論古人立印食官財(cái)名義

徐子平論格局，獨(dú)以印、食、官、財(cái)四者為綱。其立名之義云何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設(shè)官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據(jù)？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養(yǎng)，即人子致養(yǎng)父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之義，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅(qū)使，赴湯蹈火，不敢有違，至于蓋棺而后已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。我克者，是人受制于我之義，故立名妻財(cái)，如人成家立產(chǎn)，須得妻室內(nèi)助，故曰妻財(cái)。是四者，術(shù)家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財(cái)怕劫，被劫則分；印怕財(cái)，貪財(cái)則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學(xué)者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉(zhuǎn)生克，皆子為父母復(fù)仇之義。故甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁克制之。丙丁生戊己為子，丙定畏壬癸，賴戊己克制之。戊己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛克制之。庚辛生壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸克制之。壬癸生甲乙為子，壬癸畏戊己，賴甲乙克制之。

地支十二，其理亦同，雖動(dòng)靜不同，方圓有異，而生克一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子間丑一位而后接寅卯，寅卯間辰一位而后接巳午，巳午間未一位而后接申酉，申酉間戌一位而后接亥子。土立四維，五行均賴。故巳酉合丑為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而無間也。丑為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克巳午；未為木庫，生巳午而受金克；戌為火庫，克申酉而受水制。東南主生，西北主殺，此天地之大機(jī)也。且辰戌丑未，奠安四維，金木水火，咸賴之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行為尤大也。舍干支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿于巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名為印、為梟、為食、為傷、為官、為煞、為財(cái)、為劫，刑沖破害，虛邀暗合，而變化無窮矣。徐子平識(shí)破此理，故只論財(cái)、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其余格局，不過自此而推之耳。

論正官

正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之氣，惟月令當(dāng)時(shí)為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時(shí)管五十后，失之太遲。故只此月令為正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆為正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏干透，余位不宜再見，又須日主健旺，得財(cái)印兩扶，柱中不見傷煞，行運(yùn)引至官鄉(xiāng)，大富大貴命也。

大忌刑沖破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財(cái)分福，為破格。如甲生酉月，見卯為沖、酉為刑、午為破、戌為害、丙為合、乙為劫、丁為傷克、庚為混雜、須是官星純一，五行和粹，方以正官論。若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結(jié)局，又有財(cái)資扶，非行身旺地不發(fā)。官止一二，無財(cái)有印，身弱無妨，若四柱皆歸背祿，宜推歲運(yùn)向背財(cái)官旺地。何如？若財(cái)官滿目，日主衰弱，不能負(fù)荷，徒勞無用，運(yùn)至財(cái)煞旺鄉(xiāng)，多染癆瘵，但有七煞行運(yùn)復(fù)遇，便是徒流之命。

又曰甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時(shí)引歸衰敗死絕之地，或有制合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時(shí)引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉(xiāng)或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時(shí)為歸息之地，吉兇全在時(shí)消息。日主用神太盛，宜時(shí)以節(jié)制之；日主用神漸衰，宜時(shí)以補(bǔ)助之。柱中雖有兇神，時(shí)能節(jié)制，亦不能為禍。此看命之要法也。又曰甲生丑月，內(nèi)有辛金，又值酉時(shí)，己是重犯，若天干復(fù)透辛多，更行西方，力不勝任，變官為鬼，旺處必傾，多致災(zāi)夭，須有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不為害。甲生戌月，雖坐火庫，若不成局，無黨不能為害。

又曰取官星不必專泥月令支辰，或月干，或年日時(shí)支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。故經(jīng)云：明干有氣明干取，明干無氣暗中取。若明干無氣，引歸地支，或有助托，運(yùn)行得地，亦不減月內(nèi)官星之福。

又曰凡論官星，略見一位食神坐實(shí)，便能損局，惟月令隱祿，見食卻為三奇之貴。大要看官食虛實(shí)何如，若官星坐實(shí)，合神略虛，隨官助貴；合神坐實(shí)，官星漸弱，官隨合神，謂之貪合忘官。

又曰正官格，要行印鄉(xiāng)，即是逢官看印，柱中原有印隨，官因輕重，日干強(qiáng)弱，以觀所以之運(yùn)，身弱印輕，要補(bǔ)其印，身旺官輕，要補(bǔ)其官，行傷官運(yùn)即是背祿，行身旺運(yùn)即是逐馬。《三命鈴》云：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，如以金為官，職位清峻，多掌刑獄錢谷之任，決斷明敏，遇行年太歲在丑為官庫。若以木為官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未為官庫。以火為官主，官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，亦主發(fā)歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。以水為官主，職卑位下，級升序進(jìn)，謙和得眾，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲在辰為官庫。以土為官主，官序穩(wěn)當(dāng)，難侵犯，厚重質(zhì)直，法令分明，遇行年太歲在辰為官庫。

凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主為官不久。西蜀知命者云：凡人年月日時(shí)，四干疊相，官印足者，主貴。歷觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學(xué)士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印。又云：看官星，有天官鄉(xiāng)，取月干制歲干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當(dāng)食天祿，貴處朝倫。有地官鄉(xiāng)，取月建制歲干，如歲干是甲乙，屬木，七八月見申，屬金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休蔭，官序易升。有真官鄉(xiāng)，取命前三辰月干與命干合，如丙子人二月生，為命前三辰是辛卯，丙與辛合，故丙子二月生人為真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小人遇之，亦主富豪。如劉行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此說。

又云：術(shù)者以甲見辛為官，不知真五行克納音為真官，此最緊福坤。干頭自見官而得合者為上，有諸神來朝者最佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己為真土，是納音見真五行克也。若不見太歲本干克，但于日月時(shí)上見乙庚亦是。若止見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙丑、乙酉，余位中多見申，不見申止得三五分力，余仿此。又如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行克為官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運(yùn)流年逢之，災(zāi)尤重。此亦看官星者所當(dāng)知。

《喜忌篇》云：“五行正官，忌沖刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，無刑足可夸，不為金殿客，也作富豪家。”《秘訣》云：“官星重見，只作煞推，再至官鄉(xiāng)，災(zāi)非難免，若是太多，制之為福。”古歌云：“正氣官星用月支，喜逢財(cái)印到年時(shí)，破害沖空俱不犯，富貴雙全報(bào)爾知。”又：“官星不可被刑沖，官煞同來吉變兇，化煞為官方是吉，化官為煞禍重重。”又“官星大抵要身強(qiáng)，身弱須求氣旺方，印綬兼行財(cái)旺地，無沖傷破是榮昌。”又：“生月官星坐祿鄉(xiāng)，日辰生旺福無疆，有財(cái)有印無傷破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，日主興隆名利顯，運(yùn)逢財(cái)印步金鑾。”又：“印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財(cái)，財(cái)旺身衰貧病并。”又：“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時(shí)上喜逢財(cái)健旺，柱中欣見印生多。提綱獨(dú)遇為真貴，年位重逄乃太多，別處若有煞來混，反為辛苦受奔波。”合諸說，觀正官喜忌見矣。

天福貴人

謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛為官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣為佳。一名祿干福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。

天元作祿

經(jīng)云：金若遇火，有重權(quán)，防御刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主傷衰化煞，為權(quán)勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。火若遇水，主兵權(quán)，為將鎮(zhèn)三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。土若遇木，為正祿八座三臺(tái)福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主與官貴相亭，偏枯則不成造化，大忌刑沖破害，傷損貴氣，不成格矣。如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財(cái)生官，戊己印生身；忌丙煞雜官，癸水傷官，子沖破午。余干例推。又曰：日主自作官星，不大忌沖，譬執(zhí)物在手，無可奪之理，主為人伶俐好色，機(jī)變有謀，若只日下一位，行財(cái)官運(yùn)方發(fā)，若生月帶祿，支坐財(cái)官，生時(shí)得地，方為真貴。壬午日是祿、馬同鄉(xiāng)，更逢庚戌時(shí)為妙。壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，為官貴。如戊辰日，辰中乙木為戊之官，春生貴重，秋生虛譽(yù)，無祿。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見根基，五若還行往印鄉(xiāng)去，脫去青衣?lián)Q紫衣。

歲德正官

取年上干支官為歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或蔭襲祖父之職，若月居財(cái)官分野，運(yùn)向財(cái)官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年干遇官，福氣最重，發(fā)達(dá)必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會(huì)官局，歸祿日下，丙克申酉金為財(cái)官雙美，二丙身旺，十七八運(yùn)行戊午，雖午沖子，申子會(huì)局，沖不能動(dòng)，日主并旺，及第早發(fā)。古歌云：年中正祿是根芽，必主生身富貴家，運(yùn)氣喜逢身旺地，財(cái)生印助福無涯。又：年上官星為歲德，喜逢財(cái)印旺身宮，不逢七煞偏官位，富貴榮華莫與京。

時(shí)上正官

如甲日酉辛?xí)r，乙日申庚時(shí)例。時(shí)上官星與月亦同，但力輕微，發(fā)福多在晚年，或生賢子，要有印助。古歌云：正官有用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高科。

官印祿庫

經(jīng)云：官中見祿庫逢財(cái)，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財(cái)，戌為財(cái)庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財(cái)庫生助，酉為癸印，丑為印庫，財(cái)官印俱逢庫旺，無沖破，為貴。

相刑遇貴

經(jīng)云：日時(shí)相刑得遇貴，執(zhí)法有權(quán)勢。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權(quán)。如劉應(yīng)節(jié)尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官歷兵、刑，縱有文名，不居學(xué)翰。

三合遇貴

經(jīng)云：三合若是遇貴祿，平生多財(cái)谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙為日主，用庚為貴，天干無庚，卻巳酉丑三合官局，故為三合遇貴，又名暗官格。