舊制，監司雖官甚卑，遇前執政宰藩，亦肩輿升廳事。宣和初，薛肇明自兩地出守淮南，有轉運判官，年少新進，輕脫之甚，肇明每不堪之。到官未幾，肇明還舊廳，因與首臺蔡元長語及之，且云：“乘轎直抵腳踏子始下。呵輿之聲驚耳，至今為之重聽。其他可知也。”元長大不平，翊日降旨諸路監司，遇前宰執帥守處，即入客位通謁。自是為例。（王孟玉云）

張載賢者，不當使鞠獄

熙寧中，神宗命館職張載往兩浙，劾知明州苗振。呂正獻與御史程伯淳俱言：“載賢者，不當使鞫獄。”上曰：“鞫獄豈賢者不可為之事邪？”弗許。

立法貴得中制

明清家有徐東湖所記太上皇帝圣語。其略曰：“大宗正行司將至行在，南班宗子所居當作屋百間。上曰：‘修營舍宇，固非今所急。然事有不得已者，故《春秋》于此事得其時制則不書。不書者，圣人之所許也。近時營造之制一下，百姓輒受弊，蓋緣州縣便行科配矣。’又嘗語宰臣等曰：‘為法不可過有輕重。惟是可以必行，則人不敢犯。太重則決不能行，太輕則不足禁奸。朕嘗語徐俯：異時宮中有所禁，初令之曰必行軍法，而犯者不止。朕深推其理，但以常法處之，后更無犯者。乃知立法貴在中制，所以決可行也。’”

太宗還西夏所獻鶻

淳化三年，西夏李繼捧遣使獻鶻，號海東青。上賜詔曰：“朕久罷畋游，盡放鷹犬。卿地控邊塞，時出捕獵，今還以賜卿，可領之也。”宣和末，耶律禧繇此失國。烏乎，太宗圣矣哉。

朱紱自陳與奸人同姓名，蔡元長大喜

元名卿朱紱者，君子人也。嘗登禁從。紹圣初，不幸坐黨錮。崇寧間，亦有朱紱者，蘇州人，初登第，欲希晉用，上疏自陳與奸人同姓名，恐天下后世以為疑，遂易名諤，字曰圣予。蔡元長果大喜，不次峻擢，位至右丞，未及正謝而卒，年方四十。（薛叔器云）

徐德占讀詔，聲音之訛

熙寧中，御史言徐德占奉祠太廟，嘗廣坐云“仁宗有遺行”。詔問狀坐客，客不敢對，以為無。德占云：“臣比行事至章懿太后室，因為客言，章懿實生仁宗而不及養，后以帝女降后之侄瑋，主乃與瑋不協，使仁宗有遺恨。臣實洪州人，聲音之訛，遂至風聞。”上以其言有理，笑而薄罰之。

董彥遠連徵蔡居安瓜事，果補外

宣和中，蔡居安提舉秘書省。夏日，會館職于道山，食瓜。居安令坐上征瓜事，各疏所憶，每一條食一片。坐客不敢盡言，居安所征為優。欲畢，校書郎董彥遠連征數事，皆所未聞，悉有據依，咸嘆服之。識者謂彥遠必不能安，后數日果補外。（蘇訓直云）

曾文肅夢衣綠謝恩

曾文肅帥定，一日晨起，忽語諸子曰：“吾必為宰相，然須南遷。”啟其所以，公曰：“吾昨夕夢衣十郎綠袍，北向謝恩，豈非它日貶司戶之征乎？”后十年果登庸，既為蔡元長所擠，徙居衡陽，已而就降廉州司戶參軍，敕到，取幼子纟弁朝服以拜命，果符前夢。十郎，即纟弁排行也。

虜主犀帶磁盆

韓似夫與先子言：“頃使金國，見虜主所系犀帶，倒透中正透，如圓鏡狀，光彩絢目。似夫注視久之。虜主云：‘此石晉少主歸獻耶律氏者。唐世所寶日月帶也。’又命取磁盆一枚示似夫云：‘此亦石主所獻。中有畫雙鯉存焉，水滿則跳躍如生，覆之無它矣。’二物誠絕代之珍也。”盆蓋見之范蜀公《記事》矣。

建隆遺事詞多誣謗

《建隆遺事》，世稱王元之所述，其間率多誣謗之詞。至于稱趙普、盧多遜受遺昌陵，尤為舛繆。案《國史》，韓王以開寶六年八月免相，至太平興國六年九月，始再秉衡鈞。當太祖升遐時，政在外，何緣前一日與盧丞相同見于寢邪？稱太祖長子德昭為南陽王，又誤矣。初未嘗有此封。元之當時近臣，又秉史筆，豈不詳知？且載《秦王傳》中云云，安有淳化三年而見《三朝國史秦王傳》邪？可謂亂道。此特人托名為之。又案，元之自有《小畜集序》及《三黜賦》，與《國史》本傳俱云：“淳化二年自知制誥舍人貶商州。至道二年，自翰林學士黜守滁上。咸平二年，守本官知齊安郡。”而此序年月次序，悉皆顛錯，其偽也明矣。

張賢良應制科，遇所著論中選

張賢良咸，漢陽人。應制舉，初出蜀，過夔州，郡將知名士也，一見遇之甚厚。因問曰：“四科優劣之差，見于何書？”張無以對。守曰：“載《孟子注》中。”因檢示之，且曰：“不可不牢攏之也。”張道中漫思索，著論成篇。至都，閣試六論，以此為首題，張更不注思而就。主文錢穆父覽之大喜，過閣第一。黃六丈叔愚能記守之姓名，嘗以見告，今已忘之。張即魏公乃翁也。

久在館中，始呼學士

唐文皇聚一時名流于冊府，始有十八學士之號。后來凡居館殿者皆稱之。國朝以來，仕于外，非兩制，則雖帥守監司，止呼寄祿官；惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州，歐陽文忠公滑州，王荊公舒州，東坡先生杭州，如此之類甚多。劉貢父《赴泰ヘ詩》云：“壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去，卻尋云氣望蓬萊。”蓋在道山五載，然后得之。學士之稱施于外者，繇通判而然。今外廷過呼，大可笑矣。

高宗得尉拒敵，故得南渡

建炎己酉歲二月，金人舉國南寇，時太上駐蹕維揚，虜既次臨淮郡，相距甚邇。有招信尉以所部弓手百余人拒敵，是日也塵氛蔽日，虜初不測其多寡，遂相拒。逾半日，尉與眾竟死不退，于是探騎得疾走上聞，乘輿百僚，僅得南度。儻非尉悉力以扼其鋒，俾探騎得上聞，則殆矣。尉之姓名不傳于世，可恨。友人王彥國獻臣能道其詳，他日當問之，為求大手筆作傳。近見程可久云：“尉姓孫。”亦嘗以白國史汪圣錫矣。”（后聞孫名榮）

飲酒談禪貴安自然

《三朝史錢儼傳》云：“儼能飲酒，百卮不醉，嘗患無敵。或言一軍校差可倫擬，問其狀，曰：‘飲酒多手、益恭。’儼曰：‘此亦變常，非善飲也。’”《東軒筆錄》云：“馮文簡在太原，以書姹王靈芝曰：‘并門歌舞妙麗，吾閉目不窺，但日與和甫談禪耳。’平父答曰：‘所謂禪者，只恐明公未達耳。蓋閉目不窺，已是一重公案。’馮深伏其言。”以二條觀之，萬事莫不安于自然也。

國初吏部給出身，兼說歲數形貌，以防偽冒

本朝及五代以來，吏部給初出身官付身，不惟著歲數，兼說形貌，如云“長身品，紫棠色，有髭髯，大眼，面有若干痕記”；或云“短小，無髭，眼小，面瘢痕”之類，以防偽冒。至元豐改官制，始除之。靖康之亂，衣冠南渡，承襲偽冒，盜名字者多矣，不可稽考，乃知舊制不為無意也。

靖康追褒，或有僥幸

靖康間，欲追褒司馬溫公，輿論以謂惟范忠宣在元間尤為厚德，可儷，而有司一時鹵莽，乃誤書文正之名，批旨行下，遂俱贈太師。蓋不知文正以忠宣、德孺為宰執，已追贈至太師中書令兼尚書令魏國公久矣。適何文縝在中書，以鄉曲之故，乃以張天覺廁名其間，亦贈太保。而天覺熙寧中自選人受章子厚知，引為察官，事見《邵氏辯誣》。為舒信道發其私書，貶斥流落于外。紹圣初，子厚秉鈞，再薦登言路，攻擊元諸賢，不遺余力，至欲發溫公、呂正獻公之墓，賴曾文肅公力啟于泰陵，始免。其為慘酷甚矣。晚既免相，末年以校讎《道藏》復職，又有“二蘇狂率，三孔闊疏”之表，詩有“每聞同列進，不覺寸心忙”之句。常希古亦力言其奸。后來閩中書坊間《骨鯁集》，輒刊靖康詔書于首，繇此天下翕然推尊之。事有僥幸乃如此者，可發一嘆！（張文老云）

張文潛元帶閣職

建炎末，贈黃魯直、秦少游及晁無咎、張文潛俱為直龍圖閣。文潛生前，紹圣初自起居舍人出，帶此職蓋甚久，亦有司一時稽考之失也。

李成因子覺為國博，贈光祿寺

李成，字咸熙，系出長安，唐之后裔。五代避地，徙家營丘。弱而聰敏，長而高邁。性嗜杯酒，善琴弈，妙畫山水，好為歌詩。瑣屑細務，未嘗經意。周世宗時，樞密使王樸與之友善，特器重之，嘗召赴輦下。會樸之亡，因放誕酣飲，慷慨悲歌，遨游紳間。太府卿衛融守淮陽，遣幣延請，客家于陳。日肆觴詠，病酒而卒，壽四十九。子覺，仕太宗，兩歷國子博士。其后以覺贈至光祿寺丞云。此宋白撰《志文》大略如此。王著書，徐鉉篆。覺字仲明，列《三朝國史儒學傳》，敘其世家又同。覺子宥，仕至諫議大夫，知制誥，有傳載《兩朝史》。傳云：“祖成，五代末以詩酒游公卿間，善摹寫山水，至得意處，殆非筆墨所成。人欲求者，先為置酒。酒酣落筆，煙云萬狀，世傳以為寶。”歐陽文忠公《歸田錄》乃云“李成仕本朝尚書郎”，固已誤矣；而米元章《畫史》復云“贈銀青光祿大夫”，又甚誤也！