晉靈異，庸有此理。但曠瞽而聰，聲清而聽知之，火色瞽豈能辨？豈非誣而耄歟！
高文虎作《西湖放生池記》，以“鳥獸魚鱉咸若”為商王事，太學諸生為謔詞，哂其誤。陳晦行史集賢制用“昆命元龜”字，閩帥倪侍郎駁論之，陳累疏援引唐人及本朝命相制皆用此語。史擢陳臺端，劾倪，削秩罷去。或為一聯云：“舍人舊錯夏商鱉，御史新爭舜禹龜。”聞者絕倒。
石敏若絕句云：“來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路傍。我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。”
袁紹檄孟德云：“贅閹遺丑。”徐敬業檄武氏云：“一抔之土未干，六尺之孤安在。”侯景檄湘東云：“項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，豈為赤縣所歸。”皆罵得毒矣。然操能全陳琳，武后不怒駱賓王，反謂“宰相安得失此人”，惟湘東竟殺王偉。偉教侯景覆臺城、餓武帝、弒簡文、辱妃主，萬死宜也。湘東始悅其五百言佞詩而欲活之，及見一目之檄，偉遂不免。忘九廟之仇恥，快一身之喜怒，安得令終乎？
石曼卿詩，惟《籌筆驛》詞翰俱妙，人所傳誦。及“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花”一聯，為伊洛中人所稱，他作苦不甚見。晚得其集，石徂徠作序，稱其與穆參軍以古文自任，而曼卿尤豪于詩。石自序：“性懶，有作不能錄。早時解記數百篇，過壯記益衰。近幾盡廢。有收百篇來者，覽之，或尚能識，或如非己言，久乃能辨，遂并近詩，存三百篇，藏之于家。”歐公尤重其人。范公有“鑿幽索秘，破堅發奇，高凌虹霓，清出金石”之評。集中《華山》、《泰山》、《嵩山》五言長篇各一首，筆力在薛能之上。余警句尚多。五言云：“行人晚更急，歸鳥夕無行。”《登樓》。“天寒河影淡，山凍瀑聲微。”《山寺》。“水盡天不盡，人在天盡頭。”《高樓》。“草白有時榮，發白不再好。人生不如春，發白不如草。”《贈別》。“弋下失溟鴻，網細遺巨鯤。”《送李庭之》。“風勁香逾遠，天寒色更鮮。秋天買不斷，無意學金錢。”《叢菊》。七言云：“洛渚微波長映步，漢宮香水不濡肌。”《荷花》。“獨步世無吳苑艷，渾身天與漢宮香。”《牡丹》。“恥生湯武干戈域，寧死唐虞揖遜區。”《首陽山》。自注：山在蒲，邑都也。“汾河不斷天南流，天色無情淡如水。”《寄尹師魯》。“南朝文物盡清賢，不事風流即放言。三百年間卻堪笑，絕無人可定中原。”《南朝》。“中散向人疏懶甚，步兵因酒過差多。”《自諭》。皆清拔有風骨。
曼卿《紅梅》詩云：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。”坡公以為村學堂中語。然卒章云：“未應嬌意急，發赤怒春遲。”不害為佳作也。
《沈相落職制》云：“君人臨照百官，蓋欲其清白以承休德；宰輔儀刑四海，豈宜以寵利而居成功。繄予既老之臣，自喪不貪之寶，其還顯秩，用厭師虞。具官某，頓以藩條，擢聞機政。惟人求舊，謂文武可以憲邦；秉國之均，何風采不如治郡！朕尤虛己，日佇告猷。精神強而折沖，未聞宏略；血氣衰而戒得，以減廉聲。既已乖鼎鼐之調，始欲掛衣冠而卻，雖曲全于體貌，乃薦致于抨彈。其鐫秘殿之華，俾即安車之佚。噫！君子慎始，防嫌疑于未然；貴臣抵辜，尚遷就而為諱。慨往愆之莫救，期晚節以自全。”《陳樞降官制》末云：“為祈父之爪牙，初期陳力；視秦人之肥瘠，良負虛懷。”時于湖年未三十，而筆力高簡如此。沈坐簠簋，陳坐辭難，而責兩制尾聯皆妙。益公行葉樞責詞亦精切，然稍費辭矣！
于湖詩若不逮總得，然《上丁齋宿》云：“北來被發車連野，東走乘桴浪接天。汲汲兩宮常旰食，受膰歸去淚如川。”《與胡邦衡》云“夢了瓊崖身益壯，煙銷金塢臭空傳”之作極佳。
世宗欲相陶谷，范質不可而已，谷以為怨。及建隆罷質，谷當制云：“十年居調爕之司，一旦得變通之術。”以報前忿，范讀之泣下。余謂谷徒知譏玩范公，而不知禪文出于袖中，乃變通之尤甚者。況陳橋之歸，范公固常以大義責新朝，然熙陵尚惜其欠世宗一死。若谷預為揖遜之詔，與樊系作冊文何異？藝祖鄙之而不大用，圣矣哉！
信州道傍，有泉一泓，甚清，溉田甚廣。舊有詩牌云：“炎炎亭午暑如焚，恰恨都無一點云。六月騎驢來到此，幾乎渴殺老參軍。”潘逍遙詩也，而集乃不收。徐斯遠家傳載其《牡丹》一絕而逸此詩，徐家于信，豈未之見耶！
淵明有《述酒》詩，自注云：“儀狄造，杜康潤色之。”而終篇無一字及酒。山谷謂《述酒》一篇蓋闕，此篇多不可解。韓子蒼因“山陽下國”一語，疑是義熙以后有感而作。至湯伯紀始反復詳考，以為零陵哀詩。又謂淵明歸田，本避易代之事，而未嘗明言之。至此主弒國亡，其痛疾深矣，雖不敢言而亦不可不言，故若是夫辭之廋也。湯箋出，然后一篇之義明。其間如“峽中納遺薰”、“朱公練九齒”之句，又《詠貧士》云：“阮公見錢入，即日棄其官。”又云：“昔在黃子廉。”二事未詳出處。子廉之名僅見《三國志·黃蓋傳》，清貧事無所考。伯紀闕疑，以質于余，余亦不能解。
徐斯遠絕句云：“紙衣竹幾一蒲團，閉戶然箕自屈盤。誦徹《離騷》二十五，不知月落夜深寒。”水心稱斯遠有凍餓自守之樂，非過也。
姜堯章有平聲《滿江紅》，自敘云：“舊詞用仄韻，多不葉律，如末句‘無心撲’，歌者將心字融入去聲，方諧音律。余欲以平韻為之，久不能成，因泛巢湖，祝曰：‘得一席風，當以平韻《滿江紅》為神姥壽。’言訖，風與帆俱駛，頃刻而成。末句云‘聞環佩’，則協律矣。”其詞云：“仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗與、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軏，相從諸娣玉為冠。廟中列坐如夫人者十五人。向夜深、風定悄無人，聞佩環。 神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁電雷，別守東關。應笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。”此闋佳甚，惜無能歌之者。
羅鄂州文雖少而善，集中《鸚鵡洲賦》二篇，其首篇云：“登黃鶴之高樓兮，欣徙倚而四顧。何南望而獨愁兮，有正平之遺處。指幽堂而示戒兮，何足以知君子之度。方黨禁之既解兮，凜凜清議其尚存。無罪而戮一介兮，眾必爭起而躁歡。士猶恃此而不恐兮，時亦直情而徑行。寧知嗾夫妄庸兮，使之魚肉而甘心。稽建安之事勢兮，魏甚菀而漢枯。每不忍其綴旒兮，思忠憤之稍攄。悵不擇其所發兮，遂至于顛沛而闊疏。當其解衣而慢侮兮，坐皆驚悸而失箸。吾謂死于漁陽之參撾兮，何預乎鸚鵡之一賦。使英雄初無殺心兮，雖頗困苦而終赦。惟此客以授我兮，宜相與尸祝之不暇。兵在頸而追救兮，奈何以此欺天下。萬一僥幸而脫身兮，終亦無以自全。北海仗正而孥戮兮，德祖以俊而銜冤。三人者蓋一體兮，必且唇亡而齒寒。嗟繁城之佐命兮，非不巧于自營。挈四百之基祚兮，與一身孰為重輕。來者滔滔而如江水兮，方攘臂而議先生。詆文華為浮薄兮，至或以比乎盆成。茍吾言之獲信兮，猶足以吐千古之不平。”二賦皆佳，此篇乃其兄所作，有《祭田橫墓文》之意。
鄉前輩柯夢得，字東海，一生苦吟，有《抱甕集》。古詩學孟野，然稍僻晦，有《夢蝶》絕句云：“一覺千年一轉機，覺來還是夢還非。當時夢里知蝴蝶，便好穿花傍水飛。”前人所未道也。