佛德篇第三

序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟師。師之大者。所謂王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取號況于此也。然則統言王者。約緣乃多。事理兩分舉要惟二。初謂詳事。二謂明理。故詳事之王。則人王天王是也。行化在事。事止于身。身存而化行。身滅而化息。此則外計其身。而莫思其內識。故目其化。為外教也。二謂明理。則法王佛覺是也。行化在理。理在于心。心存而化行。想滅而境絕。此則內撿其心。而不緣于外境。故目其化。為內教也。所以厚身而存生。生生而不窮。捐生而去情。情亡而照寂。致使存形之教萬國同儀。練心之術千圣齊一。是則道俗兩教出入升沈。俗則入有而沈形。六道以之而綿亙。道則出空而升位。三圣自此而昌明焉。自正道東流。六百余載。釋蒙從信。其徒不一。獨夫振虐。而坑僧擊像者二三。明后重道。寺塔崇樹者亦眾矣。至如吳王之詳佛圣。曉天人之所歸。宋君之敘佛德。明朝賢之宗奉。諸余蒙昧。無足勝言。故序現跡之祥瑞。又述頌作之盛德。隨類覽歷。豈不昭彰心性乎 初序梁弘明集序佛德目 晉宗炳明佛論 大唐廣弘明集佛德篇總目　卷十五 晉沙門支道林佛菩薩像贊 晉沙門釋慧遠佛影銘 宋侍中謝靈運佛法銘贊 梁沈約佛記序（并敕答） 晉代已來佛像感應相 梁高祖出育王舍利詔 梁晉安菩提樹頌（并表） 梁簡文唱導佛德文（十首） 梁簡文謝佛事啟（十首） 梁沈約佛剎塔像諸銘（十首） 梁王僧孺唱導佛文 隋高祖于國內立舍利塔詔（并瑞應表謝）

廣弘明集佛德篇第三之初 佛釋迦文菩薩等像贊

晉沙門支道林

佛影銘

晉沙門釋慧遠

佛法銘贊

宋侍中謝靈運

佛記序

梁沈約

佛像瑞集

唐終南山釋氏

出育王舍利詔

梁高祖武皇帝

菩提樹頌

梁晉安王蕭綱

梁唱導文

蕭綱在蕃作

歸佛發愿誓文

梁王僧孺

釋迦文佛像贊（并序）

晉支道林

夫立人之道。曰仁與義。然則仁義有本。道德之謂也。昔姬周之末有大圣號佛。天竺釋王白凈之太子也。俗氏母族。厥姓裘曇焉。仰靈胄以丕承。藉乃哲之遺芳。吸中和之誕化。稟白凈之浩然。生自右脅。弱而能言。諒天爵以不加為貴。誠逸祿以靡須為足。故常夕惕上位逆旅紫庭。紆軫儲宮擬翮區外。俄而高逝周覽郊野。四辟皇扉。三鑒疾苦。風人勵辭以激興。乃甘心受而莫逆。訊大猷于有道?？谄澲卵汀Ｋ炷嗣靼l遐征棲遲幽閑。脫皇儲之重寶。希無待以輕舉。褫龍草之盛飾。貿窮巖之蓰褐。資送之儔自崖而反矣。爾乃抗志匪石。安仁以山。斑卉匡居。摧心立盟。厘安般之氣緒。運十算以質心。偋運四籌之八記。從二隨而簡巡。絕送迎之兩際。緣妙一于鼻端。發三止之蒙秀。洞四觀而合泯。五陰遷于還府。六情虛于靜林。涼五內之欲火。廓太素之浩心。濯般若以進德。潛七住而挹玄。搜冥魚于六絕。齒既立而廢筌?；砣f劫之積習。同生知于當年。掩五濁以擅曜。嗣六佛而微傳。偉準丈六。體佩圓光。啟度黃中。色艷紫金。運動凌虛。悠往鰷忽。八音流芳。逸預揚采。妙覽未兆。則卓絕六位。曲成已著。則化隆三五。沖量弘乎太虛。神蓋宏于兩儀。易簡待以成體。大和擬而稱劭。員蓍者象其神寂。方卦者法其智周。照積佑之留祥。元宿命以制作?；蚓I之以德義?；蚴柚詻_風。亮形搖于日新。期妙主于不盡。美既青而青藍。逞百練以就粹。導庶物以歸宗。拔堯孔之外揵。屬八億以語極。罩墳素以興典。掇道行之三無。絡聃周以曾玄。神化著于西域。若朝暉升于旸谷。民望景而興行。猶曲調諧于宮商。當是時也。希夷緬邈于羲風。神奇卓絕于皇軒。蔚采沖漠于周唐。頌味有余于鄒魯。信可謂神化之都領?；释踔谥円病Ｄ暧鈴男你E泥洹。夫至人時行而時止。或隱此而顯彼。跡絕于忍土。冥歸于維衛。俗徇常以駭奇。固以存亡而充之。至于靈覺之性。三果殄悴?；砣舸▋A。頹如干墜。黔首與永夜同幽。冥流與涸津并遺。六度與崩岑俱褫。三乘與絕軸解轡。門徒泣血而心喪。百靈銜哀而情悸。夫道高者應卑。因巡者親譽。故不祈哭而哭。豈非兼忘天下易使天下兼忘。雖靈幾播越環周六合。歷數終于赤縣。后死所以與聞。景仰神儀。而事絕于千載。只洹既已漂落。玉樹卒亦荒蕪。道喪人亡時亦已矣。遁以不才仰遵大猷。追朝陽而弗暨。附桑榆而未升。神馳在昔愿言再欽。遂援筆興古述厥遐思。其詞曰

太上邈矣。有唐統天?？滓嘁蛑堋；c廬三傳。明明釋迦。寔惟帝先。應期睿作?；隗酶?。交養恬和。濯粹沖源。邁軌世王。領宗中玄。堂堂洪摸。揭秀員靈。峻誕昆岳。量裒太清。大象罕窺。乃員其明。玄音?？?。文以八聲?；突突劬妗T我宵征。人欽其哲。孰識其冥。望之霞舉。即亦云津。威揚夏烈。溫柔曦春。比器以形。卓機以神。卷即煙滅。騰亦龍伸。鼓舞舟壑。靈氣惟新。誰與茲作。獨運陶鈞。三無衷玄。八億致遠。二部既弘。雙翰惟典。充以瑰奇。恬以易簡。藏諸韞櫝。寔之令善。令善善因。乃贊乃演。致存言往。豈伊弘闡。日月真朗。顯晦周遍。生如紛霧。曖來已曦。至人全化。跡隨世微。假云泥洹。言告言歸。遺風六合。佇芳赤畿。象罔不存。誰與悟機。鏡心垂翰。庶覿冥暉

阿彌陀佛像贊（并序）

夫六合之外。非典籍所摸。神道詭世。豈意者所測。故曰。人之所知。不若其所不知。每在常輒。欲以所不能見。而斷所未能了。故令井蛙有坎宅之矜。憑夷有秋水之伐。故其宜矣。余游大方。心倦無垠。因以靜暇。復申諸奇麗。佛經紀西方有國。國名安養。迥遼迥邈。路踰恒沙。非無待者。不能游其疆。非不疾者。焉能致其速。其佛號阿彌陀。晉言無量壽。國無王制斑爵之序。以佛為君。三乘為教。男女各化育于蓮花之中。無有胎孕之穢也。館宇宮殿。悉以七寶。皆自然懸構。制非人匠。苑囿池沼。蔚有奇榮。飛沈天逸于淵藪。逝寓群獸而率真。閶闔無扇于瓊林。玉響自喈于簫管。冥霄霣華。以闔境神風。拂故而納新。甘露征化。以醴被蕙風。導德而芳流。圣音應感而雷響。慧澤云垂而霈清。覺父噏予而貴言。真人冥宗而廢玩。五度憑虛以入無。般若遷知而出玄。眾妙于茲大啟。神化所以永傳。別有經記。以錄其懿云。此晉邦五末之世。有奉佛正戒。諷誦阿彌陀經。誓生彼國。不替誠心者。命終靈逝化往之彼。見佛神悟即得道矣。遁生末蹤。忝廁殘跡。馳心神國。非所敢望。乃因匠人。圖立神表。仰瞻高儀。以質所天。詠言不足。遂復系以微頌。其詞曰

王猷外厘。神道內綏?；室诱X。寔兼宗師。泰定軫曜。黃中秀姿。恬智交泯。三達玄夷。啟境金方。緬路悠遲。迂彼神化。悟感應機。五度砥操。六慧研微?？沼型瑺?。玄門洞闉。詠歌濟濟。精義順神。玄肆洋洋。三乘詵詵。藏往摹故。知來惟新。二才孰降。朗滯由人。造化營域。云構峨峨。紫館辰峙。華宇星羅。玉闈通方。金墉啟阿。景傾朝日。艷蔚晨霞。神堤回互。九源曾深。浪無筌忘。鱗罕餌淫。澤不司虞。駭翼懷林。有客驅徒。兩埋機心。甘露敦洽。蘭蕙助聲。化隨云濃。俗與風清。葳蕊霄散。靈颷掃英。瓊林喈響。八音文成。玟瑤沈粲。芙蕖曦陽。流澄其潔。蕊播其香。潛爽冥華。載揚來翔。孕景中葩。結靈幽芳。類諸風化。妙兼于長。萬軌一變。同規坐忘

諸菩薩贊十一首

文殊師利贊

童真領玄致。靈化實悠長。昔為龍種覺。今則夢游方。忽恍乘神浪。高步維耶鄉。擢此希夷質。映彼虛閑堂。觸類興清遘。目擊洞兼忘。梵釋欽嘉會。閑邪納流芳

彌勒贊

大人軌玄度。弱喪升虛遷。師通資自廢。釋迦登幽閑。彌勒承神第。圣錄載靈篇。乘干因九五。龍飛兜率天。法鼓振玄宮。逸響亮三千?；位文刈?。結跏曜芳蓮。寥朗高懷興。八音暢自然。恬智冥徼妙?？~眇詠重玄。磐紆七七紀。應運蒞中璠。挺此四八姿。映蔚花林園。亹亹玄輪奏。三攄在昔緣

維摩詰贊

維摩體神性。陵化昭機庭。無可無不可。流浪入形名。民動則我疾。人恬我氣平。恬動豈形影。形影應機情。玄韻乘十哲。頡頏傲四英。忘期遇濡首亹亹贊死生

善思菩薩贊

玄和吐清氣。挺茲命世童。登臺發春詠。高興希遐蹤。乘虛感靈覺。振網發童蒙。外見憑寥廓。有無自冥同。忘高故不下。蕭條數仞中。因花請無著。陵虛散芙蓉。能仁暢玄句。即色自然空?？沼薪挥驰E。冥知無照功。神期發筌悟?；頎栕造`通

不二入菩薩贊

法作菩薩贊

乃昔有嘉會。茲日多神靈。維摩發淵響。請定不二名。玄音將誰和。法作率所情。亹亹玄心運。寥寥音氣清。粗二標起分。妙一寄無生

首闬菩薩贊

首闬齊吾我。造理因兩虛。虛兩似得妙。罔象反入粗。何以絕塵跡。忘一歸本無?？胀嗡F。無貴乃恬愉

不眴菩薩贊

有受生四淵。淵況世路永。未若觀無得。德物物自靜。何以虛靜間。恬智翳神穎。絕跡遷靈梯。有無無所騁。不眴冥玄和。棲神不二境

善宿菩薩贊

體神在忘覺。有慮非理盡。色來投虛空。響朗生應軫。托蔭游重冥。冥亡影跡隕。三果皆勤求。善宿獨玄泯

善多菩薩贊

自大以跨小。小者亦駭大。所謂大道者。遺心形名外。都忘絕鄙當。冥默自玄會。善多體沖姿。豁豁高懷泰

首立菩薩贊

為勞由無勞。應感無所思。悠然不知樂。物通非我持。渾形同色欲。思也誰及之。嘉會言玄志。首立必體茲

月光童子贊

靈童綏神理。恬和自交忘。弘規愍昏俗。統體稱月光。心為兩儀蘊。跡為流溺梁。英姿秀乾竺。名播赤縣鄉。神化詭俗網。玄羅摯游方。丘巖積陳痾。長驅幸玉堂。汲引興有待。冥歸無盡場。戢翼棲高嵎。凌風振奇芳

佛影銘

晉沙門釋慧遠

佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室中。度流沙從徑道。去此一萬五千八百五十里。感世之應。詳于前記

夫滯于近習。不達希世之聞。撫常永日。罕懷事外之感。是使塵想制于玄襟天羅網其神慮。若以之窮齡則此生豈過。以之希心則開徹靡期。于是發憤忘寢。情百其慨。靜慮閑夜。理契其心。爾乃思沾九澤之惠。三復無緣之慈。妙尋法身之應。以神不言之化。化不以其所感。慈不以其所緣。宴懷自得。譬日月麗天光影彌暉。群品熙榮。有情同順。咸欣懸映之在己。罔識曲成之攸寄。妙物之談功盡于此。將欲擬夫幽極。以言其道仿佛存焉。而不可論。何以明之。法身之運物也。不物物而兆其端。不圖終而會其成。理玄于萬化之表。數絕乎無名者也。若乃語其筌寄則道無不在。是故如來或晦先跡以崇基?；蝻@生涂而定體。或獨發于莫尋之境?；蛳啻诩扔兄畧觥＊毎l類乎形。相待類乎影。推夫冥寄為有待耶。為無待耶。自我而觀則有間于無間矣。求之法身原無二統。形影之分孰際之哉。而今之聞道者。咸摹圣體于曠代之外。不悟靈應之在茲。徒知圓化之非形。而動止方其跡。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍歷載。雖啟蒙慈訓。托志玄籍。每想奇聞以篤其誠。遇西域沙門輒餐游方之說。故知有佛影而傳者尚未曉然。及在此山值罽賓禪師南國律學道士。與昔聞既同。并是其人游歷所經。因其詳問乃多先征。然后驗神道無方觸像而寄。百慮所會非一時之感。于是悟徹其誠應深其位。將援同契發其真趣。故與夫隨喜之賢。圖而銘焉

廓矣大象理玄無名。體神入化。落影離形?；貢煂訋r。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。婉步蟬蛻。朝宗百靈。應不同方。跡絕而冥（其一）。茫?；挠?。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傳像。相具體微。中姿自朗。白毫吐曜。昏夜中爽。感徹乃應。扣誠發響。留音停岫。津悟冥賞。撫之有會。功弗由曩（其二）。旋踵忘敬。罔慮罔識。三光掩暉。萬象一色。庭宇幽藹。歸涂莫測。悟之以靜。挹之以力?；蒿L雖遐。維塵攸息。匪伊玄覽。孰扇其極（其三）。希音遠流。乃眷東顧。欣風慕道。仰規玄度。妙盡毫端。運微輕素。托采虛凝。殆映宵霧。跡以像告。理深其趣。奇興開襟。祥風引路。清氣回于軒宇。昏明交而未曙。仿佛鏡神儀。依俙若真遇（其四）。銘之圖之。曷營曷求。神之聽之。鑒爾所修。庶茲塵軌。映彼玄流。漱情靈沼。飲和至柔。照虛應簡。智落乃周。深懷冥托。宵想神游。畢命一對。長謝百憂（其五）

晉義熙八年歲在壬子五月一日。共立此臺擬像本山。因即以寄誠。雖成由人匠而功無所加。至于歲次星紀。赤奮若貞于太陰之墟。九月三日乃詳撿別記。銘之于石。爰自經始人百其誠。道俗欣之感遺跡以悅心。于是情以本應事忘其勞。于時揮翰之賓。僉焉同詠。咸思好遠猷。托相異聞。庶來賢之重軌。故備時人于影集大通之會。誠悲現所期。至于佇襟遐慨固已超夫神境矣

晉襄陽丈六金像贊序因釋和上立丈六像作