序

辭金詩(shī)序

弘治庚戌秋占城國(guó)王古來(lái)言往者安南國(guó)王不道納臣叛將而助之虐奪臣國(guó)授之以?xún)靥斐獬纪睹鼰o(wú)地賴(lài)先皇帝大恩以事付都憲屠公公不鄙夷我陋邦踰嶺海察事機(jī)合眾議以?xún)?cè)印畀之臣文告安南數(shù)其不能恤鄰之義折其奸萌道之逆順安南自是不敢肆其兇狡而臣獲返國(guó)以有今日皆圣天子盛徳與屠公之功臣表謝外有白金若干鋌黃金器飾若干事異香番物若干奩附使者以謝屠公敢昧死上請(qǐng)上嘉其誠(chéng)命公受之公固辭曰綏逺之仁繼絶之義在圣天子臣何功之有上不允公又懇辭曰臣不佞臺(tái)憲之長(zhǎng)也而受外國(guó)金其何以率下聞四方雖天語(yǔ)再臨臣不敢奉詔上知公志堅(jiān)許之令貯禮部備公使之需由是縉紳流聞嘖嘖稱(chēng)羨播之聲詩(shī)積成巨編而推予為之序予嘗閱屠公辭金之疏見(jiàn)圣諭丁寧始命之受而終聽(tīng)其辭者未始不斂袵嘆曰休哉非前代君臣之可及也昔漢陸生使南粵受趙陀饋在槖中者千金他物稱(chēng)是歸不以言高帝亦不之詰宋趙令受吳越瓜子金雖不及知藝祖命受之亦不聞其力辭也然則謀國(guó)之功偉而正己之道缺豈所以貴名檢而示儀型于天下哉公為侍御歴都憲屢當(dāng)劇任受重托其識(shí)足以察微其才足以制變?nèi)絷懮畬W(xué)術(shù)趙令之勲猷公殆有焉而辭金一事則過(guò)之矣逺近士夫仰公之清風(fēng)而樂(lè)圣天子成大臣之嘉讓詠歌之使亷貪之化可期伐檀之詩(shī)不作誠(chéng)有渉于風(fēng)教為美談?dòng)诤髞?lái)不可以無(wú)傳也予與公同舉進(jìn)士相知深故不以鄙樸辭而序其事如此公名滽字朝宗世家四明今官為太子少保兼左都御史魁干偉髯負(fù)氣節(jié)望而知為重臣碩輔云

端友齋録序

端友齋録一編出今錫山盛虞舜臣舜臣嘗得端石之佳者為研而取象于鐘鼎黼黻凡四軰既以名之又潔一室以貯之號(hào)端友齋矣復(fù)摹其形裒其所得傳記銘詩(shī)之類(lèi)鍥棗以傳請(qǐng)予為之序葢凡諸君子所為發(fā)端友之義者畧盡而予往歲亦嘗為舜臣銘其一焉將何說(shuō)之可益哉昔米南宮出見(jiàn)奇石具袍笏拜之呼石友而舜臣方以詞翰與事禮曹印局其惓惓于斯者殆有慕焉爾矣然録之所載言人人殊非諸君子所以私舜臣而廣其志識(shí)哉或曰鐘鼎以食言黼黻以服言非盛徳莫敢當(dāng)也當(dāng)之以物而加之友則幾于僭且鑿矣可乎是不然舜臣之意以其有端之名有堅(jiān)貞之徳故取象焉求自益而因以風(fēng)世之若逄蒙者謂其僭且鑿焉過(guò)也彼命之曰陶泓侯之于即墨偃然人之而又假命徳之權(quán)則將奚責(zé)焉或曰飽仁義者不愿人之膏梁美聞譽(yù)者不愿人之文繡恐循名責(zé)實(shí)者過(guò)而撫之以為端友之不屑于是也夫端友之屑不屑人惡得知之而舜臣之意則可知己或又曰舜臣如欲風(fēng)世則為室貯之為銘相之斯已矣必鍥棗以張之而壽其形癖哉名之取義又何暇論乎是亦不然古君子玉不去身士無(wú)故不去琴瑟懼其心之逸而性失飬也夫端產(chǎn)抵玉而研之役在簡(jiǎn)冊(cè)有恒焉引之自近則玉與琴瑟之倫也豈若南宮氏之姑友夫塊然者而已哉噫觴政奕譜之屬紛紛然競(jìng)出以售人士夫間亦或樂(lè)誦之者舜臣之為癖也不寧愈乎吾以是序其録而使之傳雖比之說(shuō)郢書(shū)聽(tīng)囈語(yǔ)固風(fēng)世之一端也非成其癖而為之辭也

壽前侍御黃公序

黃公用遜以休致居蕪湖之驛磯三十年矣弘治辛亥壽當(dāng)七十加健焉凡鄉(xiāng)后進(jìn)欲致慶于公者計(jì)得予一言時(shí)予被放歸新安山中弗克成予還朝之又明年其鄉(xiāng)國(guó)學(xué)生鄭文博因庻吉士胡仲光以見(jiàn)申其請(qǐng)?jiān)稽S公志也諾之又明年文博出宰于濳請(qǐng)益力曰公之壽七十四矣則愯然曰予不佞與公同出畿南素重其風(fēng)節(jié)又承乏史氏得公也詳能不一言以副尚齒好徳者之夙愿哉公舉進(jìn)士授御史景泰中上書(shū)論事獲罪謫典史營(yíng)山稍進(jìn)知安岳縣英廟復(fù)辟初録舊忠多起廢而公值內(nèi)艱去服闋乃僅得督府都事亦漸向用矣而公復(fù)將疏論用事者遂被誣謫戍邉乆之用事者敗始以霈恩獲休致還其鄉(xiāng)既還有勸其自理雪者笑曰吾豈為是可恧之事哉今侍御劉君廷式宰蕪湖為建清風(fēng)樓于江滸以著公之高節(jié)閣老瓊山先生實(shí)記其事葢公性剛方而輔之以問(wèn)學(xué)故一謫官再謫戍名詘而氣益昌身窮而節(jié)益厲雖比跡古司直之臣何歉哉惟天生物至不齊也然乗除之?dāng)?shù)恒黙存其間不使偏勝焉南山之松其操凜然歴氷雪不少變故用之則其材中明堂之選弗用則其壽閱千歲而弗凋豈彼柔脆纎秾一發(fā)即萎者可同日語(yǔ)哉若公是也公材之弗究于用人也非天也躋耄耋之年享山林之福而樂(lè)子孫之飬俾善者勸強(qiáng)不義者知畏天也人孰得而沮之新安蕪湖相去不啻東西家然吾鄉(xiāng)人子弟出入者之所必至他日得謝而南當(dāng)訪公磯上登樓舉酒聽(tīng)公高論且有詢(xún)于公曰鄙文何好而公乃堅(jiān)欲之也相與撫掌訂晩歲之盟于巖壑間可乎公自號(hào)飬素誕辰在歲十一月廿八日有子二人曰瑞曰琰皆克家有孫五人曰鵬為儒學(xué)生世其業(yè)云

慶太守涂公七十壽詩(shī)序

寧國(guó)太守涂公恒孚致政居豐城里第余十年矣乃弘治乙卯春其伯子監(jiān)察御史君奉璽書(shū)有事于廣仲子兵科給事君奉璽書(shū)有事于蜀期以明年事竣并集故鄉(xiāng)而公適年七十無(wú)恙兩君者得親奉一觴拜膝下伸愛(ài)日之義焉于是士夫間榮其行多賦詩(shī)貽之而給事李君漢實(shí)受經(jīng)太守之門(mén)奉以請(qǐng)序予恒謂人生獲壽與福非難惟所積稱(chēng)其所獲之為難爾長(zhǎng)歴厚享世豈無(wú)之而所積弗齒于君子則奚壽與福之有哉涂居豐城世以積善聞至草堂先生韜能不施積學(xué)以啟后伯子憲長(zhǎng)公遂舉進(jìn)士為名御史己巳之變嘗上疏止遷都之議甚偉仲子即太守公繼舉進(jìn)士歴南京吏部正郎知衢宣兩郡鑒裁之公牧飬之良為一時(shí)巨擘而居家孝友嗜學(xué)至老弗倦自號(hào)芝軒老人出其門(mén)多取高第躋顯仕五子者亦皆身教之曰昪旦趾美甲科即今御史給事君曰景薦于鄉(xiāng)曰晏旭事舉業(yè)葢涂之先所積甚厚至公益培之且加浚焉壽當(dāng)古稀福踰常等而縉紳有發(fā)徳之什沨沨洋洋可以昭當(dāng)時(shí)名四方豈非所積足稱(chēng)其所獲者乎兩君以使命之重過(guò)里閭山川草木亦有榮耀登堂之際親黨畢來(lái)為父者仰公之壽福并隆為子者企兩君之孝忠兼舉非徳則孰與致之吾知公心休而體豫由七十而馴至于期頥可前卜矣矧兩君以壯歲競(jìng)爽于朝司獻(xiàn)納典風(fēng)紀(jì)位日崇譽(yù)日興所以為儲(chǔ)休委祉之地者實(shí)有大焉則凡播之聲詩(shī)托諸比興致南山之祝于異時(shí)者自今伊始予家新安與宣接境亦嘗受一廛于屬邑側(cè)聞公之徳政也乆又獲識(shí)兩君于輦下斯文之愛(ài)不可辭也敬序而歸之

萱榮堂詩(shī)序

刑科給事中新喻張君受詔核邦計(jì)于二廣前期過(guò)走言曰文不佞之有茲行也計(jì)歸日在嗣歲初冬可取道過(guò)家省母孺人于堂上惟時(shí)母孺人壽周八十文獲奉一觴候顏色葢自慶以為榮且文侍瑣闥將三年矣夙夜在公恒以勤恪自勵(lì)思得恩封為母榮榮之所被皆上賜也而吾母之慈訓(xùn)實(shí)于是有征焉謹(jǐn)以萱榮二字掲堂之楣大夫士之厚文者詠歌之至盈巻軸顧不可無(wú)序也敢奉以請(qǐng)走固讓不獲則起而嘉嘆曰榮哉士之限職守勢(shì)不得歸與將命四方苦于兾越之相閾徒興于靡盬馳思于瞻云而不能已則求如張君之獲事其壽母者豈非千百之十一哉樹(shù)萱之詩(shī)燕喜之頌逺矣然尚齒好徳之義本乎人情者豈以古今而有間哉惟孺人出李氏世儒家為令女既嫁事其舅逸軒翁姥甚孝佐其夫直齋先生有禮慈儉之行雝肅之儀賢明之譽(yù)內(nèi)外無(wú)間言其尤大者撫庻子若已出而敎育給事君甚力給事君遂擢賢科為近臣知名一時(shí)而又被簡(jiǎn)命于今茲清江玉笥之間有榮觀焉吾意其登斯堂也甘旨載陳衣冠畢集誦諸君子之詩(shī)以侈上恩昭母徳使見(jiàn)者企慕聞?wù)吲d起一舉而忠孝之義具焉豈若昔人之夸衣繡矜負(fù)弩于里巷而已哉李孺人目其子之成而享其飬心日休體日強(qiáng)雖由耄耋以漸臻于期頥其孰御之使軺北還褒典南下則慈訓(xùn)益彰榮益大本尚齒好徳之義而為禮者其所得益富鄙言特為之先驅(qū)爾其何足為斯堂之重也哉

送太守李君考績(jī)還嚴(yán)州序

太守李君叔恢之治嚴(yán)州六年矣弘治甲寅冬奏其績(jī)于朝書(shū)上最焉予與君有世講而喜其政成也將舉一觴以相屬?gòu)g歲晏齋祓相仍愿弗之遂既少間而訪君則君去乆矣恒置恨焉忽一日饍部郎中程君愈過(guò)予曰吾睦人荷太守君之惠澤甚厚思得一言為歸任之慶可乎予亟諾之曰是方有歉于君而無(wú)所伸其禮者第君業(yè)已行盍徐圖之饍部請(qǐng)不置荏苒之間至改歲而春且過(guò)半蓋不獨(dú)愧李君并愧饍部矣惟己酉之歲予被放南歸泝桐江而上抵睦城下拜嚴(yán)先生之祠退與君相見(jiàn)富春驛中說(shuō)故舊君以兄事我以道義勉我明日始別情依依若不能釋予心識(shí)之今七易寒暑矣被驛召入朝值君之來(lái)乃不得執(zhí)手一欵敘誠(chéng)恝然不自勝顧獨(dú)有所悉于君者不敢不為睦人告爾君世家東安為故都憲歸庵先生之季子先生與先尚書(shū)襄毅公同年進(jìn)士事四朝以正學(xué)直道聞天下其家訓(xùn)極嚴(yán)君兄弟四人皆以儒發(fā)身各有立期不負(fù)其世風(fēng)見(jiàn)流俗之事若將凂焉故其治郡惠民而有禮君趾美甲科歴大理左寺正讞兩法司之獄必詳允有不可者至以身任之不少徇焉故其治郡奉公而不刻夫惠民而有禮仁之推也奉公而不刻義之施也兩者交舉而政之弗成者鮮矣此吾之所悉于李君者睦人亦能知之乎饍部曰知矣而未能詳著之以取征后來(lái)是以有請(qǐng)也予又曰李君之為郡也乆矣將有遷陟之命吾恐睦人之欲終其惠澤而不可得也奈何饍部曰不然使李君而有遷陟之命則位益崇施益溥吾睦之人豈敢專(zhuān)有而淹君子之轍于東南山水之間哉予雖以遲鈍愧饍部然喜其言之有合也促書(shū)畀之凡睦人之仕京師者悉系名其后而饍部予同宗其先自歙徙淳安故為之倡云

送行人王君使朝鮮序

弘治乙卯春三月禮部言朝鮮之有事也宜遣一行人往致禮于其國(guó)詔可惟時(shí)行人王君獻(xiàn)臣實(shí)受命以行凡與君同年舉進(jìn)士尤厚善者檢討郭君瑀而下若干人醵餞之且相議曰敬止少年偉豐儀妙詞翰選于眾而使逺外名一旦聞九重臨遣之日賜一品服視他使為榮然求所以副茲命者宜請(qǐng)敎于君子一言乃托吾宗人杲及楊君志學(xué)以來(lái)謝不獲則為之言曰朝鮮古箕子之封履視諸蕃獨(dú)恭順爵有請(qǐng)賜有謝元會(huì)圣節(jié)諸大禮歲必四三至其境去遼水不三百里而近館傳相望無(wú)瘴癘險(xiǎn)阻之虞其人業(yè)詩(shī)書(shū)比內(nèi)郡擎跽如禮無(wú)頑獷犯順之習(xí)使其國(guó)者盡兩月可還則敬止之行固不必有所咨計(jì)而使事可成也然天下之事或斁于易而成于難彼使而渉瘴癘險(xiǎn)阻之虞當(dāng)頑獷犯順之習(xí)勢(shì)若難為者顧一切以蠻貊處之摘其罪昌其詞宣上徳威而奪之氣使其知詟而感焉斯無(wú)不得其懐服者矣若朝鮮則何如其處之哉純以蠻貊待之則彼固我之近藩業(yè)詩(shī)書(shū)比內(nèi)郡不可也純以中國(guó)待之則彼終以譯而通其漸或至于狎肆亦豈法之得哉必吾之所以自處者介可畏敬可慕上以見(jiàn)中國(guó)之尊下不失綏逺之義使朝鮮之人知天朝使者秉禮逹節(jié)而善于其職若此名不愧皇華之選行足稱(chēng)品服之華此敬止所有事也予又見(jiàn)往時(shí)使朝鮮與安南者多喜以詩(shī)賦相倡和為長(zhǎng)雄心恒疑之夫周爰咨詢(xún)而陳詩(shī)以觀民風(fēng)古使臣之職殆不謂此如以其詞華墨妙自矜詡而與蠻貊爭(zhēng)勝負(fù)縱過(guò)于彼十倍藝焉爾其何系于使義之得失也哉此亦敬止所當(dāng)知也今上嗣統(tǒng)初詔用儒臣一人告即位于朝鮮禮部以予名上值開(kāi)經(jīng)筵予不佞承乏講讀官首不果行然恒以不得一覧東方山川之勝為快于敬止之行竊有羨焉故既序其事以贈(zèng)而申之以規(guī)將見(jiàn)使事之真無(wú)難也此諸君子之意也

送太常少卿沈公廷美考績(jī)還南京序

廷美年十九以上海諸生領(lǐng)鄉(xiāng)薦即有名其學(xué)自治經(jīng)外兼通諸家作為歌詩(shī)得意處不減唐人風(fēng)格書(shū)法兩晉尤清勁豐膄為識(shí)者所鑒賞然數(shù)奇弗偶竟入吏部銓授中書(shū)舎人遷尚寳丞幾九載僅一轉(zhuǎn)少卿而已廷美性和易有守不以仕途通塞為計(jì)念公暇與客觴詠終日當(dāng)其興到開(kāi)口論事后成敗古今人賢否得失如指掌聞?wù)邍K嘖曰此有用之才邪而滯于此弘治辛亥始用薦升太常少卿蒞任南京一考矣上其績(jī)于京師詔仍舊任錫之誥命陛辭南還大理卿王公景明于廷美同鄉(xiāng)同學(xué)號(hào)知已太常少卿李公士欽于廷美同官尚寳交莫逆喜其來(lái)而惜其去之亟也請(qǐng)予言為贈(zèng)昔予獲交廷美時(shí)廷美方住玉河?xùn)|城下每好天良日有所集予多在坐歌呼笑樂(lè)終夕不自休葢于今三十年握手話舊恍不自知其髪之種種也雖然三十年來(lái)事紛紛若猬毛何可縷數(shù)獨(dú)以廷美觀之則當(dāng)時(shí)固有較力以相高而謂其弱者矣有陰捷以取上官據(jù)左席而謂其迂者矣然不旋踵間事去名隳徒為人所指議而廷美顏如渥丹語(yǔ)如霏屑一飲累觴猶昔也為歌詩(shī)竒健可喜猶昔也與人論事侃侃不少屈猶昔也奏績(jī)而來(lái)予誥而歸亦何歉于得意一時(shí)徒自矜詡而旋已失之者哉南京舊都百司事簡(jiǎn)太常所職者禮樂(lè)無(wú)簿書(shū)之勞東南山水佳勝處可日相尋眺以自適葢以已觀之謂之吏隠可也以人觀之謂之仙曹亦可也人固有終其身行憂患之途求一日之樂(lè)而不可有者廷美所得不既多乎然予于廷美非一日之雅愛(ài)莫助之而竊有告焉通塞相乘者數(shù)之常也詘伸不失乎己者君子之守也廷美何患哉亦獨(dú)盡其在已者而已

南征紀(jì)績(jī)序

弘治癸丑歲貴州都勻清平之夷叛弗靖詔平蠻將軍出湖湘之師往征之京營(yíng)官軍自飾戎裝愿行者聽(tīng)而錦衣舍人廣右鄧君鎰其一人焉是歲冬師集貴州合鎮(zhèn)兵營(yíng)其落乍之地從事于賊壘也有日于是鄧君與其友指揮使尤禮等若干人書(shū)姓名于一巻題曰南征紀(jì)績(jī)指日而誓于神曰此非大丈夫分功之秋乎所不同心協(xié)力以殄冦圖報(bào)者有如此日眾志既諧乃受大將鼓旗進(jìn)薄其巢穴數(shù)與賊遇奮其謀勇無(wú)一不當(dāng)百者由是燔其寨若干俘馘其黨若干獲其軍實(shí)而還其所掠人畜若干瘴煙肅清居民按堵奏捷于朝天子嘉恱班爵賜賚有差而鄧君授百戶(hù)進(jìn)千戶(hù)蒞事錦衣親軍榮有加焉乃間奉此巻請(qǐng)為之序予惟天下事成于相契而敗于相嫉不易之理也況用兵四夷勝負(fù)之間安危擊焉烏可恃一夫之勇而弗資之人哉若鄧君與其友朋結(jié)為弟昆勉于功名勵(lì)之忠義堅(jiān)腹心之托而成敵愾之功于不毛之地于禮所制五人為伍傳所稱(chēng)師和則克者殆有合焉若彼妒此能而廹之險(xiǎn)甲讒乙功而毀其成惴惴然惟恐人之軋已而于國(guó)之大事不少恤者亦何見(jiàn)之盭哉鄧君年方妙志方健又不忘于軍旅艱難之際若是他日建勲四方致位金紫以増輝于同盟之人不自此而基之哉予故序而傳之以為斯舉也不獨(dú)可施之幕府行陣之間而已

贈(zèng)陳君伯謙赴湖廣布政司理問(wèn)序

弘治乙卯夏四月吏部試候銓者若干人次其高下有差而言于上授職事于中外惟時(shí)吾郡太學(xué)生陳君伯謙第在優(yōu)等注湖廣布政司理問(wèn)理問(wèn)在藩幕為上佐其職典刑獄為專(zhuān)官非他屬隸瑣屑者比人往往不知其然而意陳君不慊于此者予曰是烏知其然哉彼郡邑官能慊人意者每銓何啻百數(shù)而理問(wèn)恒缺然無(wú)所見(jiàn)非無(wú)所見(jiàn)也郡邑之官多理問(wèn)之官少也天下之政務(wù)細(xì)劇而難理者莫如刑刑清則其余可從而理故圣朝之制設(shè)專(zhuān)官焉每一藩置按察司以總一方之大獄而布政司別置理問(wèn)凡郡邑之刑系布政司者悉隸之理問(wèn)勘其情偽曲直而上之使使覆之而獄成焉由是強(qiáng)之鋤而弱者安惡之懲而善者勸其重如此非敬以聽(tīng)之勤以蒞之公以決之其不至于僨事而斁政者幾希是則按察理問(wèn)品秩有崇卑治獄有大小其任之專(zhuān)一也君尚以為未慊而不思有以稱(chēng)其職哉陳居祁門(mén)竹溪為舊家世傳春秋春秋者圣人之刑書(shū)得其肯綮可理天下而況一官哉君年壯負(fù)學(xué)識(shí)練世故而不迂雖困于場(chǎng)屋而志益健茲之往也發(fā)其平生之所藴于審克敬怠之間有所疑則傅之經(jīng)義以求合今代制刑之典使一藩之間刑清而政理上官才之君子予之則君為不負(fù)其所學(xué)而績(jī)成于異日膺薦擢以増光于一鄉(xiāng)可兾也哉

贈(zèng)沈君良臣知南雄府序

良臣以成化甲辰賜進(jìn)士出身第九人宜得京朝官乃選知?dú)w徳歸徳河南巨州也有軍衛(wèi)雜處其間政劇訟繁而良臣優(yōu)為之由是部使者相繼上其治狀被旌異之典進(jìn)階而及其親時(shí)親在吳中尚無(wú)恙人以為榮且意良臣宜得入為六卿屬乃更授經(jīng)歴右軍都督府府事雖簡(jiǎn)而良臣一處之以公勤豈典銓者知良臣在歸徳嘗兼理兵民有聲而輟之以佐殿巖之重乎于是良臣將再考矣會(huì)南雄以闕守聞典銓者復(fù)以君名上詔可拜命之日始有謂良臣回翔頗乆乃今得一伸者予曰不然良臣自釋章縫即把州麾佐帥幕而食中大夫之祿才歲一紀(jì)爾進(jìn)而守大郡服金緋州縣之下吏環(huán)視而聽(tīng)約束儼然古諸侯之尊焉若是而猶憾其遷陟之濡滯可乎哉夫仕之中外與遲速皆君子所不計(jì)君子所計(jì)在職之稱(chēng)否爾南雄治嶺南與南安相距葢江廣孔道治之最劇者視中州支郡殆倍蓰也邇者盜起江右至于殺將吏刼府庫(kù)圣天子憂之為置巡撫憲臣專(zhuān)制數(shù)路賊所出入地而南雄實(shí)鄰封軍書(shū)往來(lái)小民繹騷將有日不暇給者視持文墨佐軍府又大異也然則良臣之求稱(chēng)其職也豈得謂之易易哉吾聞天下之事小者理則大者可以類(lèi)推易者辦則可因而積之以待其難者君子之學(xué)當(dāng)爾也良臣之前此所操履所舉措亷謹(jǐn)詳核悉有規(guī)緒播于人口甚著葢試乆而飬深非一時(shí)淺淺者比持之以不矜守之以不怠將見(jiàn)南雄之人慶其有瘳而為君子之所嘉予者未艾也中外遲速豈良臣之所計(jì)哉太子太保遂安伯陳公今大總?cè)稚W右府事雅重良臣喜其遷秩而惜其去已來(lái)請(qǐng)一言予素交良臣知其人且其弟庻吉士良徳予主考京闈所得士又受命教之于翰林沈氏往還非一日之雅也故序其事以復(fù)陳公而因致其私焉

賀大理卿王公六十壽詩(shī)序

君子所貴乎壽者非謂其有可壽之實(shí)哉善足以長(zhǎng)人功足以利人之家國(guó)如書(shū)所稱(chēng)吉人傳所稱(chēng)休休之臣是謂有可壽之實(shí)者故人從而壽之好徳之公也反是而享耄耋期頥之年亦徒壽爾豈君子之所貴邪予讀諸公所壽大理卿王公之詩(shī)竊為之嘉嘆曰公固有可壽之實(shí)哉公舉天順庚辰進(jìn)士及中外三十六年其為人和易闿爽周慎詳核見(jiàn)者樂(lè)親之而利害莫能奪其守亦未始以矯激取名干進(jìn)其官自南京刑曹知黃州府參政廣西長(zhǎng)憲江右入典太仆乆之以都憲撫山東而召為大廷平葢公居刑官則一以洗寃澤物為己任不刻以為能任有司則恤民之隠而捍其難著征馬之令以裕民而救荒之功尤偉以是其所歴之地感其更生而吁天懐其去思而立祠以祝公之壽甚乆況甲子周遐算伊始凡在交承之契出于好徳之公者其能已于言哉昔漢張蒼明習(xí)律令于定國(guó)為廷尉民自以不寃魏高允刺懐州有遺愛(ài)而議刑三十載內(nèi)外稱(chēng)其平宋富弼知青州兼京東安撫使活饑民五十萬(wàn)厥后四公俱至臺(tái)輔享高壽功名赫然光照史冊(cè)求王公之平生而數(shù)其宦轍固將以古賢自期者臺(tái)輔高壽將不追而與之同乎善足以長(zhǎng)人功足以利人之家國(guó)為吉人為休休之臣所謂年彌高徳彌劭者公能不益自力乎公名霽字景明上海人其始生日在歲之六月廿七日太子少保刑部尚書(shū)毘陵白公太子少保左都御史四明屠公暨諸同寅各賦壽詩(shī)一章舉酒相屬于公第請(qǐng)予為之序予與公同出南畿重公之為人故不辭而書(shū)之如此他日由六十而七十如于公又八十如富公又九十如高公以至于百歲如張公位六卿以佐天子聲實(shí)流聞與歲俱積君子貴之益從而壽之崧高之章黃髪之什洋洋沨沨被之管弦宜有名世巨公為執(zhí)筆以侈其盛若鄙言則謂之先驅(qū)可也其何足為公之軒輊也哉

送王汝璋醫(yī)官南歸詩(shī)序

常之義興多世醫(yī)王氏其一焉王氏之彥曰玉汝瑛其學(xué)于素難而下諸方書(shū)證治脈理尤邃自被征入朝即供奉御藥房?jī)?nèi)而宮闈貴近外而勲戚卿大夫有疾必延汝瑛汝瑛一一應(yīng)之無(wú)倦曰某宜攻某宜補(bǔ)盡一兩劑必勿藥下而賤若韋布若市廛胥史之家有危急不可為者亦必懇吁于汝瑛而聽(tīng)之決其名勃勃起聞四方被簡(jiǎn)知擢判太醫(yī)院事而汝瑛嗜書(shū)秉義一不以利為計(jì)念喜與館閣士還往抵掌論政往往有拯時(shí)憂世之心不特醫(yī)之良也予與汝瑛同出南畿而多病交乆益親聞其弟有璧汝璋者亦佳士不及識(shí)也弘治乙卯夏五月汝璋以公檄自義興來(lái)京師獲省汝瑛于邸第時(shí)復(fù)過(guò)予聽(tīng)其談土風(fēng)及世故儁爽明快傾倒若平生而動(dòng)止撝謙秩秩有禮無(wú)淟涊齷齪之態(tài)望而知為汝瑛之弟也汝璋居月余將南歸凡納交其昆玉者繪圖賦詩(shī)贈(zèng)之行而謁予序之且曰汝璋以推擇為醫(yī)學(xué)訓(xùn)科自郡守貳邑令丞以暨黌舎師生故家舊族之旄倪有疾必托汝璋而愈汝璋負(fù)才通敏不拘拘于一藝凡有司之公務(wù)擊泉榖主轄難其人者亦或委汝璋汝璋夙夜勤恪必為之竣事而反命無(wú)少盭焉大抵汝璋之醫(yī)而儒猶汝瑛也汝璋之醫(yī)而才猶汝瑛也汝瑛之醫(yī)行于朝廷汝璋之醫(yī)行于鄉(xiāng)國(guó)其惠澤有逺近小大而濟(jì)人利物之仁擊其所存則一而已汝璋歸哉其惠澤益逺且大則其名益暴而不可遏吾恐鄉(xiāng)國(guó)之間不能專(zhuān)子征召之典且不日下矣二惠翩然競(jìng)爽于時(shí)為一郡世醫(yī)之冠而于王氏見(jiàn)之豈非諸君子贈(zèng)言屬望之意哉

元萬(wàn)戸吳公與富溪程北山處士詩(shī)引

元建徳路判官兼義兵萬(wàn)戶(hù)吳公訥五言律詩(shī)一章與富溪北山程處士安道者今百余年矣葢元之季所在盜起民不勝荼毒而起山谷團(tuán)義兵畫(huà)保境全民之策者惟吾鄉(xiāng)獨(dú)盛若吳公與安道其一焉味此詩(shī)則厭亂思治與夫逺害全身之意隠然溢于言表讀之可以想見(jiàn)一時(shí)友朋相與周旋世故之狀使人慨然不能己考國(guó)史傳記葢婺源大畈汪公同最先倡義而休寧黃源吳公觀國(guó)溪西俞公士英及其子榮萬(wàn)川任公本立及其弟本初星洲葉公宗茂與先高祖安定忠愍侯皆起應(yīng)之而黟之汪公成徳祁門(mén)之馬公國(guó)寳汪公均信程公徳堅(jiān)婺源之許公次誠(chéng)遙相應(yīng)援者尤多〈氵義〉口程公兼善最先死義而珰溪金公賓旸泰塘程公均佐與吳公皆以知兵受薦分道捍御而吳公于安道實(shí)引以共事十余年間勝負(fù)相尋或內(nèi)附本朝或乃心元室各盡其力之所及而后生小予能道其事者則寡矣予獨(dú)念安道當(dāng)多難之時(shí)口不言功值維新之朝身不求仕智名勇功居而弗有其畜之深發(fā)之弘者要亦不在諸公后葢安道兩子勇望皆賢而勇之子永昌永昌子慶祥尤倜儻好義以松友自名一鄉(xiāng)之善歸焉慶祥與其族兄永寧彥彬力以修復(fù)先業(yè)為志而永寧號(hào)竹友彥彬號(hào)梅友一時(shí)鼎峙于富溪山水間白髪蒼顏見(jiàn)者起敬不必簮組其貴而徳孚于鄉(xiāng)不必章縫其業(yè)而敎成于家豈非北山處士食其報(bào)而未盡者將于是乎發(fā)之也哉慶祥之子宗盛老成孝友思引其先烈而弗替乃得吳公此詩(shī)于其從弟正思所相與裝潢成巻請(qǐng)能詩(shī)者繼聲其后乞走一言走嘉其志為詳著其事于首簡(jiǎn)使讀者知前人起家之難必修身慎行以迓續(xù)于方來(lái)俾北山之名逺而彌芳富溪之澤乆而彌長(zhǎng)庻幾可以増輝斯巻豈徒曰存先世之手澤見(jiàn)當(dāng)時(shí)之契分而已

南舒秦氏家譜序

吏部侍郎秦公崇化手續(xù)其家譜而刻之有年矣間奉以相示曰我先世居廬州舒城之友鹿沖自宋以上譜逸莫可考五世祖漢卿勝?lài)?guó)時(shí)始以儒起家為提舉提舉生六安守天佑六安生奉化丞均玉奉化生洪武庚戌進(jìn)士行在刑部郎中子儀先祖也郎中當(dāng)永樂(lè)初屢上疏論事謫同知衛(wèi)輝府始剏秦氏譜一編學(xué)士胡文穆公為之序至我家君梅山先生恒有志續(xù)焉未就而不佞實(shí)成之為三巻首譜圖以詳世系次譜傳以著履歴次譜記以備文獻(xiàn)凡可知者謹(jǐn)書(shū)之不遺不知者闕之不敢妄有所損益明茲譜之可傳也敢請(qǐng)一言于編首用詔我嗣人予與公同出南畿雅相好受而讀之終巻為序曰宗法之不可復(fù)也尚矣自魏晉以及隋唐有中正之設(shè)譜牒之上用以公選舉定昏媾少寓宗法其間五季以來(lái)一切報(bào)罷至宋中葉而歐蘇之譜出例嚴(yán)法精談?wù)咦谥麓局畞y譜學(xué)益廢況廬為左君弼所竊據(jù)而受禍尤甚者哉我高廟龍興一海內(nèi)修復(fù)先王之禮律明嫡庻正良賤同姓不相偶異姓不相繼武弁之承文科之預(yù)必上圖狀論其世而后定一宗法之所推也百余年來(lái)〈宀禹〉中又安而廬之為樂(lè)土也乆矣故老遺黎之子孫休飬生息日益以昌誦詩(shī)讀書(shū)出為世用若秦公祖孫獲保其先緒而衍其文獻(xiàn)之傳伊誰(shuí)之力歟考秦之得姓云始咎繇或始伯翳子孫國(guó)于秦因氏焉葢盛徳之后也中間起仆凡幾代幾人而提舉公以一人之身有子十一有孫十五曾孫二十有六玄孫五十有三五世孫六十有五來(lái)者未艾上下相去二百年?duì)柗瞧渌e之深且懿烏有是哉況嗣世者有保境之功有惠民之政有匡時(shí)之策蔚乎炳然可以裕后而公趾美甲科歴官少宰其所典風(fēng)教選舉參廟謨而領(lǐng)使命于四方才望表表為時(shí)名流足以振其世風(fēng)而弗替又誰(shuí)之力歟夫念其族之所以完則非忠莫與報(bào)上感其身之所從出則非孝莫與繩武以是相朂而又以朂其后之人于無(wú)窮則宗法庻其有聞而斯譜之為可傳也審矣夫豈徒以紀(jì)名諱敘親疏別昭穆而已哉

慶滋陽(yáng)韓君受勑封禮科給事中序

滋陽(yáng)韓君濟(jì)民有通核之才而勤恪以自勵(lì)為陜西苑馬寺録事數(shù)年關(guān)輔上官亟稱(chēng)之而君以地逺位下莫能有所拓以自見(jiàn)則慨然曰我諸子已長(zhǎng)知向?qū)W不歸教之乃眷眷于一資斗祿間謂之何哉即不竢美解請(qǐng)致其事上官甚惜之而君欣然如得策東歸日坐一室召諸子相對(duì)治經(jīng)史或至夜分又延明師儒相與講肄課試其所業(yè)諸子者奉訓(xùn)惟謹(jǐn)學(xué)日以成其孟曰智舉庚戌進(jìn)士擢禮科給事中其仲曰普舉丁未進(jìn)士知鄞縣召授河南道監(jiān)察御史二惠競(jìng)爽若雙鳳之出丹穴而翔于阿閣文采爛然為瑞一時(shí)而君篤教之功亦不可誣已弘治七年冬君以其孟考三載之績(jī)授封征仕郎禮科給事中適以迎飬而來(lái)拜恩闕下衣冠相輝人嘖嘖以為盛事而同鄉(xiāng)厚善者又議請(qǐng)文為之慶中書(shū)舍人劉汝忠授簡(jiǎn)于予予考次君之平生而為嘉嘆曰使君眷眷一官不數(shù)年亦必循次而升或受薦而起然所理者非攻駒考牧之長(zhǎng)則簿書(shū)期會(huì)之佐爾豈若教子之為急且重邪懿哉韓氏之為父也天下之人孰不愿其子之成顧有幸不幸焉求于給事弟昆克奉庭訓(xùn)致如是之烈者曽幾何人偉哉韓氏之為子也肆圣天子推本溯原賁其身有章服之榮褒其徳有絲綸之寵厚其生有公廩內(nèi)饔之飬使觀者式之聞?wù)吣窖善錇橐粫r(shí)孝忠之勸侈矣豈獨(dú)一家之私慶而已哉矧二子者一司邦諌一典風(fēng)紀(jì)其言議風(fēng)裁以翊皇度正百僚扶善類(lèi)而懾奸宄其功名思比于古之汲魏桓鮑則所以為君之貤封者進(jìn)而益崇將自茲始予于給事弟昆同朝辱相與非一日特序其事以畀汝忠為稱(chēng)觴者先

壽汪翁六十詩(shī)序

新安汪氏皆祖唐忠武將軍越國(guó)公越國(guó)當(dāng)隋末起義保鄉(xiāng)井其弟長(zhǎng)史宣城公實(shí)佐之宣城故宅在休寧之西去率山五十里曰鵬原亦曰彭原山川盤(pán)回地土沃衍子孫不下數(shù)千指其俗好文其人多壽若大倫翁者實(shí)宣城公之裔其為人敦碩愨慎而持之以?xún)€勤行之以義譲田豐業(yè)隆甲于鄉(xiāng)其從弟大淵判永州從侄進(jìn)之舉進(jìn)士皆名流也子漢為邑庠生次子涓亦讀書(shū)謹(jǐn)禮有孫三人其羣從兄弟有七八十歲者數(shù)人而翁亦壽周一甲矣翁既以家務(wù)付兩子乃作樓于所居南山下居之日登眺觴詠為樂(lè)榜曰南山樓一切世務(wù)事不問(wèn)其子壻曰李生謨與漢同學(xué)以翁誕辰在弘治丙辰九月廿四日命工繪香山九老圖相之以詩(shī)用祝翁壽而求予為之引予觀鵬之為物水摶三千扶揺直上者九萬(wàn)而去以六月息物之壽者也而老彭則人之壽者取以名地汪氏世居焉壽之鍾也南山之樓本以其地名而詩(shī)之稱(chēng)壽者曰如南山不騫雖偶而實(shí)相契焉壽之征也白傅在香山作九老之會(huì)世傳為美談而翁與羣從兄弟蒼顏白髪為樂(lè)于率山之下不俟爵而榮不待祿而富壽之等也然則誦南華之篇詠風(fēng)人之雅讀醉吟先生長(zhǎng)慶之句壽筵孔張風(fēng)日妍美使童子按而歌之羣從兄弟起而和焉屬翁一觴翁心樂(lè)之體休而神豫由六十而七十八十目其子壻之學(xué)成而顯逹翕然塤箎之諧挺然橋梓之峙瑩然冰玉之輝使鄉(xiāng)之人指而曰鵬原之上有賢如汪翁壽如汪翁觀者嘉嘆聞?wù)咝滥缴杏胁灰恢畷?shū)為翁重者予言特為之張本云耳

贈(zèng)進(jìn)士李君知宣城縣序

蒙陰李君應(yīng)靈之受命宰宣城也予嘗贈(zèng)一詩(shī)既而良輔廷平作巨軸述李君之事挈求予序予辭之曰言惡可若是其贅乎而良輔請(qǐng)益堅(jiān)曰應(yīng)靈忠顯同年友也忠顯家于歙其別業(yè)在宣城有弟忠弼受經(jīng)儒學(xué)而應(yīng)靈實(shí)惠教之企以是有請(qǐng)焉且應(yīng)靈之意謂詩(shī)之教婉而約非序不足以致詳也予諾之未及為李君行矣間日則以謂良輔曰應(yīng)靈為故戶(hù)部正郎漢章之子漢章以文學(xué)政事名于一時(shí)不幸不究其逺業(yè)以終應(yīng)靈世其經(jīng)舉于鄉(xiāng)而進(jìn)于天子之廷褎然高等其家訓(xùn)之懿學(xué)力之強(qiáng)何惜乎不腆之言而后有得哉顧其意若有不厭于呶呶者君子欿然不自滿(mǎn)之意也人惟自滿(mǎn)而后所謂功名道徳者畫(huà)焉止矣謂人不可以加我矣而不知我之不足以踰中人奚益焉若吾應(yīng)靈其知此邪夫持是心以蒞政必勤持是心以臨民必畏持是心以事上必忠吾見(jiàn)宣城之治將庻幾古之循吏以無(wú)負(fù)于世科與明天子為民擇令之意可知也旌異之選憲臺(tái)之召在部使者舎李君其誰(shuí)與歸本大而末茂實(shí)厚而聲閎固不易之理也然則良輔之惓惓于友朋豈直桑梓之私而已哉予往歲受詔省覲道宣城望敬亭渉宛水宿宛陵書(shū)院一夕愛(ài)其山川高深風(fēng)土淳樸與吾新安實(shí)相似故因李君之行而忘其言之復(fù)也如此予既以是畀良輔俾書(shū)寄之而士夫間聞?wù)邼u廣悉欲附名其后葢皆樂(lè)李君之為人而幸宣民之有瘳也

圣賢像序

圣賢像一巻故旴江程氏家藏石刻本也予所見(jiàn)蘇浙二刻本與此互有得失名亦小異皆宋畫(huà)院所臨舊本散行于世者最后于京師見(jiàn)宋真跡于陸詹事家于休寧又見(jiàn)之于汪時(shí)春家較之三本大有不同如刻本以東平王為宋武帝以曹參為曹操以羊祜為宋仁宗以裵度為李績(jī)以趙清獻(xiàn)陸丞相為蔡西山父子又于凌煙勲臣中摘程盧公為李臨淮飲中八仙中摘汝陽(yáng)王為唐太宗之類(lèi)甚多以今考之東漢諸王常御逺游冠又謂之側(cè)注冠若南北朝安得有此曹參喜黃老師蓋公故為道裝與橫槊賦詩(shī)氣象何預(yù)傳稱(chēng)玄帝神像即仁宗御容亦非輕裘緩帯者可相擬也晉公貎不踰中人而以之為英公西山九華處士考建陽(yáng)家廟本皆作深衣幅巾而乃為袍笏之像是皆后人亂其標(biāo)目而傳者各以所見(jiàn)為定本也畢竟畫(huà)院臨本為近之故輒參考復(fù)位一畨且檢名以古今贊辭系之于右而記其不同之故如此焚香啟冊(cè)斂袵肅觀仰企圣賢寤寐千古而凡一時(shí)勲猷節(jié)行文學(xué)材藝之士皆得我?guī)熝韶M直寓目而已弘治九年歲次丙辰秋八月四日后學(xué)新安程敏政謹(jǐn)識(shí)

壽鮑君從逺六十序

歙西多舊家曰棠樾者鮑氏世居之鮑氏之先有父子遇冦難爭(zhēng)相致命冦義而釋之鄉(xiāng)人號(hào)慈孝鮑家事見(jiàn)宋史又曰雙橋者鄭氏居也其先在元有循吏鄉(xiāng)人言于官表其門(mén)曰貞白里兩家文獻(xiàn)畧等世為婚姻非余姓所及曰鮑君從逺者在諸鮑中尤號(hào)名士足不闖公府而修敬于家庭身不安市廛而殫力于塘堨其性曠逹不以晩嗣為戚而得四男其行平直不以長(zhǎng)生為惑而壽六袠殆庻幾古之所謂孝弟力田者歟嗣歲之冬十二月六日懸弧之辰也其壻曰雙橋鄭巖以書(shū)求予言為之慶予家居時(shí)葢嘗道歙西溯沙溪過(guò)棠樾經(jīng)雙橋訪先軰之遺跡顧瞻裵〈衣外回內(nèi)〉而不能去其父兄子弟見(jiàn)予者往往謹(jǐn)禮逹節(jié)蔚然有文以是知其慈孝貞白之遺風(fēng)凜然未泯也然則從逺之壽予又烏得辭巖之請(qǐng)?jiān)諒倪R之從祖謐齋先生近世老儒予不及見(jiàn)之而獲交其子泰亦究心內(nèi)學(xué)人也巖之從父璨隠居力學(xué)好古文辭與予善且為巖致書(shū)甚力予故道從逺之為人序以畀之又縁其所居之義賦詩(shī)四章其后俾壽筵之上童子歌之以侑觴而申南山之祝焉棠之樾兮有室有廬輯而不嘩慈孝之居彼碩人兮樂(lè)此有余棠之樾兮有堨有塘既讀且耕惟士之常彼碩人兮其樂(lè)孔長(zhǎng)棠之樾兮有子有女子也詵詵倩亦楚楚彼碩人兮爰樂(lè)爰處棠之樾兮有肉有醪愿保百齡觔骨無(wú)勞彼碩人兮其樂(lè)陶陶