朝議大夫吳先生廷華行狀沈廷芳

先生姓吳氏，諱廷華，字中林，號囗壁；初名蘭芳，鄉(xiāng)貢后，始改焉。祖居休寧；明初，遷錢塘湖墅里。曾祖文、祖谷、考昌齡，贈如其官；妣許氏、張氏，俱贈恭人。

先生資稟過人，少即嗜經術；于古今注疏箋義盡讀之，而喜援古以證今。康熙甲午，以「五經」中鄉(xiāng)試；五上春官，不第。雍正二年，試授中書舍人官。三年，以侍讀缺引見；世宗憲皇帝方遴選外任，因出為福建海防同知，復以原銜通判興化。十年冬計典，有疾，詔以原品致仕。今天子嗣位，用大臣薦修「三禮」書成，錄敘加一級，例授朝議大夫。乾隆十五年，舉經學；以老病辭。二十年八月二十日卒，年七十四。

先生家嬗儒術，自其先環(huán)初公發(fā)解，至叔平公績學工文，聲望蔚起。嗣以連遭火災，考又厄于病；先生篤鉆前緒，益自奮發(fā)。為文日數(shù)千言，皆博奧可觀。在內閣時，相國朱文瑞公敬禮如執(zhí)友。及為外吏，公正而不阿、精核而有體，遇事以平心處之，而善以經學飾吏治。暹羅國初入貢，上以遠人向化，賜陪臣三品服，令督、撫禮而歸之；督、撫循故事，議請圣安。先生曰：『督、撫出守封疆，佐天子安擾邦國；懷柔遠人，猶內臣也，無向外臣請圣安禮』。事遂寢。使者以晉秩倨傲，接郡守以屬禮；先生曰：『「春秋」之義，王人雖微，序在諸侯之上。使者即膺特命，終屬陪臣』！卒與抗禮。諸屬國貢道，咸隸海防。琉球歲進硫磺，歸必攜中原土物，關使請封榷；先生曰：『「周禮」：環(huán)人掌送迎賓客，凡門關無幾；野廬氏掌道禁，亦第禁其不時不物者而已。此柔遠之道，榷之非宜』！福州諸生某以母命出妻，生歿，妻猶不嫁，乞養(yǎng)于夫家，其姑不允；訟至制府，高文良公下先生議。先生引「漢書」朱買臣養(yǎng)棄妻事為斷，眾論翕然。檄查臺灣倉庫；抵諸羅，有奸民倉卒揭竿起，令、弁皆束手。先生為按形勢、集軍旅、糾義民，分督防守，誅其魁；卒以安集。或曰：『公奉檄而來，無守土責；奚為辦此』！先生曰：『「周官」塚宰：官聯(lián)有軍旅之聯(lián)事，安論主客；況予為郡司馬哉』！

及罷官，留閩。有以葉文康公「禮經會元」乞先生訂定者，即發(fā)其沿襲注疏之誤；陳京兆兆侖時在閩，見之曰：『射人射馬，批駁當舍葉而就鄭』。先生然之；且告以欲著「疑義」十種。十種者，「易」、「詩」、「書」、「三禮」、「三傳」及「史記」也。陳曰：『君年垂老，恐不能遍。所記疑義，「三禮」為多；請自「禮」始』。閱三年，歸里；「周禮」、「儀禮」已具稿矣。蓋先生幼讀注疏，見塚宰「九賦」注「口率出泉」說，疑而質諸師；師曰：『鄭氏以漢法注「周禮」，非經本義』。因悟注疏未盡合經，遂精研其奧，筆而存之；其考訂已數(shù)十年，多發(fā)先儒所未發(fā)。時相國鄂文端爾泰、朱文端軾、張文和廷玉、侍郎方先生苞、李公紱方為「三禮」總裁，延訪通經士，有以先生「周禮疑義」達書局者；朱公曰：『吳君昔在閣中，吾稔知其經學湛深』。欲奏請獨任之。公薨，方先生為具奏，報可；乃赴館。諸公詢纂修事宜，先生曰：『讀三代以上書，當別真?zhèn)危蛔x三代以下書，當別是非。就「三禮」論，「周禮」、「儀禮」多后人參雜之說，此真?zhèn)沃敱嬲撸弧付Y記」本漢人作，與古多不合，此是非之當辨者。纂修之要，在先舉注疏中舛謬處，合編纂諸君而論列之，別其真?zhèn)味鴶嗥涫欠牵唤浻锌蓳?jù)據(jù)以經，無可據(jù)則斷以理，明公集眾說而折中之。大綱既舉，則彼此無混淆而成不刊之典矣』。諸公韙之。顧開館逾二載，稿得什之三、四；先生僅司考訂而已。及方先生去，侍郎李公清植繼為總裁；以「三禮」「二節(jié)」、「四圖」屬為編纂。先生欲取全書校對，俾圖說與經本合；仍檢秘府中諸儒「禮圖」得七十余種為增刪補輯，改正敖氏「儀禮」居多。「三禮」書成既，即歸。

當在館時，張詹事鵬翀、李先生重華、杭堇浦兩編修、齊侍郎召南、家侍郎叔德潛暨余每舉文酒之會，先生必預。至則飲酣落筆，作為詩歌；渾灝淵博，有劉中山、蘇玉局之風。晚寓天津查氏水西莊，四方詞人群集，奉先生為指歸。歸主崇文書院講席，弟子從游日眾；凡經提獎，輒成佳士。暇復與戚好結社湖山，青鞋筇杖相羊于六橋、三竺間，而所作彌高。久之，以目眚，遂至不起；惜哉！所著有「三禮疑義」、「儀禮章句」、「曲臺小錄」、「東壁書莊集」各若干卷。娶沈氏，州同滄浮女；繼娶金氏，贈朝議大夫之琳女：俱封恭人。子可馴，乾隆甲子科副榜貢生，有才，先卒；壽祺，壬申科舉人；壽平，癸酉科舉人，直隸保安州學正。女適國學生陳啟珠。孫嘉榖、崇儀，縣學生；嘉會、嘉言、崇典、嘉師、崇禮。孫女二。

先生長余二紀，既為姻媾，壽祺贅余京邸，且學于余。先生每過從，則出經義、詩文相質。吾女亡，撫崇典如孫。吾子世煒，復從先生游。壬戌秋，余患咯血，先生為視藥餌；病劇，乞先生為狀。迄今已十五年，方思還山與先生相周旋；乃余歸而先生病。余侍母不能離，聞先生訃，未得憑棺一哭；嗚呼！吾質亡矣。昔之乞先生狀者，今乃為先生狀，為之長號不能禁。先生詩文名海內，而經術尤當列儒林傳中；故因壽祺之請，謹序次以備史氏之采擇。

--見「碑傳集」卷一百二「雍正朝守令」（下）。