岐州岐山南岐山縣北二十里法門寺塔在平原上古來三十年一度開。開必感應(yīng)。顯慶五年敕令僧智琮。往請有瑞令開蒙。光明照燭道俗通見。乃掘出進(jìn)內(nèi)。龍朔二年還返故塔。其舍利如大人指節(jié)骨。長二寸許。其內(nèi)孔方。色白光明。如別圖狀

益州成都郭下福感寺塔。本名大石寺。隋初詵律師尋其古跡。欲尋其舍利掘至泉源。惟是一石。見于其上架九級木浮圖。備有靈相。隋蜀王秀又掘之至泉。風(fēng)雨至不可及際。于傍破得一片石出。乃是瑿玉。今見存益州北百里雒縣城北郭下寶興寺塔。其寺本名大石。其事大同福感。益州西南百余里。晉原縣等眾寺塔。略同于上

閏州江寧縣故都朱雀門東南古越城東。廢長干寺內(nèi)。昔西晉僧慧達(dá)感光。掘之一丈得三石匣。中有金函盛三舍利并發(fā)爪。其發(fā)引可三尺。放則螺旋。今有塼塔三層并剎佛殿。余但榛木大蟲登基穢污者被打號叫驚人。或有死者

懷州東武陟縣西七里妙樂寺塔。方基十五步并以石編之。石長五尺闊三寸。以下極細(xì)密。古老傳云。其塔基從泉上涌出。云云

瓜州城東三里有土塔。周朝育王寺。今廢。惟有遺基。上以舍覆四廊墻匝。時見光明。公私士女往來乞福

青州臨淄城中有阿育王寺。其形像露盤在深林巨樹下。昔石趙時。佛圖澄知之令往取。入地二十余丈獲之

河?xùn)|蒲阪有育王寺。時出光明。姚秦時掘得佛骨于石函銀匣中。照耀殊常

并州子城東育王寺者。今見尼住為凈明寺。失基所在

并州榆社縣郭下育王寺小塔。見有僧住

代州城東育王塔

洛州故都西白馬寺東一里育王塔

甘州東百二十里刪丹縣城東弱水北土堆。

古老云育王古塔

沙州城內(nèi)廢大乘寺塔基。云是育王塔

晉州北霍山南士堆。古老云是育王寺塔

已前諸塔。并是姬周初。有大輪王。名為阿育。此曰無憂。統(tǒng)臨此洲。萬有余國。役使鬼神一日而造八萬四千塔。此土有之。每發(fā)神瑞。廣如感應(yīng)傳

揚(yáng)州育王金瑞像者。吳孫皓時后園所獲。皓初蔑而穢之。腫痛遍身。太史占曰。犯大神也。皓謝之。有間因爾開信

吳郡松江浮水石像二軀。昔西晉建興中像浮松江。有居士朱應(yīng)。接而出之舉高七尺。于通玄寺視背有銘。一名惟衛(wèi)二名迦葉

荊州長沙寺瑞像者。東晉太元初見于州城北。行人異之試以刀擊。乃金像也。長沙寺僧迎至寺。光上有梵書。云育王所造。梁武聞迎至都。大放光明。及梁滅迎上荊州。至今見在。歷代光瑞不可備載。如別所顯

荊州大明寺檀優(yōu)填王像者。梁武帝以天監(jiān)元年夢見檀像入國。乃詔募得八十人。往天竺。至天監(jiān)十年方還。及帝崩元帝于江陵即位。遣迎至荊都。后靜陵側(cè)立寺。因以安之

楊州長干寺阿育王像者。東晉咸和中。丹陽尹高悝見張侯浦有光。使人尋之得一金像無光趺。載順至長干巷口。牛不復(fù)行。因縱之乃徑趣長干寺。后數(shù)年東海人于海獲銅趺浮水上。因送像所果同。后四十年南海獲銅光于海下。乃送像所。宛然符合。自晉宋齊梁陳隋唐七代。無不入內(nèi)供養(yǎng)。光瑞如別。今在京師大興善寺。摸寫殷矣

涼州南百里崖中泥塑行像者。昔沮渠蒙遜王有涼土專弘福事。于此崖中大造形像。千變?nèi)f化驚人眩目。有土圣僧。可如人等。常自經(jīng)行。無時暫舍。遙見便行。人至便止。觀其面貌。如行之狀。有羅土于地者。后看足跡納納。今見如此

襄州檀溪寺金像行者。東晉寧康中。沙門釋道安之所造也。及成就已乃行至萬山。明迎返寺。其夕又出至寺門。至山蹋石現(xiàn)一足相。周武滅法。鎮(zhèn)副長孫哲。志性兇粗先欲除毀。令百人以索系頸挽之不動。哲大怒。乃至加五百人方倒。振地。哲喜落馬尋卒。當(dāng)毀像時。于腋下倒垂衣內(nèi)銘云。此像三周甲午當(dāng)滅。勘以長歷。大略符焉。其所蹈石在本寺。今名啟法是也

涼州西番禾縣瑞石像者。元魏太延中。沙門劉薩河行至番禾東北。望神御谷而禮曰。此山中有佛像出。若相不具國亂人苦。經(jīng)八十七載。正光年初風(fēng)雨震山。像出長三丈許。惟無其首。登即命造隨安隨落。魏道陵遲分東西矣。后四十年。州東七里澗內(nèi)獲石佛首。即以安之。恰然符合。周保定中。像首又落。隋初還復(fù)立瑞像寺。煬常西征過之。改為感通寺。今圖寫多依量莫準(zhǔn)

京師崇義寺石影像者。形長八寸徑五寸八楞紫石英色。梁武太清中。有僧從外國將來。遇亂安廬山像頂上。隋煬在蕃鎮(zhèn)江陽。見別記往求得之。及登儲貳送于曲池日嚴(yán)寺。寺廢入崇義寺。京師道俗咸就見之。往往不同。見佛見神。山林幢蓋者前后異等。貞觀七年敕迎入內(nèi)

坊州玉華宮鐵礦瑞像者。周武滅法有姜明者。督事夜行。每見山上光明。旦往尋之。有臥石狀如像。便斲掘四邊。乃是鐵礦不可傷損。舉身三丈谷中有趺。乃共村人拗舉。忽然下流。逕趣趺孔。卓然特立。以狀聞奏。時天元嗣。歷改元大象。敕其處為大像寺。因開佛法。隋初改為顯濟(jì)寺

太宗在宮時往禮謁莊嚴(yán)修飾。在宮東三十里大苑內(nèi)。永徽中改宮立寺。陰闇之夕每放光明

襄州峴山華嚴(yán)寺盧舍那瑞像者。本是周朝古像。法滅藏之得存。每有兇相以涕出為期。隋文將崩。一鼻涕出。沾污于懷金薄剝起。雖后修飾望還如涕。貞觀末年四月內(nèi)連涕不止。涂污胸懷方可尺許

太宗升遐方驗先兆。至六月內(nèi)涕又流出。合境同懼。至七月漢水泛溢入城郭。深丈余。今見在

陳朝重云殿飛入海者。此殿梁武所立。中安像設(shè)并是珍寶。梁謝陳登武帝既崩。須葬具欲取殿中珠帳。人力既豐四面齊至。忽見云氣圍繞。大雨滂注雷電震擊。百工奔走。又見火列空中布焰相屬。重云大殿其中佛像。一切上騰煙火相映欻然東逝。傾國上望。絕目方止。雨晴即日惟礎(chǔ)在焉。月余有人東州來。是日見殿乘空入海。今望海者時往見之。元魏洛京永寧寺塔天震東海。其事略同

江州廬山文殊師利瑞像者。昔晉名臣陶侃建。旟南海有漁人見海濱有光。白侃令尋之。俄見金像凌波趣船。接銘乃育王所造文殊也。送往武昌寒溪寺。后遷荊州迎像上船。船即沒水。遠(yuǎn)法師迎入廬山。一無有礙。今在山東林重閣

渝州西百里相思寺北。石山上有佛跡十二枚。皆長三尺闊一尺一寸深九寸。中有魚文。在佛堂北十五步。見有僧住

循州東北興寧縣靈龕寺北石上佛跡三十余。大者長五尺已下

京師大興善寺。大有靈瑞佛像佛骨佛齒等

撫州顯慶年中有潭州行像。自移來州東二十里。山中道現(xiàn)兩跡。長三尺相去五百余里。初不知其來。有人尋山見怪。遍告遠(yuǎn)近將移就寺不動。刺史以下官人酷旱。步至像所請還州寺。三人捧之至州。隨行云布當(dāng)夜大澍。遂以有年。今在撫州

隋時蔣州興皇寺佛殿被焚。中丈六銅像正當(dāng)棟下。及火發(fā)棟墜。像自移南五六尺許。形得安全。四面瓦土灰炭。去像五六尺。曾不塵玷。今在白馬寺鳥雀所不侵凌

簡州三學(xué)山寺有佛跡。每夜神燈在空。遠(yuǎn)見近滅。至六齋夜其燈則多

坊州玉華寺東北慈烏川。武德年中居人郝辯者。素有信向。見鹿群常居山側(cè)異之。遂掘其處得石像一軀。高丈四五。乃移出在川中家內(nèi)。其相大同玉華寺東者。古老傳云。迦葉佛時。此山所藏者四十余軀。今有二現(xiàn)。余猶未出（涼州山現(xiàn)亦同）

邢州沙河縣四面銅佛者。長四尺許。隋初有人入山。見僧守護(hù)此像。因請供養(yǎng)。失僧所在。其人欲負(fù)將出而不動。諸處人聞助曳亦然。沙河寺僧聞之。試引輒行至寺。后人于寺側(cè)獲金一塊。上有二烏形。銘云。擬鍍四面佛因鍍之。佛形上遍是烏影。隋后主聞有瑞跡。遣工冶鑄仿之。鑄卒不成。終有缺少。經(jīng)二百日乃止。今在寺中

已前神塔瑞像開俗引凡。未深明者由茲發(fā)信。既信殊相方能攝心。披經(jīng)討論資啟神解。方知四魔常擾六賊恒凌。覺而且怖超方有日。不爾沉淪還同無始。弘明之道豈其然哉。至于經(jīng)卷不灰。乃符火浣之布。書空不濕便同天蓋之靈。圣寺屢陳。鐘聲流于遠(yuǎn)近。神僧?dāng)?shù)現(xiàn)。受供通于道俗。斯途眾矣。備于感通記中

出古育王塔下佛舍利詔（又牙像詔）

梁高祖

大同四年八月。月犯五車。老人星見。改造長干寺阿育王塔。出舍別佛發(fā)爪。阿育鐵輪王也。王閻浮一天下。一日夜役鬼神造八萬四千塔。此其一焉。乘輿幸長干寺。設(shè)無礙法喜食。詔曰。天地盈虛與時消息。萬物不得齊其蠢生。二儀不得恒其覆載。故勞逸異年歡慘殊日。去歲失稔斗粟貴騰。民有困窮遂臻斯濫。原情察咎或有可矜。下車問罪。聞諸往誥。責(zé)歸元首寔在朕躬。若皆以法繩則自新無路。書不云乎。與殺不辜寧失不經(jīng)。易曰。隨時之義大矣哉。今真形舍利復(fù)現(xiàn)于世。逢希有之事。起難遭之想。今出阿育王寺說無礙會。耆年童齒莫不欣悅。如積饑得食。如久別見親。幽顯歸心遠(yuǎn)近馳仰。士女霞布冠蓋云集。因時布德允協(xié)人靈。凡天下罪無輕重皆赦除之

大同四年七月。詔曰。天慈普覆義無不攝。方便利物豈有方所。上虞縣民李胤之掘地得一牙像。方減二寸。兩邊雙合俱成獸形。其內(nèi)一邊佛像一十二軀。一邊一十五體。刻畫明凈巧跡妙絕。將神靈所成非人功也。中有真形舍利六焉。東州昔經(jīng)奏。上未以為意。而胤之銜[保/言]縲紲?zhǔn)巍Ｕ嫘紊崂翟谥惺稹９饷黠@發(fā)示希有相。大悲救苦良有以乎。宜承佛力弘茲寬大。凡天下罪無輕重。在今月十六日昧爽以前。皆赦除之。即日散出。奉迎法身還臺供養(yǎng)

上菩提樹頌啟

梁晉安王綱

臣綱言。臣聞?chuàng)艮@小唱有慕風(fēng)雅。巴人淺曲實仰陽春。是以葑葵細(xì)葉猶傾朝景。爝火微光不能自息。伏惟陛下。至德欽明玄猷廣運(yùn)。乃神乃圣道跨軒媯。正覺正真功符圓極。常住為樂法喜為甘。慈雨被于無垠。睿化覃于幽顯。故八風(fēng)調(diào)四氣正。天下定海外安。弘龍窟之威。紹鷲山之法。無為不住實愍蒼生。無相乃宣引歸真域。制茲道樹顯此金容。使誓愿者結(jié)因。頂禮者增福。會途已一古今誰二。伏以器表承露東阿薦銘。瑞啟黃龍中山興頌。臣雖不敏實有愚心。謹(jǐn)上菩提樹頌一首。學(xué)謝稽古思非沈郁。不足以光揚(yáng)盛德仿佛一隅。顧恧芻言伏紙慚震。謹(jǐn)啟

手敕省啟。覽所上菩提樹頌。捃采致佳辭味清凈。仰贊法王稱嘆道樹。意思口說乃至手書。極得三業(yè)之善。但所言國美皆非事。實不無綺語過也。越敕

菩提樹頌（并序）

竊以。因緣假有。眾生之滯根。法本不然。至人之妙理。是以三界六趣繞業(yè)障而自迷。八解十智導(dǎo)歸宗而虛豁。是以能仁大師隨緣布道。愍焰宅之既焚。傷欲流之永騖。托白凈之宮。照黃金之色。居茲三惑示畫篋之非真。出彼四門驚浮云之易滅。于是佛日啟。法雷震。設(shè)漸教。降權(quán)跡。三寶現(xiàn)世一道知?dú)w。大接群蒼救茲未度。法云法水之潤。等世界于無邊。智燈智炬之光。同虛空于莫限。物因難量化緣將息。林開白日樹映青枝。悲哉六識沉淪八苦。不有大圣誰拯慧橋。皇帝體乾元之睿德。含天地之純誠。照玉鏡之神。握太平之運(yùn)。吞虞孕夏罩漢籠周。御六氣而子蒼生。扇二儀而布亭毒。緯樂經(jīng)禮偃武修文。秋荼不設(shè)廢九律之嚴(yán)科。春雨愛生解三驅(qū)之密網(wǎng)。固以咸池之靈自失。汾水之德知慚。少陽懋善于元貞。蕃臣變味于槐袞。八凱三座九棘四科之士。內(nèi)宣王事運(yùn)策橫行。專城推轂之將。外守封強(qiáng)一同文軌。萬方共貫。穿胸鏤臆之酋。短身長臂之帥。南越鑠石北極天沙。東邁日枝西踰月紀(jì)。莫不梯峰。掛迥越繩度之山。航海跨深。泛浮毛之浪。奉方入貢。進(jìn)忠請職。獻(xiàn)同心之鳥。貢比肩之獸。爾乃嘉祥競發(fā)寶瑞咸委。靈芝潏露月萃郊園。義鳳仁虎日聞郡國。如珠如璧。既照燭于中畿。若云非云。亦徘徊于宮雉。于是驅(qū)黎氓于仁壽。濟(jì)動植于幽隍。歲樂民殷家給戶足。斑白不提挈。童稚有謳歌。從善如流應(yīng)風(fēng)猶草。開農(nóng)務(wù)本鑄刃銷鋒。紅粒盆箱青鳧委貫。上照天下漏泉。天既成矣地既平矣。天子乃均一子愍四生。示正行之因。標(biāo)出要之路。廣設(shè)道場大弘妙法。涅盤寶棹。接惑眾于背流。慈悲光明。照群迷于未曉。法輪遍乎大千。清涼被于小葉。故天人舞鳳去照園而贊善。菩薩飛象越香土而來儀。五百寶蓋騰光自合。十千瓔珞懸空下墜。龕室莊嚴(yán)國界殊特。制三時之殿。聳四柱之臺。雖漢后望神之宮軒轅待仙之觀。曾何足仿佛寶云儀形等覺。于是想成道之初。建菩提之樹。四海呈珍百工薦巧。雕金鏤碧綴鏡懸珠。制似雪山形同飛蓋。四布垂陰五面蓋物。名高滿月恩踰普覆。并艷千光之樹。連英五色之花。璧日垂采玉帶生煙。微風(fēng)徐動寶枝成樂。儼然妙色蔭此曲枝。顯若金山尊如聚月。信女百味之初。諸天四缽之狀。散漫祥草連翩青雀。伏吐電之魔。卻擔(dān)山之鬼。奇姿瑰質(zhì)不可勝言。此實生善之妙緣進(jìn)行之深福。當(dāng)今盛美曩代未聞。方應(yīng)照德不窮。懸諸日月。巍巍永樂萬萬斯年敢作頌曰