自下第二明甚深回向中。二十句中皆兩兩合舉總為十對。一世與世法假實相對。二菩提菩薩圓分一對。三體用一對行是體出生死是用。梁攝論云。于分別依他性不見菩薩所行行及行道此之謂也。四人法五生熟謂不調者是根熟也。六行愿。七自他。八施受。九因果。十境智。此等是上廣大回向之中諸事。雖成廣大自在之德而于彼法無妄執取。是故皆云不虛妄取也。上來百門竟。自下第二類余九百中列十種章門。初一結前百門所屬。余九次第結后九百。謂如無縛無著心所攝善根成此百門回向。無縛無著解脫身所攝善根亦如是回向。余皆準此。十中初三是三業。次二業報。次二染凈土。謂世間染是化處也。次二根藥謂眾生是所化。法是法藥也。下一正智。此十皆是無羈自在而生善根。用成回向具普賢德。是故皆云無縛無著解脫故也。初一置善根如是回向。余略令準。皆合具有應知。上來廣略總一千門大回向竟

自下第二明彼果中有二。初行果后位果。前中有十句。初三因三世佛菩薩回向行。四得正教。五滿正法。謂證法也。六等境界謂眾生為悲境也。七同善根。八等所住謂大悲地是所住。論名梵住。九同一境謂真諦。十不違等不礙多也。上來釋竟。佛子下結名。位行竟第二明位果。于中十二句得二種果。一現成果。二轉生果。現成亦二。初行堅果。二行勝果。初二句標此二果。一切眾魔下釋顯初果。二普現下三句釋行勝果。一廣行勝。二巧化勝。三離染勝。二摩訶薩下六句明轉生果亦二。初外得眷屬果謂不壞眷屬也。二內得成德果有五句。一成法器德。二深行德。三因圓德。四果用德。五因果無礙德

第二偈中有五十一頌分三。初三偈頌所回行體。二所作下四十四偈頌廣大回向。略不頌甚深回向。三過去一切下四偈頌回所成果。就第二四十四中。初一頌普賢因位究竟。余頌因圓果滿。于中初世間無量群生一偈頌知世間微細智。次一偈頌知眾生趣微細智。次一偈頌知世界智。次一頌知心智。次一頌知根智。次一頌知業智。次三頌入劫智及知三世癡慢等。次十方世界諸如來下二十七頌菩薩行位成滿大用。于中初一總頌。次一頌住兜率天。次一頌入胎。是微細故胎中具八相也。次二頌初生。次四頌七步現笑試吼放光。各一頌可知。次一頌在宮及出家。次五頌坐道場降魔成覺。次五頌轉法輪。次三頌般涅槃。又顯余趣所現自在。次一結此菩薩善根回向。次三頌回向大果之行儀。上來位用竟。次有數無數下四偈頌入劫及剎并所行行。次二頌出生無余智。次一頌眾生性微細智。下四頌彼果分中。初二頌行果。后二位果可知

第十回向中亦作四門

初釋名者。法界等無量回向從法立名有其四義。一約所回行法。謂以法施之行成回向故名法界等也。二約所回行體。謂所回行體廣大無邊等于法界。三約能回之智。四約所回之德。謂以稱法界之大智回等法界之善根。回向法界之大用故立名也。此則位滿至極故標以法界之稱

二來意者。前明依體起用此明體用無礙。圓極自在故次來也

三法體者以法施廣成普賢自在大善巧德。是此法也

四釋文中。長行內亦二。位行位果。行中三。標釋結。釋中三。初舉行體。二摩訶薩于彼善根回向下正明回向。三如是回向時下明回所成德。前中三。初舉所成行。二摩訶薩下明長養善根。又前自分后勝進。又前利他后自利行。前中十句。初一句總明得法師位。如第十地受位分得離垢三昧垢染斯盡受職位滿內得彼定灌其心首外相顯彰故云系頂。法從喻稱名離垢繒。但有此繒系其頂者即知。彼人得離垢法受位成滿。由得此位方能云雨說法廣益群生故云受大法師記。又如楞伽中大慧等十地菩薩得佛手灌頂神力故能自在說法。同于此也。然受職有三。一約喻。如輪王太子受位等。二約理行。如內心證理灌其智頂。其約位事有五重。一約信行滿如賢首品說。二約住滿如上灌頂住及下海幢比丘頂上佛說法處辨。三約行位如十行滿處入因陀羅微細法界等說。四約善巧位如此位說。五約證位如第十地說。此五重內隨一成處必具理行。內相應故。又此五中但一位滿即因圓究竟更不待余。又若得一即得余位。又總是一法界受職。隨門差別五位不同。法體融通含攝無礙。此約圓教宗說。若余教中不通此事。思準之。下九別顯法師之德。初一句明法師德立。能廣法施者辨慧無竭。成大慈悲者顯施心無盡也。安立等者施所成益也。謂令得大心成于大行方是法施故。經云若以小乘化我則墮慳貪。又法施過財百千億倍乃至不可說分非其比也。丈夫行論（云云）。古德云夫法施者。一則發之以智慧為生解之妙方。二則化之以多人作津濟之弘躅。三則為起行之本寔倚仗之良詮。四為入圣之階標引導之要路故。此經中托人以弘道多嗟法師之勝德。寄行以表法每引普賢為末篇。故知法施為究竟之道智慧為滿足之極。自利利他功之不朽其唯法施也。二饒益等者明常施。謂以菩提心生長善根廣益眾生不休息也。三建師名謂作教授之師示成佛之道。四照之以法日。前師此法故名法師。即所授行法也。五顯法師心。謂等心是無偏心。廣大心不倒心也。欲令等是常心。六增長等明福惠化增二嚴。謂善根是福也。七為眾生等明導之相采寶所示正路也。八以利他為先修諸行故得為慈悲法師。九化令更事。余諸善友不局于已。是無著法師。如善財知識更示余人令求者是也。下第二明長養善根有六句。一依此法施善攝取佛果心。二徹到彼岸三依法施善修金剛菩提心。四成大愿。五依善友正意求法。六了達果境。是故令前法施更復增廣也。行體竟