腎用吹，吹為瀉，吸為補。腎水宮也，左腎右腎，前對臍，膊著于春色，如縞映紫。凡丈夫至六十，腎氣衰，發墮；齒氣衰，焦脛脈空虛，人之有？七十，形體皆極九十，如樹之有根也。重二斤二兩。

北方黑色入通于腎，開竅于二陰，左腎為壬，右腎為癸，在形為骨，久立傷損骨，腎脈出于涌泉。腎者，腎臟之本，精之處也。腎，為后宮為女，主腎經于上焦，榮于中焦，衛于下焦。腎者，作強之官，伎巧出焉。法于象，為之理，亦為久，而余氣通于兩竅，為液為唾。唾者，液也。氣入腎，則多唾也。六腑，膀胱為腎府，膀胱與腎合為津慶之府。五官，耳為腎之【宮】，腎氣通，則聞五音；腎病，則耳聾骨萎也。腎合于骨，其榮發也，腎之合也。骨萎不能起床者，腎氣先死也。準此例矣。

為北方坎水也，水受氣于己，生于申，旺于子，病于寅，死于卯，墓于辰也。為冬，腎旺，肝【相】，心死，脾囚，肺休。日為壬癸，北方干位，辰為亥子，北方支位，為水。扶木，生金，抑水，克火，畏土；秋相，冬旺，春休，夏囚，季夏死。聲羽，水音也，其聲沉以虛，其和短以散，能動也。色，黑水。腎色也，如鴉羽者生，如墨煤者死。味，咸，其性【囗】，多食之走血，血病勿多食，多食脈溢而變色也。其臭，朽，心邪入腎，則惡朽也。其性，智，腎主智，其事悲，水性故悲，位也。腎之外應北岳，上通辰星之精，冬三月存辰星在腎中，亦作黑氣存之也。腎神去冥，字育英。夫腎者，坎之氣，水之精，其色黑，其象如懸石，其神形如鹿，兩頭主智，化為玉童，長一尺也。人之腎臟，其神和也，入之柔順，其至而后全，其生則合夫太清也。合于骨，上主于齒，齒痛者，腎傷也。又主于耳，人之不聞聲者，腎虧也；人之骨疼者，腎虛也；人之齒多齟者，腎虛也；人之齒？者，腎之風也；人之耳痛者，腎氣壅也；人之多呵欠者，腎邪也；人之腰不伸者，腎水也；人之色黃黑者，腎衰也；人之容色紫光，腎無苦也；人之骨鳴者，腎贏也，肺邪入腎，多伸。

夫腎主羽，故腎病當吹也。腎之氣，其氣智，能抽腎之疾，故人有積氣沖臆，則強吹，腎氣沉滯，吹微通也。夫腎處一宮，主智，使人惠，利神采，踈郎不滯于事，則固而形全也。且腎者，冬之用乾，坤氣閉，萬物伏藏，戍寢，寅起與玄陰并，外陰內陽以養骨，以恬其神，逆之則傷腎。

修養法常以十月、十一月、十二月，西北面，平鳴金梁十，飲玉泉三，訖，吸玄宮黑色氣入口，五吞之，以補吹損之味。白鹿之飼，設玉童之饌，裨莖唱氣，神和體安，則群妖莫之害也，則致長生。

相腎臟病法腎熱者，頰赤。腎病者，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳汗出，惡風。腎病，則腰中痛風，則頭多恐風，食飲不下，膈寒不通，腹滿。失衣，則腹漲；食寒，則洩脈。在形黑瘦，而腹大。又腎主冬，足少陰、太陽主治，其自壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之，致液氣通也。腎堅病，急食苦以弱之，用苦以瀉之，咸以補之，禁無犯，熱食溫衣，腎燥也。

腎病證腎病，臍下有動氣，按之若勞，病苦，腹食不消，體重，骨節痛，嗜臥。

治腎苦病方腎有病，腰胯、膀胱冷，瘡或痹，小便余澀，疝癥所纏，宜服八味圓。干地黃八分　牡丹三分　澤瀉三分　桂心二分　茯苓三分　附子二分　薯蕷四分　山茱萸四分右件以蜜為圓，如桐子大，空心湯下三十圓。

治腎臟吐納法以鼻，微長引氣，以口吹之。腎病，用大吹三十遍，細吹十遍，能去腎家一切冷，腰疼膝沉重，久立不得，陽道衰弱。耳中蟬鳴，及口中有瘡，是腎家之疾煩熱去，數數吹之，相次勿絕，病瘥止，過度則損。

食忌十月勿食椒，令人口干，成赤白痢，十一月、十二月，勿食鮮鱗甲之物，并食脾腎，宜食大豆、黃卷、栗藿，禁其物。

導引法可正坐，以兩手上從耳左右，引肋三五度，亦可反手著竦，拋射左右同，緩身三五度，亦可以足前后踰左右，各十數度，能去腰腎膀胱間風邪積聚，余如上法。

膽臟圖

故天有五行，以生寒暑燥濕；人有五氣，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣，寒暑傷形，喜怒不節，寒暑過度，生乃不顧。人能依時攝養，免其夭枉也。

目無妄視，口無妄言，耳無妄聽，鼻無妄嗅，養生之妙方也。常以兩手相摩令熱，以拭面三七，亦身周摩令遍，名曰“干浴，”令人卻事無惡，面有玉澤金光也。又以其五臟數，加膽名六腑，且膽亦受水氣，與坎同道，不可例祝之，故別立膽臟圖。

治膽用嘻，嘻為瀉，吸為補。膽膊著肝色，如縞映青，重三兩三銖。

膽為中青之府，號將軍，決曹吏，能僖剛而能柔和，精為勝蛇，能勇健。膽者青，其象如懸瓠，其神形如龜蛇，化為玉童，長一尺，執戟在手，出入奔馳于膽臟之間，其神多勇決者，蓋發于膽臟。欲安其神，當息忿祲凈行，轉義而后全其生，則合天太和也。膽合膀胱，上主于毛發，故人發枯者，膽竭也；人之爪干者，膽虧也；人之發燥，膽有風也；人之毛焦，膽熱也；人之目無光故有淚者，膽熱也；人好食苦味者，膽不足也；人之顏色青或光白，膽無病也。夫膽寄于坎宮，使人親智慕賢，屏邪去侫，絕奸盜，方直也。且膽者，生于金，金主武，故多勇，宜抑之吉慶。膽者，乘陰之氣，稟金之用，故主欲，欲則悲，故人之悲者，金生于水，則目中墮淚。夫心主火，膽主水，亦主苦，火得水而滅水，得火而煎，陰陽交爭，水膽勝火，故淚從目出也。淚者，類也，因類而出，故曰類也。夫悲號泣者，可苦為辭也，膽者水也，而主于陽陰，從陽故淚猶目出也。

修養法常以冬月三月，端居凈思此，吸玄宮之黑氣入口，三吞之，以補嘻之損，以盡益膽之津，以食龜蛇之味，飲玉童之漿，然后神沖體和，眾邪不能犯，群盜莫之向，膽氣所置也。

相病法膽之有病，太息，口苦，嘔宿，汁口澹澹，恐人將捕之眉傾也，眉毛萎垂，膽苦實則傷熱，熱則精神不守，臥起無定，若虛則傷寒，寒則恐畏頭眩，不能獨臥，虛損，則爪發枯燥，目中淚出，膀胱連腰小腹俱痛，膽與肝同道，有病用肝臟方。

導引法可平坐，令兩腳掌昂，頭以兩手挽，腳腕起，搖動為之三五度，亦可大坐，以兩手拓地，舉身，努腰脊，三五度，能去腎家之風毒邪氣。

吐納法以鼻微引氣，以口嘻之，膽病并腎臟除一切冷，陰汗盜汗，面無顏色，小腹脹滿，臍下冷痛，急去之，口干舌澀，數數嘻之，則病愈。