觀從謂子干曰：“不殺棄疾，雖得國(guó)，猶受禍也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人將忍子，吾不忍俟也。”乃行。國(guó)每夜駭曰：“王入矣！”乙卯夜，棄疾使周走而呼曰：“王至矣！”國(guó)人大驚。使蔓成然走告子干、子皙曰：“王至矣！國(guó)人殺君司馬，將來(lái)矣！君若早自圖也，可以無(wú)辱。眾怒如水火焉，不可為謀。”又有呼而走至者曰：“眾至矣！”二子皆自殺。丙辰，棄疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，實(shí)訾敖。殺囚，衣之王服而流諸漢，乃取而葬之，以靖國(guó)人。使子旗為令尹。

楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥。

平王封陳、蔡，復(fù)遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。召觀從，王曰：“唯爾所欲。”對(duì)曰：“臣之先，佐開(kāi)卜。”乃使為卜尹。使枝如子躬聘于鄭，且致?tīng)摺抵铩Ｊ庐叄ブ隆｀嵢苏?qǐng)?jiān)唬骸奥勚T道路，將命寡君以犨、櫟，敢請(qǐng)命。”對(duì)曰：“臣未聞命。”既復(fù)，王問(wèn)犨、櫟。降服而對(duì)，曰：“臣過(guò)失命，未之致也。”王執(zhí)其手，曰：“子毋勤。姑歸，不谷有事，其告子也。”他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。

初，靈王卜，曰：“余尚得天下。”不吉，投龜，詬天而呼曰：“是區(qū)區(qū)者而不余畀，余必自取之。”民患王之無(wú)厭也，故從亂如歸。

初，共王無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“請(qǐng)神擇于五人者，使主社稷。”乃遍以璧見(jiàn)于群望，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰(shuí)敢違之？”既，乃與巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齊，而長(zhǎng)入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠(yuǎn)之。平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。斗韋龜屬成然焉，且曰：“棄禮違命，楚其危哉！”

子干歸，韓宣子問(wèn)于叔向曰：“子干其濟(jì)乎？”對(duì)曰：“難。”宣子曰：“同惡相求，如市賈焉，何難？”對(duì)曰：“無(wú)與同好，誰(shuí)與同惡？取國(guó)有五難：有寵而無(wú)人，一也；有人而無(wú)主，二也；有主而無(wú)謀，三也；有謀而無(wú)民，四也；有民而無(wú)德，五也。子干在晉十三年矣，晉、楚之從，不聞達(dá)者，可謂無(wú)人。族盡親叛，可謂無(wú)主。無(wú)釁而動(dòng)，可謂無(wú)謀。為羈終世，可謂無(wú)民。亡無(wú)愛(ài)征，可謂無(wú)德。王虐而不忌，楚君子干，涉五難以弒舊君，誰(shuí)能濟(jì)之？有楚國(guó)者，其棄疾乎！君陳、蔡，城外屬焉。苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無(wú)怨心。先神命之。國(guó)民信之，羋姓有亂，必季實(shí)立，楚之常也。獲神，一也；有民，二也；令德，三也；寵貴，四也；居常，五也。有五利以去五難，誰(shuí)能害之？子干之官，則右尹也。數(shù)其貴寵，則庶子也。以神所命，則又遠(yuǎn)之。其貴亡矣，其寵棄矣，民無(wú)懷焉，國(guó)無(wú)與焉，將何以立？”宣子曰：“齊桓、晉文，不亦是乎？”對(duì)曰：“齊桓，衛(wèi)姬之子也，有寵于僖。有鮑叔牙、賓須無(wú)、隰朋以為輔佐，有莒、衛(wèi)以為外主，有國(guó)、高以為內(nèi)主。從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國(guó)，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有寵于獻(xiàn)。好學(xué)而不貳，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以為腹心，有魏犨、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚以為外主，有欒、郤、狐、先以為內(nèi)主。亡十九年，守志彌篤。惠、懷棄民，民從而與之。獻(xiàn)無(wú)異親，民無(wú)異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異于子干。共有寵子，國(guó)有奧主。無(wú)施于民，無(wú)援于外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國(guó)？”

左傳-吳楚雞父之戰(zhàn)

（昭公二十三年）吳人伐州來(lái)，楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(lái)。吳人御諸鐘離。子瑕卒，楚師熸。吳公子光曰：“諸侯從于楚者眾，而皆小國(guó)也。畏楚而不獲已，是以來(lái)。吾聞之曰：‘作事威克其愛(ài)，雖小必濟(jì)’。胡、沈之君幼而狂，陳大夫嚙壯而頑，頓與許、蔡疾楚政。楚令尹死，其師熸。帥賤、多寵，政令不壹。而七國(guó)同役不同心，帥賤而不能整，無(wú)大威命，楚可敗也，若分師先以犯胡、沈與陳，必先奔。三國(guó)敗，諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂，楚必大奔。請(qǐng)先者去備薄威，后者敦陳整旅。”吳子從之。戊辰晦，戰(zhàn)于雞父。吳子以罪人三千，先犯胡、沈與陳，三國(guó)爭(zhēng)之。吳為三軍以擊于后，中軍從王，光帥右，掩余帥左。吳之罪人或奔或止，三國(guó)亂。吳師擊之，三國(guó)敗，獲胡、沈之君及陳大夫。舍胡、沈之囚，使奔許與蔡、頓，曰：“吾君死矣！”師噪而從之，三國(guó)奔，楚師大奔。書曰：“胡子髡、沈子逞滅，獲陳夏嚙。”君臣之辭也。不言戰(zhàn)，楚未陳也。

左傳-魯昭公乾侯之難

（昭公二十五年）季公若之姊為小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若從，謂曹氏勿與，魯將逐之。曹氏告公，公告樂(lè)祁。樂(lè)祁曰：“與之。如是，魯君必出。政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。無(wú)民而能逞其志者，未之有也。國(guó)君是以鎮(zhèn)撫其民。《詩(shī)》曰：‘人之云亡，心之憂矣。’魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動(dòng)必憂。”

夏，會(huì)于黃父，謀王室也。趙簡(jiǎn)子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人，曰：“明年將納王。”子大叔見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子問(wèn)揖讓周旋之禮焉。對(duì)曰：“是儀也，非禮也。”簡(jiǎn)子曰：“敢問(wèn)何謂禮？”對(duì)曰：“吉也聞諸先大夫子產(chǎn)曰：‘夫禮，天之經(jīng)也。地之義也，民之行也。’天地之經(jīng)，而民實(shí)則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發(fā)為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風(fēng)、七音、六律，以奉五聲；為君臣、上下，以則地義；為夫婦、外內(nèi)，以經(jīng)二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務(wù)，以從四時(shí)；為刑罰、威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈、惠和，以效天之生殖長(zhǎng)育。民有好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)，生于六氣。是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂(lè)有歌舞，喜有施舍，怒有戰(zhàn)斗；喜生于好，怒生于惡。是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。生，好物也；死，惡物也；好物，樂(lè)也；惡物，哀也。哀樂(lè)不失，乃能協(xié)于天地之性，是以長(zhǎng)久。”簡(jiǎn)子曰：“甚哉，禮之大也！”對(duì)曰：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。大，不亦宜乎？”簡(jiǎn)子曰：“鞅也請(qǐng)終身守此言也。”宋樂(lè)大心曰：“我不輸粟。我于周為客？”若之何使客？”晉士伯曰：“自踐土以來(lái)，宋何役之不會(huì)，而何盟之不同？曰‘同恤王室’，子焉得辟之？子奉君命，以會(huì)大事，而宋背盟，無(wú)乃不可乎？”右?guī)煵桓覍?duì)，受牒而退。士伯告簡(jiǎn)子曰：“宋右?guī)煴赝觥７罹允梗趁艘愿擅酥鳎瑹o(wú)不祥大焉。”

‘有鴝鵒來(lái)巢’，書所無(wú)也。師己曰：“異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：‘鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，征褰與襦。鴝鵒之巢，遠(yuǎn)哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來(lái)哭。’童謠有是，今鴝鵒來(lái)巢，其將及乎？”

秋，書再雩，旱甚也。

初，季公鳥娶妻于齊鮑文子，生甲。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季姒與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：“公若欲使余，余不可而抶余。”又訴于公甫，曰：“展與夜姑將要余。”秦姬以告公之，公之與公甫告平子。平子拘展于卞而執(zhí)夜姑，將殺之。公若泣而哀之，曰：“殺是，是殺余也。”將為之請(qǐng)。平子使豎勿內(nèi)，日中不得請(qǐng)。有司逆命，公之使速殺之。故公若怨平子。

季、郈之雞斗。季氏介其雞，郈氏為之金距。平子怒，益宮于郈氏，且讓之。故郈昭伯亦怨平子。臧昭伯之從弟會(huì)，為讒于臧氏，而逃于季氏，臧氏執(zhí)旃。平子怒，拘臧氏老。將褅于襄公，萬(wàn)者二人，其眾萬(wàn)于季氏。臧孫曰：“此之謂不能庸先君之廟。”大夫遂怨平子。公若獻(xiàn)弓于公為，且與之出射于外，而謀去季氏。公為告公果、公賁。公果、公賁使侍人僚柤告公。公寢，將以戈擊之，乃走。公曰：“執(zhí)之。”亦無(wú)命也。懼而不出，數(shù)月不見(jiàn)，公不怒。又使言，公執(zhí)戈懼之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孫，臧孫以難。告郈孫，郈孫以可，勸。告子家懿伯，懿伯曰：“讒人以君僥幸，事若不克，君受其名，不可為也。舍民數(shù)世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。”公退之。辭曰：“臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死。”乃館于公。

叔孫昭子如闞，公居于長(zhǎng)府。九月戊戌，伐季氏，殺公之于門，遂入之。平子登臺(tái)而請(qǐng)?jiān)唬骸熬徊斐贾铮褂兴居懗家愿筛辏颊?qǐng)待于沂上以察罪。”弗許。請(qǐng)囚于費(fèi)，弗許。請(qǐng)以五乘亡，弗許。子家子曰：“君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉。為之徒者眾矣，日入慝作，弗可知也。眾怒不可蓄也，蓄而弗治，將蕰。蕰畜，民將生心。生心，同求將合。君必悔之。”弗聽(tīng)。郈孫曰：“必殺之。”公使郈孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言于其眾曰：“若之何？”莫對(duì)。又曰：“我，家臣也，不敢知國(guó)。凡有季氏與無(wú)，于我孰利？”皆曰：“無(wú)季氏，是無(wú)叔孫氏也。”鬷戾曰：“然則救諸！”帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲，執(zhí)冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見(jiàn)叔孫氏之旌，以告。孟氏執(zhí)郈昭伯，殺之于南門之西，遂伐公徒。子家子曰：“諸臣偽劫君者，而負(fù)罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“余不忍也。”與臧孫如墓謀，遂行。

己亥，公孫于齊，次于陽(yáng)州。齊侯將唁公于平陰，公先至于野井。齊侯曰：“寡人之罪也。”使有司待于平陰，為近故也。書曰：“公孫于齊，次于陽(yáng)州，齊侯唁公于野井。”禮也。將求于人，則先下之，禮之善物也。齊侯曰：“自莒疆以西，請(qǐng)致千社，以待君命。寡人將帥敝賦以從執(zhí)事，唯命是聽(tīng)，君之憂，寡人之憂也。”公喜。子家子曰：“天祿不再，天若胙君，不過(guò)周公，以魯足矣。失魯，而以千社為臣，誰(shuí)與之立？且齊君無(wú)信，不如早之晉。”弗從。臧昭伯率從者將盟，載書曰：“戮力壹心，好惡同之。信罪之有無(wú)，繾綣從公，無(wú)通外內(nèi)。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟，羈也不佞，不能與二三子同心，而以為皆有罪。或欲通外內(nèi)，且欲去君。二三子好亡而惡定，焉可同也？陷君于難，罪孰大焉？通外內(nèi)而去君，君將速入，弗通何為？而何守焉？”乃不與盟。

昭子自闞歸，見(jiàn)平子。平子稽顙，曰：“子若我何？”昭子曰：“人誰(shuí)不死？子以逐君成名，子孫不忘，不亦傷乎！將若子何？”平子曰：“茍使意如得改事君，所謂生死而肉骨也。”昭子從公于齊，與公言。子家子命適公館者執(zhí)之。公與昭子言于幄內(nèi)，曰將安眾而納公。公徒將殺昭子，伏諸道。左師展告公，公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉，昭子齊于其寢，使祝宗祈死。戊辰，卒。左師展將以公乘馬而歸，公徒執(zhí)之。

壬申，尹文公涉于鞏，焚東訾，弗克。

十一月，宋元公將為公故如晉。夢(mèng)大子欒即位于廟，己與平公服而相之。旦，召六卿。公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領(lǐng)以沒(méi)，唯是楄柎所以藉干者，請(qǐng)無(wú)及先君。”仲幾對(duì)曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋國(guó)之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失隊(duì)。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。

十二月庚辰，齊侯圍鄆。

初，臧昭伯如晉，臧會(huì)竊其寶龜僂句，以卜為信與僣，僣吉。臧氏老將如晉問(wèn)，會(huì)請(qǐng)往。昭伯問(wèn)家故，盡對(duì)。及內(nèi)子與母弟叔孫，則不對(duì)。再三問(wèn)，不對(duì)。歸，及郊，會(huì)逆，問(wèn)，又如初。至，次于外而察之，皆無(wú)之。執(zhí)而戮之，逸，奔郈。郈魴假使為賈正焉。計(jì)于季氏。臧氏使五人以戈盾伏諸桐汝之閭。會(huì)出，逐之，反奔，執(zhí)諸季氏中門之外。平子怒，曰：“何故以兵入吾門？”拘臧氏老。季、臧有惡。及昭伯從公，平子立臧會(huì)。會(huì)曰：“僂句不余欺也。”