臺灣縣學教諭推升泉州府學教授鄭君兼才墓志銘陳壽祺

君鄭氏，諱兼才，字化文，一字六亭；永春德化縣南鄉人也。年十五，補縣學諸生。逾壯，師事閩縣考功孟先生于鰲峰書院；學使陸耳山院副，拔君貢太學。今山陽汪瑟庵尚書為國子祭酒，器之，考充正藍旗官學教習；游京師九載。嘉慶三年，銓授閩清教諭。歸，舉鄉試第一；主司則今會稽莫寶齋、萬載辛筠谷兩侍郎也。輦下聞之，嘖嘖誦得人。

君學有本原，敦厚而兼直；自以職在斅學，毅然以潔修庠序、闡揚幽隱、扶植人倫、整齊風俗為己任。歷安溪、建寧，再至臺灣。凡文廟、殿閣、明倫堂、東西齋廨及名宦、鄉賢、忠義、孝悌、節孝祠，莫不勸施興作，雖勞勖不憚。請獎其好義尤力者，或專銜詳報；祀典所不備，則審稽先烈潛德，請補之。其勇于為義，若饑渴之于飲食。然臺灣自逆賊朱一貴叛后不軌相繼跳梁，死事文武、弁兵無慮千人有奇，久而案牘淆且漏；君請于巡道，遵前詔建昭忠祠，謹據議恤案冊及「東瀛紀事」，一一區而厘之。神牌名氏，皆君手書。以為義在捐軀而罵賊者，雖臧獲可旌；情由召釁而偷生者，雖衣冠必絀。其激揚清濁，凜然于名義之不可假、公論之不可逭，至明以厲也。君雖為師儒官，常急鄉國利病。有可言于當事，則大聲疾呼，捄之如恐不及；蹶然亡其位之卑而身之為眾忌也。其上巡道慶公書，力陳臺城浚濠不可。上總督汪公論吏治民風、械斗、辨誣三書，瑟葊尚書許其「志在天下，非徒護桑梓而已」；可謂深知君矣。君之始至臺灣，海盜犯鹿耳門，鎮將以下備御要隘，檄君守郡大西門；晝夜巡稽出入，奸無所容。賊平，以軍功擢除江西長寧令，辭不就；當事重之。在安溪，與侯官謝退谷同寮，交最篤。謝退谷者宿學，重氣節、喜經濟；余嘗與君目為兩賢校官者也。既君舉退谷修「臺灣縣志」，而君左右之；志成，稱善本。后臺灣紳士議修「郡志」，請太守必得謝退谷、鄭六亭二人而后可；太守為請于方伯調君來，而謝君已風疾告歸，君赴公車。踰二年，乃復至，事遂不果；然君卒刊補謝公之書，而海外文獻始備。君之去安溪、建寧，士皆奉君祠位。初去臺灣，眾爭送之北郊；香案、旗鼓塞街市，數里不絕。

君口不言貧，居官刻苦，歲不能致數金以遺其子。其子憚父嚴，不敢郵一紙告乏。然族親有急，當賙恤，未嘗不人人給所欲也。善制藝，嘗十一赴會試，屢躓無慍色。嘉慶末，舉卓異。道光元年，方伯今巡撫金匱孫公聞君名，檄州縣舉囗孝廉方正，薦之大府；方伯遷撫安徽，大府不果行，而君以二年秋逝矣。嗚呼，惜哉！

余少與君受業孟考功之門；及在京師，與里閈，顧不常聚，然心折其賢。蓋久聞其卒，豈勝悲耶！嗚呼！師儒之官，至今日而敝矣。父師、少師之教既不行于左右塾，而瓠葉兔首饗食之禮又無以風示州邑；儽然廁令長之末旅進退，與丞椽佐史伍。罷癃者，供殿最而已；強者，或昧雉其弟子員、或終其身不敢奉謁，則悍然以違抗為諸生罪。噫！是可傷巳。如君與謝教諭，咸學校之干城、儒林之圭臬，其所為皆他人所不能為；安得復起九原，使斯道猶得以一發而挽千鈞哉！雖然，君之言與行事，彰彰在人耳目；誦君之文、論君之世者，毋亦有激厲而奮興者乎！余日望之矣。君所著有「宜居集」、「愈瘖錄」若干卷。宜居者，謂校官居卑、居貧，職易稱也；愈瘖者，謂時以言事自效，冀求愈夫生而不瘖者之不幸淪于瘖也。春秋六十有五。配李孺人。將以某年月日葬某地，其孤自其邑來，先期請銘。銘曰：膠庠道敝，津梁疇遵；鼓篋何賴，章縫曷親！觥觥鄭君，克盡厥職。慈惠之師，好是正直；明扶紀綱，幽厘禮式。欒公社祀，乃在儒林；謂非遺愛，帨澤青衿！海水群飛，赤嵌徼外；金湯一心，捍城功最。抱奇濟物，俊才盤盤；奈何高節，卒辭長官！新詔征賢，綱羅鶠鸞；奈何厄命，竟凋飛翰！風花升沈，豈君憂喜；見蔑之心，用道作砥。君身雖歸，君志不死；吁嗟九泉，誰為知己！

--見「碑傳集」卷一百十二「校官」（下）。