敕授文林郎安溪縣學教諭謝君金鑾墓志銘陳壽祺

君謝氏，諱金鑾，字巨廷，一字退谷；福州侯官人也。考正，乾隆二十四年舉人，大挑一等，試用武進縣丞，改教諭，卒。君年十三而孤，貧不能自給。然未冠，則喜讀宋儒書，悅心性之說。大興朱文正公督閩學，補縣諸生。逾壯，舉五十三年鄉試。嘉慶六年，大挑二等，用教職。君交同里孝廉方正官崇、布衣陳天文、貢生陳庚煥，皆有道君子；相切劘，壹志于忠信篤學。其言學以「四書」為綱、「五經」為輔，而力除空虛自守、偏執冥行與夫泛枝濫葉、揚秕簸糠之弊。

署邵武教諭。有謝生者極貧而孝，所親有婦不安其室，逼其幼媳為不善，媳不從；生議拔其媳歸良家，婦遂誣控生。學使至，入讒者，置生劣等；眾盡譁，請五庠之師白其冤于學使。五庠之師噤不敢發，君獨稟學使數千言，卒直其獄。補南靖學，歷司嘉義、南平，再蒞安溪。安溪嶢陽鄉以賽神起釁，釀斗殺士，被羅織者眾，匿莫敢出；守持之急。君請寬其株連，諭使自投；而后遣之為耳目，將掩執所名捕數人。會令中怯事泄，數人者遂不可得。守歸咎于士，將盡褫其衣巾。君力爭，不獲；乃具上其事于學使，且曰：『漳、泉無獄不及士；設按牒而罪之，不出二年，庠序且一空』！學使蒙古恩侍郎壯其言，力主之，事乃已。

初，海盜蔡牽擾臺灣，陷鳳山；嘉義令急延君，問計。君曰：『此間士民更林爽文之亂，其守御咸有成法；召而謀之，咄嗟可集也』。如其言，眾果至；乃偕令周視四門，指麾分守之。夜三鼓而辦賊平，一縣安堵；然君未嘗自言其勞。總兵滿洲武隆阿詣縣，聞君賢，單騎徑造；入門，讀壁間教士條約，曰：『通儒也』！一見如平生歡；假館學廨，每飯必與偕。同知薛志亮聘修「臺灣縣志」，君講求利病，尤致意于政俗；薛君嘆曰：『有造海徼之書也』！巡道楊廷理建議辟臺灣山后蛤仔難，君考其始末、條其利害，為「紀略」。同里梁詹事采以具疏，請收其民土，設官定制；朝議從之。及楊君奉命董其事，凡所建置經畫，一一必手書報君；令新設噶嗎蘭廳是也。君痛泉、漳狃于斗殺，劫掠之獄，治之者恒禍及學官、弟子；乃作「泉漳治法論」，示所以緝兇訓俗，而歸其〈巾旨〉于「重士以為教始」，誠司牧閩南者之藥石。晚漸不樂居官，作教諭語留贈安溪諸生；其言皆懇惻，適于用。遘疾請告，諸生吁留；久之，君竟去；乃相與厚贐之歸。歸數載，卒；二十五年四月六日也。嘉義諸生聞之，自海外相與鳩貲佽葬祭。

君食貧樂道，一介不茍取，于朋友死生不易行。所至獎孤寒、表遺佚，善護氣類。其誨人依于孝弟、禮義，負笈者踵接；及養痾于家，猶饋問不絕。守令之賢者咸倚重君，君盡言無私；異趣者雖心憚君，然亦諒其無他腸，相尊禮無間。非忠愨廉直孚于人，何以及此！于乎！今之師儒之官，能以道得民者尟矣。士之自廢廉隅者，日趨污下而未有止；求如君者長善而捄其失，安可復得乎哉！君所交若陳布衣、官孝廉，余曩咸相與捧手；顧恨少不能相從講習，與入適道之途。晚及陳貢生與君游，又不能朝夕刻勵，急為修身之助。比諸君子皆已凋謝，而余亦衰苶，不足以自奮；每感風俗、人心之憂，未嘗不惄焉慨吾道之孤而莫之系也！于乎！可勝悼哉！

君春秋六十有四。配林孺人，前卒；繼配林孺人，生女二；簉鄭氏，生子四：曰本、曰善、曰來雨、曰復生。以道光二年立冬后四日庚子時加辛巳，葬君于西郭外梅亭天才山之陽；銘曰：位卑而道高，故其節不撓；學苦而心慆，故其教不勞。如繭在繰，如坯在陶。其勸僚吏，如其所以勖俊髦；其衛庠序，如其所以守城壕。喪我人師，生徒號咷。鄙薄懦頑，孰滌庮臊！嗟斯人之不作，吾又焉知蘭茞之為蕭蒿！

--見「碑傳集」卷一百十二「校官」（下）。