記

月河梵苑記

月河梵苑在朝陽闗南苜蓿園之西苑之池亭小景為都城最苑后為一粟軒軒名曽西墅學(xué)士題軒前峙以巨石西辟小門門隠花石屏屏北為聚星亭亭四面為欄檻以息游者亭東石盆池髙三尺強(qiáng)玄質(zhì)白章中凸而坎其旁云夏以沉李浮瓜者亭之前后皆盤石石多昆山大湖靈璧錦川之屬亭少西為石橋橋西為雨花臺上建石鼓三臺北為草舍一楹曰希古桑樞甕牖中設(shè)藤床石枕及古瓦塤箎之類草舍東聚石為假山四峯曰云根曰蒼雪峯曰小金山曰壁峯下為石池接竹以溜泉泉水涓涓自峯頂而下竟日不竭僧指為水戱臺南為石方池貯水養(yǎng)蓮池南入小牖為槐屋古樗一株枝柯四布蔭于階除俗呼龍爪槐中列蠻墩四槐屋南為小亭中庋鸚鵡石其重二百斤色凈綠蓋石之似玉者凡亭屋臺池四圍皆編竹為藩詰屈相通花樹多碧梧萬年松及海棠海榴之類自一粟折南以東為老圃圃之門曰曦光曦光北為窖春冬月以藏花卉窖春東為春意亭亭四周皆榆杜桑栁叢列宻布游者穿小徑偪仄以行亭東為板凳橋橋東為彈琴處中置石琴刻其上曰蒼雪山人作西為下碁處少北為獨(dú)木橋折而西曰蒼雪亭亭下為擊壤處皆薙草除地為坐石三踰下碁處為小石浮圖浮圖之東循陂陁而上凡十余弓為灰堆山山上為聚景亭亭上望北山及宮闕歴歴可指東隙地植竹數(shù)挺曰竹塢下山少南門曰看清入看清結(jié)松為亭踰松亭為觀瀾處自聚景而南地勢轉(zhuǎn)斗如大堤逺望月河之水自城北逶迤而來下觸斷岸有聲潺潺別為短墻以障風(fēng)雨曰考盤榭出看清西渡小石橋行叢薄中回望二茅亭環(huán)以葦樊隱映如畫盤旋而北未至曦光結(jié)老木為門曰野芳出曦光少南為蝸居蝸居?xùn)|為北山晩翠樓樓上望北山視聚景尤勝出樓后為石級乃至樓下蓋樓據(jù)高阜為之故下視若洞然樓下為北牕牕縣藤藍(lán)僧每坐其中以嬉蓋畨物也樓角出小墉為梅屋盆梅一株花時聚觀者甚盛梅屋東為蘭室室中蒔蘭前有千葉碧桃尤北方所未有者苑主道深播州人楊氏子性疏秀通儒書宣德中住西山蒼雪庵賜號圓融顯宻宗師而自稱蒼雪山人后歸老乃營此自娛諧者頗寡而獨(dú)與予善故輒記之以示夫未游者天順甲申春三月上已日記

宋丞相程文清公墓祠記

歙之古城闗有昭孝積慶寺宋丞相程文清公元鳯之祠墓在焉初公之葬也建寺營墳皆出朝典一時哀榮之盛故老猶能道之蓋于今二百年矣寺旣毀于元季贍墳田亦為前住僧所私鬻公六世孫孟億兩人者大懼祠之寢廢乃捐已貲贖田歸寺又與今住僧常貴募財力鳩工寺為正堂三間左右掖室二間以舊祠湫隘歲時不能容子孫之展謁增葺五間門廡廚廩賓舍僧房次第告完繚以樊墻涂以丹堊始事于某年某月某日畢工于某年某月某日積乆之弊一旦中興比之舊觀不啻益隆矣億之子熈以予同姓之親求記其成將使后來者謹(jǐn)嗣之予待罪史官嘗考見文清公之平生矣公相理宗不二年適大全逐童槐謀相傾奪公覺而去之度宗初再入時賈似道為首相公與議不協(xié)凡三月而罷清名峻節(jié)凜然為叔季全人而丁之南遷也自溺死于藤江賈亦竄于漳以死其名節(jié)不足道而一死不得正丘首況祠墓乎況能保之于異代之后乎然則一寺之新事雖微而世之鑒戒存焉豈直一鄉(xiāng)一家之觀美而已哉孟雅有文學(xué)極力搜訪先世遺事因類次文清公所受宸翰及奏議為明良慶會録以傳億勇于為義嘗建樓以奉理宗御書功與祠等熈舉鄉(xiāng)進(jìn)士同知汀州府綽有政聲其從子儀從孫寛又先后舉于鄉(xiāng)蓋文清之澤未斬也文清兩夫人別塟歙之禮荘亦有昭孝景福寺今廢矣寺之田存者六十畆與積慶所存者共百畆云

河間府真武廟記

我太祖髙皇帝定鼎之初大正祀典而金陵所存者十廟真武之神居其一我太宗文皇帝潛龍于燕入正大統(tǒng)而真武之祠在武當(dāng)者尤盛蓋燕之境北方而真武北方之神所以陰翊我文皇者其功甚大宜真武之顯有廟于今日也歟河間故有真武廟在城中北隅莫或知其所從起惟梁間有題名知為元大德中所建每郡有水旱疫癘則禱禱輒應(yīng)而歲乆廟日就圯太守賈侯忠暨郡寮諸公力謀葺之乃俾道士王慶云主祀事且鳩工重建神宇門屋及鐘樓若干楹為從臣十有四復(fù)以予故邦人托上舍何君隆求記其成予聞知青龍朱雀白虎玄武之名見于曲禮朱子以為指四方之星形似而言蓋師行則畫于旟旐之上以象天而示武非實(shí)有四物者若是其獰然可畏儼然可象也蓋以角為角心為心尾為尾故謂之青龍以參有四足如虎故謂之白虎以翼如翼井如冠而軫如項下之嗉故謂之朱雀以虗危如龜而騰蛇在虗危度之下故謂之玄武詩注所謂鳥隼曰旟龜蛇曰旐揚(yáng)子云所謂龍虎鳥龜是已夫位在北方故曰玄身有鱗甲故曰武至宋真宗始避圣祖諱改玄為真夫四方之星取其形似而畫于旟旐之上以象天而示武亦必有神主之矧其精之燦然列于上者定四時以全民用畫分野以正疆域示先征以以垂世戒自古圣王莫弗重之則隨其方之所在而祀之以為祝厘之地亦禮之以義起者也或乃謂祀禮莫大于六宗而幽禜所以祭星辰其祀蓋天子所主而庶人不得僣者今廟于一郡掌于巫祝于禮顧弗悖乎是固一說然禮尊天而親地庶人得以祀后土而司命與爟之祭在古可通于民間則斯廟之設(shè)亦弗愆于禮矣河間為北方大郡而真武以其方之神廟食其土而福其人事蓋不可不書賈侯為郡而嚴(yán)于事神慶云能任是役以不負(fù)郡侯為民祈報之意事皆得附書故輒記其始末而推本二圣之意于首且系之以詩使凡蕆事于斯者當(dāng)益敬益恭以致夫神而明之之義無褻焉詩曰瀛城之北有祠穹窿誰其居之玄帝之宮帝時下臨火旗云馬邦人具瞻拜舞驚詫有龜盤盤有蛇蜿蜿協(xié)贊化樞虗危之間歘火飛亷悉帝所部駕風(fēng)鞭霆翊我元度備兇無兇瀛人告荒惟帝之賜時雨時旸沴氣氤氳病我瀛土轉(zhuǎn)旤為祥惟帝之嘏嚴(yán)嚴(yán)新祀有寢有堂邦人來享鐘聲锽锽時和歲豐惟帝攸賴眷我邦人敬恭無怠湯湯瀛水日夜趨東惠流無窮惟帝之功

承澤堂記

新安之胡其先出于青州在晉有諱宥者為新安太守愛黟南山水之勝始家黟之橫岡至諱明星為梁太常卿天監(jiān)中家居有辟壤穿渠之功去今蓋千余歲而民仰其利思其人遂相與祠于橫岡之上其事見郡志子孫在宋有嵩崇兄弟者同舉進(jìn)士第其后繼繼不絶迨我朝有伯安者年九十余受冠帶之令其弟仕林起明經(jīng)為廣宗尹嘗扁其堂曰承澤永樂間堂圯不治屬之他姓而仕林之弟以佐力以亢宗起廢為志命其子榮捐貲以復(fù)之既又得周王所書承澤堂三大字掲諸堂楣睿藻煥然鄉(xiāng)人改觀以為故家文獻(xiàn)之足征也榮上京師請記于予予聞君子之澤五世而斬孟子之言亦據(jù)夫理勢之大約耳茍有人焉其功被于后世者不淺則其澤亦不能隨其服窮而遽亡若太常是己夫當(dāng)南北分裂之際立國江左者専崇佛事競詞藻上下化之靡然成風(fēng)而太常君獨(dú)于其時拳拳于農(nóng)畆講求水利以求濟(jì)乎鄉(xiāng)之人亦可謂不羣之士矣惜乎其所施者僅以惠一隅而不足以及天下其所得者僅以善其身不足以挽一時之頹俗顧又史逸其名平生大節(jié)天下后世冺然無聞是故有以見當(dāng)時所崇競者不在此豈非君子之不幸哉然其子孫傳數(shù)十世歴八百余年而家聲不墜愈乆益振處者有壽出者有祿則天所以報君子亦固有在此而不在彼者胡氏嗣人登斯堂也仰而思之尚益毖懋以纘先烈裕后昆則太常君之澤未艾而斯堂之名將與黟南山水相髙于百代之下無有窮已

同年會記

成化丙申春今天子郊祀既成百官皆有賜假吾榜之士乃以上元后四日會于城東報恩僧舍會者幾百人是冬無雪天子齋祈既雪而烈風(fēng)間作郊回風(fēng)止會之曰春陰熹微天氣清淑列坐以齒核肴旅陳教坊又盛張樂以佐酒酒酣各賦一詩留席上相顧甚歡薄暮分散噫丙戌今天子臨軒第一科收士三百五十有三人可謂盛矣然自戌抵申十年之間仕于兩京者于州縣者奉使于四方者以事在告者陟者黜者物故者不可枚舉而茲會未及其半焉升黜離合之不常如此雖然同年有會豈徒以惜景光敘間闊所以重其出而事君之日同也今百人者各守一官謹(jǐn)毋失職而又當(dāng)夫國家閑暇時和歲豐得相與晤言于一堂之上以求樂夫宦成而仰拜天子之明賜獨(dú)非幸與繼是以徃凡在逺外者固將入補(bǔ)京秩然仕于內(nèi)者亦且以年勞晉陟于臺省卿佐藩臬郡長則后會之際或加盛焉或加少焉皆不可知后之人把玩其詩而追思其歲月不可無記斯會也主醵事者兵科給事中翟廷光工部員外郎張志學(xué)會之最長者南京太仆丞馬克毅最少者敏政也

朝陽樓記

汪隠君彥德父嘗辟樓于故第之東以居其子上舍文明時文明尚為學(xué)諸生也每平旦之交坐以候日但見云濤洶涌之中赤輪上升天海為之一赭顧其樓之內(nèi)外晴光燦然不自知其身之在何境也隠君乃顏之曰朝陽而以記來屬予聞而異之曰朝陽一出萬方具瞻家得見之而人得有之隠君乃獨(dú)以名其樓不亦泛乎是必有不泛者存焉古之君子多取象于物以致乎儆戒隠君之意固非茍以其得日之先居趾之在東而姑以名之也夫仁義之理天所賦于人未有不完且美者及其長也私欲蠧之始有戕其天而貿(mào)貿(mào)焉者矣使一旦私欲退而天理復(fù)歸于我豈不猶之朝陽升而羣氛卻掃者乎圣賢之微辭奧旨未易窺也有求之昧昧焉如夜行之人使一旦刮垢磨光而羣言不啻若自其口出豈不猶之朝陽升而萬景呈露者乎隠君之所以愿其子者如此可謂切矣抑予聞人之生莫重于君親古之論忠者曰向日論孝者曰愛日然則文明之學(xué)成而行之于家推之于國亦當(dāng)無忘于斯樓可也或又曰隠君篤于教子而文明之名顯其所以名字之者亦不為無意夫易之離有文明之象而說卦曰離為日蓋隠君期其子以文章顯于文明之朝也其言頗與名樓之意合因并及之

王朔州政績記

成化丙申知朔州王君上其九載之績于京師州之父老請留不獲相與詣朔之衛(wèi)鎮(zhèn)撫前鄉(xiāng)進(jìn)士章丘薛端請狀君之政求記于史氏用以系民之思朔大同屬州古鄯陽郡地也西連東勝受降諸城南迤寜武雁門兩闗東鄰宣府北控大漠適大同延綏之沖二邊有事兵即道此州有中貴人及將官守御而大同山西內(nèi)外守臣撫按臺臣皆在管內(nèi)前后為州者多不克終蓋西北州號難治者朔為稱首君至首詣學(xué)學(xué)初罷于已已之變既復(fù)而學(xué)田多為兵民所私有事逺人更無寘意者君慨然曰學(xué)校興則其余可從而理也即究所嘗私有學(xué)地者令以差出材甓鳩工修學(xué)學(xué)遂完美邊人改觀又預(yù)簡兵民子弟之俊秀者俾附學(xué)躬督教之舉于鄉(xiāng)者歲不乏至或以經(jīng)魁省士取大科君嘗苦旱齋沐禱境內(nèi)諸神及三塔嵬龍祠雨隨至民無大饑而州之貧民負(fù)官租者百余人先有停征之令成化癸巳部使者忽來發(fā)火牌于州縣州縣懼罪不復(fù)恤民君方至自入覲有盧玉林者闌訴曰民父年八十妻哺兩歳兒皆在獄產(chǎn)已罄矣愿鬻妻子以贖父君惻然縱之時吏目車玉被首木監(jiān)征泣持不可君曰汝為民父母忍坐視其斃耶即日規(guī)措二千余石民出系大讙遙望州門泣拜不能起君一一厚撫之且免其徭役洪武永樂中為里凡四十景泰中并為八戸口耗而田尚在君以民艱日召人布種令畆出糲梁三升秋送預(yù)偹倉余地盡民力墾官給種牛已而公無負(fù)租私有蓄積鄰郡多來就食者民避已已之難走山南多不復(fù)歸遺田為戍卒所侵而責(zé)租于土著民力愈困君隨加省詧遣人四招之復(fù)業(yè)者千余戸男婦及萬口州二冊有著令而胥吏乗機(jī)溷其間民日訴之君召眾前面詰其戸實(shí)上中下者別為手冊州與里各貯其一遇征納則量所定地里逺近租稅多寡均之給印帖具起存撥留之?dāng)?shù)以諭民使里書不得私增損凡諸色悉準(zhǔn)是民甚便之俗健訟君受理無過三日者獄屢空上官入境訟武官者尤甚率委君覆之而武官多橫人惡攖之時戍卒走京師訟其參將虎噬地方十事事及中貴人君一一上之由是武官為之?dāng)扣E上官益因以是直君宻下守偹將官宋澄失機(jī)事君具言澄敗狀而澄預(yù)求為之地君厲色曰爾孤任使一方被累尚可幸免耶澄卒以是伏罪丁亥春敵猝近邊時都督張某駐朔以城外民眾軍寡咻君徃撫之而令將官張鼎嬰城君徑揖出民遮馬曰敵情叵測君曰其如城外生靈何疾開城西門烽火夾道放入男女?dāng)?shù)萬人畜產(chǎn)倍之逹曙敵至無所掠而去總?cè)终吣舜箜ぶ荼耠s居而管兵者弗戢士多去為盜榆次縣民部公帑赴大同道受刼君實(shí)時發(fā)健兒宻授之方悉捕之管兵者弗知遺眾相聞散走境內(nèi)肅然山西藩司歲計芻粟十余萬預(yù)峙于朔以應(yīng)軍需而太原平陽諸郡縣輦金來輸納者道鴈門輒為豪家所要謂之包納來者不復(fù)預(yù)事惟俟期取文書包納者得金轉(zhuǎn)費(fèi)于媱酗陷輸納者或至死坊庾官貪墨被挾或虗給文書事即露獲重辟君亷其弊自監(jiān)護(hù)之豪家以不得志騰謗君弗為動也乆之乃定后朝廷遣臺官鉤考諸路邊儲多虗折被系惟朔羨余以萬計每西宿境上及敵使徃來終其去民不告勞城禁歳乆不復(fù)嚴(yán)整會有言此宜屬之有司正官者事下君凡易兵之老穉孱有疾者出官所私役者甚眾浚修塘隍撤新樓櫓敵自是亦不敢潛使諜者覘城中朔城遂為西路第一君寡嗜好廨西隙地構(gòu)屋三楹植葵菊階下榜曰宦隠庚寅夏葵忽開并蒂者數(shù)十觀者嘆賞以為惠政所致君兩入覲皆賜璽書還治而前后巡撫都憲若東安李公大名王公三山林公漷陰董公云間張公金臺殷公凡以奏檄留之者再四吏部以君書上最請誥以榮之而進(jìn)同知懐慶府事噫古稱循吏自漢以來可數(shù)也世降俗下人才益難為守令者以集事為能而不復(fù)恤民知恤民矣而事廢不治人兩病之其甚者虐黷以取敗行賂而求升徼幸一時受譏君子孰有處難劇之地而獲去思如王君者哉事宜書之以為世勸君名用賓字汝弼華亭人其父墨庵先生德新國初徙寜夏君性亷介是是非非不媕婀善為歌詩景泰癸酉以書經(jīng)魁鄉(xiāng)闈游太學(xué)甚乆既入吏部銓試居首選筮仕于朔而后此顯擢未艾也若端之與人為善州之父老能不忘其守之德皆良民事宜得附書

蔓庵記

武進(jìn)陸君安之即所居之南園筑一庵以處庵之四圍皆喬木古松髙挺離立而蒼藤細(xì)葛上裊旁綴若蛟龍蜿蜒勢與所麗者俱升君坐庵中鳴琴讀書之暇顧而樂之曰是有類于我也夫題其楣曰蔓庵過者疑之曰夫蔓之為性也柔矣蓋非藉于物之髙且大者不能受風(fēng)日涵露澤以自立焉先民固嘗以之喻匪人君子何取于是君曰不然是所謂同行而異情者也自先子南樂君以儒業(yè)我后人吾兄元之暨兩弟順之和之從子亷伯先后取甲科列部署居館閣相與植吾家者如喬木古松其本甚固而吾以病散之軀得休休焉家食以自豫者亦蔓而已矣彼有夤縁以徼冨貴利達(dá)于茍得者一蔓也豈吾庵之云聴者憮然曰陸君固有道者哉君之處鄉(xiāng)也性亷而行獨(dú)燕會不樂聲伎出內(nèi)不欺孺子不佞佛以徇俗一鄉(xiāng)之善歸焉而君終不以處士自髙伈伈低首曰我之有立者父兄之庇也弟子之相成也跡是觀之有道者與孝弟慈三者之行蓋備矣蔓哉蔓哉君誠有取于是雖然世降俗漓將不有溯家勢而弗安分者乎有家自相妒而矯激以立異者乎行斯庵也諟斯名也可以知儆矣四方士聞君之風(fēng)多詠歌之而走與亷伯進(jìn)同年也又同事于史局講筵最乆述所獲于君者為蔓庵記

篁墩書舍記

程之先望北方至諱元譚者從晉南渡守新安有治跡受代為民所請留蒙賜第郡之黃墩子孫因留居焉其十二葉云麾將軍忠壯公靈洗以布衣起義兵御侯景土人德其全郡之功亦祀于黃墩宋號其廟曰世忠其胤愈盛故凡新安之程皆祖太守宗忠壯且號黃墩程氏予家亦出黃墩而考諸譜及郡志莫知墩之所以名者近得一說云黃墩之黃本篁字以其地多產(chǎn)竹故名至黃巢之亂所過無噍類獨(dú)以黃為已姓凡州里山川以黃名者輒斂兵不犯程之避地于此者因更篁?yàn)辄S以求免禍歳乆而習(xí)焉予獨(dú)嘅夫循吏忠臣賜第廟食之所而污于僣亂之姓七百余年卒無覺其非者因大書篁墩二字掲諸故廬且借重于作者一言使后世知此地之獲復(fù)舊名自予始云

世肖坊記

績溪程傅佐時以太學(xué)生中成化丁酉京闈秋試郡縣大夫相與大書表其門曰世肖之坊以勵其鄉(xiāng)之人鄉(xiāng)之人在京師者聞之以告予曰惟程氏為徽著姓居六邑者代不乏人而佐時晚出將亢厥宗世澤之流乆而益鬯他鄉(xiāng)外姓固不足以知之敢上于太史氏以請初天順中佐時之從父有克和者以鄉(xiāng)進(jìn)士館于予予兄事之既而舉銓士第一人同知汀州為時良吏成化初佐時之從子有寛者又館于予既而以詩經(jīng)舉南畿秋試第二人蓋予方喜佐時亦出館中則承諸鄉(xiāng)人之意為之記曰先太守公元譚當(dāng)東晉初為新安有惠政受代之際民請留之因家是邦傳十有二世得云麾將軍忠壯公靈洗起義兵以拒侯景保鄉(xiāng)州廟食至今子孫不下萬指其居歙之槐塘者有宋丞相文清公元鳳巋然一族之望從子宏祖始別居績溪之仁里則佐時之所自出者也宏祖以文清公蔭為淮東制置司總干其再世有浙東宣慰副使相三世有忠顯校尉燧四世有昌化簿景髙皆以故官之裔仕元五世有晉江典史福祖六世有嶧縣丞鄒容皆小試于國朝七世有道軒處士守恱則佐時之先君子也蓋績溪之程自宋以降伯叔昆季舉不失故家文獻(xiàn)之風(fēng)而科名又發(fā)軔于佐時此郡縣大夫所為名坊者與雖然名坊之意固謂其世有宦業(yè)書于公府載于家乗足以繼先烈啟后賢是未知其本者惟我太守忠壯以來代有家法忠厚孝友不淪胥于流俗而槐塘一族至文清公益修明之道軒君嘗戒諸子以毋析居佐時與弟儒倫奉訓(xùn)惟謹(jǐn)故其家有遺訓(xùn)之堂聚愛之樓一時名士詠而傳之佐時有四從弟曰侍康愈文一從子曰祚亦皆以學(xué)行自奮夫以累世敦本如此其末流之所延施理固有致人爵之榮食天祿之入者矣然則克肖之業(yè)在此而不在彼者豈獨(dú)我族人當(dāng)知之寛之從父儀從兄玠亦前后舉于鄉(xiāng)方與佐時同上禮部其得雋而入對天子之庭階此以徃固有可以前卜者哉是歳冬十有一月下澣記

樂清軒記

凡宦處京師者每退朝各入其所署中低首伈伈圖了公事抵暮方四散仆仆走馬歸其私寓蓋其甚者有督責(zé)之憂而不敢樂其次者有案牘之勞而不暇樂藉有一曰之間則又不過舉杯酒敘契闊戚然使人無復(fù)清思也奚其樂既樂而清蓋獨(dú)吾曹官翰林者有之翰林所職皆經(jīng)幃史館兼輔東朝而法從之臣隸內(nèi)閣者分東西兩房日直禁中東房所職者古今圖籍及制誥之録副西房所職者書四方詔勅及正字所聴皆清要而無督責(zé)之憂也所與皆文字而無案牘之勞也其官清其人又清則何徃而非樂署典籍事吏部員外郎河南焦君廷粲在東房最乆最為前后閣老所禮愛而與翰林諸君子交益厚廷粲嘗構(gòu)一軒于所居之傍髙廣不踰丈四窻虗敞左琴右書環(huán)植花竹蓋軒之內(nèi)外無長物焉廷粲之父錦衣公年八十有四矣兄弟九人時集軒中以次為壽所過從者多吾曹也興到則投壺賦詩以各適其所適蓋軒之徃來無惡賓焉因榜其楣曰樂清信斯軒也斯人也庶幾其稱情矣廷粲博雅而好文察其志泊乎其無慕入其家肅乎其無嘩蓋日樂乎斯軒而有以見夫古人蟬蛻污濁之中浮游埃壒之表者皆我?guī)熞踩粍t非夫人之為髙雖有此清弗樂之矣雖然使吾曹之與廷粲得相免于督責(zé)之憂案牘之勞而優(yōu)游逸豫以幸享此清樂于供奉之余真上賜哉然則斯軒雖小亦不可以無記

游九龍池記

成化戊戌春二月二十四日有事于西陵自昌平抵齋所日未午因約商懋衡李世賢兩太史尋九龍池跨馬迤西山而南絶小磵磵小騰沸石齒間馬為之前卻踰磵望前峯趨之失道徑茂林入灌莽中遇樵者指示乃并髙阜東南行不五里忽聞雞犬聲出谷中相顧異之俯瞰得委巷草舍隠然成村詢之乃陵卒所居池適在其南未至池石瀨濺濺北流石溝堘稍寛?zhí)庉m有蒲芷菆翳鵝鴽泳游其間下馬自朱門入池方廣踰十文重垣護(hù)之覆以黃甓石琢九龍首箝西垣下呀然張頦噴泉沫入池有聲泠然相應(yīng)池上石壁千仭巉削如斧鑿痕泉脈出其中山腳為小石方井識泉源檜竹桃栁夾池東西一峯蒼然峙其南池中影沉沉紺寒門稍東為月闗泄水水淙淙出闗東為小渠過石梁乃縈回匝入山下田即前所見者予與兩太史命從者下石磴以碗承龍口泉飲一勺味甘爽毛骨森然聴陵卒道文廟駐蹕泉上事乆之乃去馬上徃反人得詩八章是月二十五日記

嵩縣重修程氏兩夫子祠記

河南程氏兩夫子之故宅在嵩之陸渾勝國時嘗即其地以建廟貌比闕里焉更代而罷景泰乙亥有詔復(fù)之且求兩夫子之后得十五世孫克仁者授翰林五經(jīng)博士世其官以奉祀著為令蓋于今二十有四年矣祠因于舊而成之速庳隘弗稱日乆寖弊河南左布政使祁門程泰參政時行部至嵩晉謁祠下退而嘆曰惟我兩夫子之道實(shí)上繼孔孟不傳之統(tǒng)而神靈所奉乃爾弗虔其何以本政化厲來學(xué)副先朝崇報之盛心乃議興修且發(fā)廩為之倡吏民聞風(fēng)以為盛舉也樂應(yīng)之以成化戊戌八月壬寅啟工拓其地宏其規(guī)中構(gòu)堂以奉兩夫子后增寢堂左右各為齋廬繚以周垣而辟重門以是歳十二月癸已次第落成山川相輝過者改觀適監(jiān)察御史祁門程宏奉命廵按河南嘉之遂相與行舍菜禮掲虔妥靈且具書京師請為之記走聞古者鄉(xiāng)先生沒而祭于社其事蓋以義起而歴代誦法之弗敢后也兩夫子中興絶學(xué)以幸萬世非經(jīng)生學(xué)士與夫建功一時一方者比由宋以來雖定祀孔庭自國學(xué)以通于天下而専祠之在故鄉(xiāng)者宜益嚴(yán)也矧冠舄之藏不逺伊邇髙山景行之思其孰無之而歴時滋乆莫或任起廢之責(zé)布政君乃以逺宗后學(xué)獨(dú)倡為之使官于斯者政有所鄉(xiāng)方生于斯者學(xué)有所成式以仰成我列圣興道善俗之意其賢于世吏顧弗逺哉走考之家譜兩夫子之先實(shí)徽人出梁將軍忠壯公靈洗之后蓋自徽遷中山又自中山遷河南見于歐陽公所為程文簡公先德之銘靖康末文簡及伊川兩房子孫從髙宗渡江居池州一還居徽之休寜當(dāng)時録用之牒追爵之詞表墓之文具存可考也而明道之后無聞焉宋淳熈間金陵書院嘗取伊川五世孫繼明道奉祀事再朞而殤又以文簡七世孫承之則明道之后疑有居金陵者矣然博士君乃近出于嵩產(chǎn)之所推擇何與豈金之中世亂定來歸或南北既同之際有返桑梓而求不失其世守者與皆不可知矣走幸出伊川近族又御史布政兩君同祖忠壯公皆竊誦兩夫子之遺書以求自立于世則于祠事可容力者其何敢不勉布政君起景泰甲戌進(jìn)士歴戸部主事郎中佐廣西河南二藩以至方伯敬厚醇謹(jǐn)有聞于時而此舉益見其知本事宜書其歳月于石俾后人有征焉以圖繼其志而弗隳也預(yù)事有司及諸嘗助義者悉附名其后乃若兩夫子之言行與學(xué)者求道之方則遺書具在炳如日星茲弗敢贅云

夜度兩闗記

予謁告南歸以成化戊戌冬十月十六日過大鎗嶺抵大栁樹驛時日過午矣不欲但已問驛吏吏紿言雖晚尚可及滁州也上馬行三十里稍稍聞從者言前有清流闗頗險惡多虎心識之抵闗已昏黒退無所止即遣人驅(qū)山下郵卒挾銅鉦束燎以行山口兩峰夾峙髙數(shù)百尋仰視不極石棧嶇崟悉下馬累肩而上仍相約有警即前后呼噪為應(yīng)適有大星光煜煜自東西流寒風(fēng)暴起束燎皆滅四山草木蕭颯有聲由是人人自危相呼噪不已銅鉦閧發(fā)山谷響動行六七里及山頂忽見月出如爛銀盤照耀無際始舉手相慶然山下猶心悸不能定者乆之予黙計此闗乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處茲游雖險而竒當(dāng)為平生絶冠夜二鼓抵滁陽十七日午過全椒趨和州自幸脫險即夷無復(fù)置慮行四十里渡后河見面山隠隠問從者云當(dāng)陟此乃至和州香林院已而日冉冉過峰后馬入山嘴巒岫回合桑田秩秩凡數(shù)村儼若武陵仇池方以為喜既暮入益深山益多草木塞道杳不知其所窮始大駭汗過野廟遇老叟問此何山曰古昭闗也去香林尚三十余里宜急行前山有火起者乃烈原以驅(qū)虎也時銅鉦束燎皆不及備傍山渉磵恠石如林馬為之辟易眾以為伏虎卻顧反走顛仆枕籍呼聲甚微雖強(qiáng)之大噪不能也良乆乃起循復(fù)嶺以行諦視崖塹深不可測磵水潺潺與風(fēng)疾徐仰見星斗滿天自分恐不可免且念伍員昔嘗厄于此闗豈惡地固應(yīng)爾耶盡二鼓抵香林燈下恍然自失如更生者噫予以離親之乆諸所弗計冐險夜行度二闗犯虎穴雖瀕危而幸免焉其亦可謂不審也已謹(jǐn)志之以為后戒

游齊云巖記

環(huán)休寜縣山皆平逺不足以當(dāng)大觀出縣西三十里至白岳嶺山始髙峰始竒石路盤回如線不能容馬游者肩輿縁梯而升至以雙絙曳前后其甚處輒下行拊背或彳亍不能成歩自白岳西南行五里至桃源嶺重厓夾峙上結(jié)小屋以臨風(fēng)雨曰中和亭立亭心下視巳數(shù)百仭野田茅屋秩秩如畫亭下二巨石〈石尊〉伏色黧黒中有白質(zhì)成突晴曰石鱉塢塢旁大壑深不得其底但聞水聲濺濺出草樹間曰桃花磵循磵南行里余至獨(dú)聳巖蒼然峭壁橫截一山近西乃有石罅方廣若門蓋天造以通游者門首石楠一株其大數(shù)圍四顧門下諸石如伏犀馴象不可狎玩入石門東南聨巖如城懸石四覆勢欲飛墜其第一曰彌陀巖巖屋不踰丈第二曰觀音巖視彌陀稍劣前一石色正緑昂喙而亸尾曰鸚鵡石第三曰羅漢洞稍加大焉二石龍循洞門旁出鱗骨隠隠蹴之疑為石子所砌諦視之石肉相黏復(fù)意其為真龍也洞深二十余里束炬東出可抵縣之藍(lán)渡溪然愈入愈狹莫敢為之導(dǎo)者第四曰龍王巖視觀音加劣巖上飛泉灑灑落厓下如雨四時不竭曰珍珠簾潴水沸散于西磵曰龍池泉西巘有虎跡如泥淖所印者曰黒虎岑黒虎西行折南里余至車谼嶺其峻視白岳倍之車谼南二里余至玄武觀觀后一山突起如屏倚天正立所謂齊云巖也古松數(shù)十夭矯如虬龍皆數(shù)百年物觀左一峯曰石鼓右一峯曰石鐘夾屏兩峰曰輦輅皆以其形名觀前溪水如帶委蛇而東為石橋以渡南直觀門數(shù)百歩一峯挺然拔出莽蒼中不與羣山相屬曰香爐峯橋西數(shù)百歩髙厓中斷一小峯離立磵下曰舍身崖崖西二里余五峯差列如羣仙冠佩下天際以向齊云曰五老峯峯西聞有沉香洞人跡罕至草木蒙翳時有蛇虎潛其中不能徃也游者始入率以白岳為髙至桃源則白岳已在其下至車谼則桃源又下至齊云則車谼益下于此以見天之髙地之逈杳不知身之在何境也舊碑云宋寳慶丁亥有道士天谷子自黟北來居彌陀巖一日見異人相與語曰前山髙空可移隠于彼天谷子許之如約訪其處已有塑像在焉土人驚異徃觀以為類玄武之神因剏道院巳丑弗戒于火淳佑辛酉大雷雨裂石壞屋而神像巋然者獨(dú)存香火日盛跡其事若不經(jīng)然山靈所鍾亦疑其有不依形而立者予獨(dú)慨茲山之勝淪于窮鄉(xiāng)下邑而不當(dāng)夫周原廣陸之間以名天下爰志其槩以貽好事者且以系他日故山之思而又慨予文之不工不足為茲山之幸也

齊山書舍記

金華王君允逹世居義烏青巖山之下青巖有支山自東陽小龍門逶迤而來曰齊山君家食時嘗登而樂之曰是亦足以居我矣因即山構(gòu)舍若干楹而藏修其中已而業(yè)成出應(yīng)有司遂擢進(jìn)士第且從政四方矣而不能忘情于是山乃上書天子愿得教官鄉(xiāng)里將畢其志而事下吏部弗果行凡與君厚善者多為齊山書舍之記慰君之思而君復(fù)不鄙予言虛巻首以請焉噫諸君子之言學(xué)則詳矣而又何待于予哉雖然竊聞之道在邇而求之逺事在易而求諸難則言者多而聴者厭非責(zé)善之道也昔者孔氏之子孫蓋得諸過庭詩禮之訓(xùn)而漸漬之迨秦漢之間闕里之下乃猶事弦誦而不失其世守何哉見聞近而易為功也王君之曽大父待制忠文公當(dāng)勝國時結(jié)屋讀書于縣之華川之上其后遂以文章名天下國朝龍興銜使命以諭滇南不屈人到于今稱之蓋平生之所學(xué)成就其忠如此忠文之子博士公憤其先人之死難也蓋有繼志之齋日奉其遺書以求不墜其業(yè)復(fù)以文章名一時而服韋茹素且有終身之喪子孫相承食不重肉蓋平生之所學(xué)成就其孝如此夫忠孝士節(jié)之大者雖系諸性分之本然而居業(yè)之方致道之所亦豈得無助哉此華川繼志之所為堂而齊山之所為構(gòu)焉者與君誠有故家文獻(xiàn)之風(fēng)言溫而氣和其所養(yǎng)亦充矣矧國家承平百余年禮樂明備教化興行固無事乎危身之忠憤世之孝然士君子平生誦法孔氏而欲有所成就于文章事業(yè)之間則縁忠孝以為義者尚多也傳不云乎子歸而求之有余師然則王君于此可不勉哉忠文博士之澤若此其近也取諸見聞若此其易也傳其心不泥其跡而又馴致乎逺且難焉則茲山茲人遂將與華川繼志之名鼎峙而為不朽也已

休寜烏龍山汪越公廟田記

唐歙州總管越國汪公有廟在歙之烏聊山始貞觀已亥著于令甲歴代因之號其廟曰忠烈屬邑之人走乞靈無虛日又各即其地為行祠其在休寜烏龍山者莫知所從起烏龍據(jù)汊川之上瑯?biāo)畺|出璜水南下至此而合北流底于淛溪山形蜿蜒泝流而上峭壁斷厓皆黒色不可正視山因以名而廟占其勝故其神益靈而人尊奉之者不懈益虔越公逺孫居汊川者曰永荘以祠出眾力之所成因時修葺而闕世守之規(guī)非便乃以成化丁酉于廟之左買地為屋三楹置守者居之又割田若干畆贍其用諏日告于廟下以諗其族與其鄉(xiāng)之人有耆而儒者曰程君士儀嘉其志具以白請記之石以明示后俾來者謹(jǐn)嗣之予時方謁告南歸嘗伏拜烏聊之祠得忠烈紀(jì)實(shí)與前代之記讀之竊病其敘隋唐之際與越公之事舉有弗當(dāng)于心者思有所紀(jì)述而未能也則為之言曰煬之不道古未有也弒其父而烝其御竭四海之力以事逺夷委棄其宗社而荒于禽色殺僇諌士迷不知返故朱子綱目于大業(yè)之盜悉以起兵書之而不曰反明人得而誅之也于煬之死書隋人弒其君廣而不曰帝非共主也誠以天下未有無父之國故討賊之法不得不嚴(yán)如此越公生當(dāng)其時蓋有西向問罪之志而力弗逮乃以一旅之眾仗劍而興全有六州以待湯武之出其得民心如秦之吳芮非叛吏也罪人斯得唐公入闗天下之大勢已合不可以逞則奉而歸諸有道使民免于戰(zhàn)鬬死亡之苦其知機(jī)逹變?nèi)鐫h之竇融非降人也出處之正名節(jié)之完茍有良史如班范者必將列諸吳竇之間君子從而予之矣顧新舊史皆不立傳遂使越公之跡世莫得詳而記其廟者又不能于此是正為公一昌言之乃獨(dú)規(guī)規(guī)于御災(zāi)捍患之常與其生榮死哀之末紆其詞婉其意有若為公諱者誠不考之過也仰惟我髙皇帝值元季喪亂之際起義江淮復(fù)還舊物而即位之初大正祀典滛昏之祠一切報罷徽之所存惟越公及吾逺祖忠壯程公二廟忠壯當(dāng)侯景之亂倡義舉兵肅清鄉(xiāng)郡湘東王繹傳檄四方則間道奉表請以兵從卒之賊平而民免于難蓋忠壯之拒景越公之貳隋同一討罪之義也忠壯之奉繹越公之與唐同一救民之心也髙皇帝考其事而并録之所以扶天常立人極由一州而推之天下使人凜然知撥亂反正之為功其有闗于世教大矣豈私于二公者哉二公之子孫半徽郡又蔓衍于四方此仆而彼興前屈而后伸他姓終莫與之抗亦有非人力所能為者豈忠勲之家神明之胄天固有以黙相之歟永莊讀書好義宗〈尚阝〉稱之此舉尤見其知本非余子可及士儀與予皆出忠壯公后蓋于汪有世講之好云

寄寄亭記

戸部主事邵君文敬理餉事于清口得隙地于公署之南偏中為髙丘雜植桃柳引水環(huán)之而結(jié)亭其上將以寄寄名之予方自謁告還朝出清口文敬逆而致之亭中舉酒相屬曰吾亭適成而先生辱臨之茲亦不可不謂之遇矣先生寜能恝然無所寄意而去耶酒半請所以名之之意文敬曰清口之理餉事率歲一更視公署若傳舍然以吾之不能乆于此也故以是名之亭一寄也我一寄也予曰子獨(dú)知夫寄寄云爾有不可寄寄者子知之乎人生天地間如海粟如風(fēng)蓬如旦暮之蜉蝣回視夫身外之物將有不勝其寄者則雖如雍門之哀峴山之感且不暇矣而又何暇于名亭若君子則不然方其出也不敢以其身之如寄而付諸事于不問蓋隨其所寄之任而以能副為賢子之治清口也日坐公署之上簿書相仍吏卒內(nèi)向固不可委而去之其必思上之人所以寄于我者何如于是竭心思費(fèi)詞說日不暇給求所以副之退而少閑悠然登亭命筆賦詩引觴獨(dú)酌以幸忘其終日之勞焉斯時也其又知夫子之寄于亭乎亭之寄于子乎夫盡其受寄者而后享此寄寄之樂固君子所不廢也文敬曰先生之言是已而建亭之初心則偶然耳必以此寄之意而文彼寄之亭何如予不覺舉白以浮文敬曰有是哉子輩享一歲之樂者得名其亭為寄寄若我之北歸風(fēng)帆在泊役夫追呼徒得從子于此徇一日之樂則雖謂之寄寄亦可也遂撫掌而記之