永福下鄉(xiāng)有農(nóng)家子，姓張，以采薪鬻鋤柄為業(yè)，鄉(xiāng)人目為張鋤柄。狀貌丑怪，口能容拳。一日入山，遇仙人對(duì)弈。投之以桃，苦不可食。張心知為仙，冀有所遇，忍苦噉咽。且及半，若將螫舌，遂棄其余而歸。因忽忽若狂，絕粒，食草木實(shí)。時(shí)言人隱惡，能道未來(lái)禍福。素不諳書，忽奮筆作字，得羲獻(xiàn)體。口占頌偈，立成如宿構(gòu)。傳聞四散，士夫多往赴之。因度為僧人，號(hào)為張圣者。
游邑中，募緣造高蓋石橋，富室揮金相先。人曰：「圣者作大功德，又自可無(wú)一頌語(yǔ)？」僧笑云：「只兩好事：石橋半，出通判；石橋全，出狀元。無(wú)庸頌也。」及侍講蕭公國(guó)梁魁天下，乃生于橋成之月。橋方半時(shí)，實(shí)生通判吳公。
時(shí)囗黃倅未及第 【 原注：案黃倅下，元空二格，商刻有「少魏」二字。今依各本例在「黃」字上空一字。】 ，倦游太學(xué)。善人倫者，多言其油膩天羅，屯滯相也。黃稍稍有自沮意。僧且謂曰：「待我及第日，汝當(dāng)及第。」乃自笑，謂僧人及第，理所無(wú)也。既而黃以張安國(guó)榜中第。訪張僧，乃近住安國(guó)寺云。
僧發(fā)狂時(shí)，言無(wú)不驗(yàn)，其言禍敗事，尤奇中。人于狂時(shí)，亦畏其毒罵，莫敢詣?wù)摺Ｗ髯侄嘁宰笫郑蛞宰阒笒豆P，又時(shí)扱筆鼻書。
時(shí)，里中有吳氏，建重光寺輪藏成，求贊于僧，援筆立就云：「無(wú)上雄文貝葉鮮，幾生三藏往西天。行行字字為珍寶，句句言言是福田。苦海波中猴行復(fù)；沈毛江上馬馳前。長(zhǎng)沙過(guò)了金沙難；望岸還知到岸緣。夜叉歡喜隨心答；菩薩精虔合掌傳。半千六十余函在，功德難量熟處圓。」筆力遒勁可愛。
一日游白面村，有少婦隨囗往謁。僧命至前，痛嘬其項(xiàng) 【 痛嘬其項(xiàng) 「嘬」稗海本作「撮」。】 。婦號(hào)呼，觀者烘堂大哂。歸語(yǔ)其夫，夫怒，奮臂勇往詬罵。僧笑曰：「子毋怒。公案未了，宜令再來(lái)。」罵者不聽。居亡何，婦以他恚，投繯而死。」
又有鄉(xiāng)民著新紫襦詣謁，僧請(qǐng)以為施，民有難色。僧曰：「急抖擻去狗毛。」蓋民竊烹鄰狗得襦，人無(wú)知者，故戲之。
又有富室，攜少女求頌。僧曰：「好弓鞋，敢求一只。」語(yǔ)再四，不得已，遺之。即裂其底，得襯紙，乃佛經(jīng)也。神異多類此。
后游郡郛，大為帥府賞識(shí)。十禪僧頗多忌疾 【 原注：「忌疾」上，商本有「類此」二字。】 ，中傷之，不可及。冬一夕，張坐定，有青衣擎生荔一柈獻(xiàn)。詰旦，遣遺郡帥。是日，十禪朔參帥，舉似之。中一僧云：「得毋詐耶？山間偶亦有此。」歸獻(xiàn)百顆。蓋郡中多以穰代薪，獻(xiàn)臺(tái)禾熟時(shí)，寺倉(cāng)積穰荔樹上。及冬，穰空，荔實(shí)偶尚無(wú)恙，得以巧設(shè)欺計(jì)。帥亦因此矜張。人謂張狂時(shí)最靈，豈獻(xiàn)荔之夕，適會(huì)其不狂耶？
張自遇異人后，絕煙火，走人間五十余年，奇事不止如此。友人囗信可，永福人，為予言是數(shù)事，皆其髫齔時(shí)，得之鄉(xiāng)里長(zhǎng)老末議。且神仙、方技、秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經(jīng)，無(wú)補(bǔ)世教。而君子存之者，豈非以其能言禍福于無(wú)形之先，使不知命者有所悟。至于發(fā)人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警，是亦小道之可觀者。不然，亦何足尚云。
福之永福西山曰「高蓋」，為天下第七福地。出懸郭，陟峻嶺，山行五十里，而近最上處。有禪剎曰「名山」，徐真君上升，東西二室，歸寂其所也。朝廷累降御香，有樵禁。該曲臺(tái)祀典，石門插天，杉檜晝暝，猿狖清嘯，與寒泉響答，真?zhèn)ビ^也。
徐本牧兒，飯牛山椒。一日，聞樂(lè)聲出林杪。緣崖造觀，至則有二人弈。拱立良久，遺徐棋子一，叱令歸。歸即精解手談，時(shí)碎瓦器為子，布地為局。縱游巖上，往往與二人遇，遂得修行燒煉訣。有趙真君，不遠(yuǎn)千里訪之，以所得秘密，與之參契。徐喜酌酒，共飲草廬中。時(shí)霜月，草木雕空。徐曰：「主人遠(yuǎn)訪，無(wú)以為樂(lè)。」以余瀝一噴，頃刻林花囗開。今名所居曰「花林莊」。徐功行成，將入山煉大丹仙去。埋棋子田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝葉，今老樹尚存。嘗有耕者發(fā)墩，致風(fēng)雷之變，至今相指為戒。丹成之日，與兄弟姊妹七人餌之，同時(shí)上升。故其地，七仙有亭，徐、趙二真君有祠云。
自仙羽化后，俗眼凡骨，莫有一詣其上者。數(shù)百年下，有淛僧?dāng)y小師來(lái)主寺，有輕身術(shù)。偕至徐君壇，得二石室。乃鑿山通道，飛磴自石門中出，始盡發(fā)地秘。四方游者，于是翕集。其東室明潔，前有水簾，自千仞崖顛，垂空而下，如其門之廣。山中佳致，可坐而揖。西則晻藹，亦乏奇觀。獨(dú)去洞數(shù)步，有石龜與石棋枰對(duì)立。古老相傳云：「龜舊處室中，徐君叱而出之。」其事頗誕。一日，東室主僧，赴邑齋會(huì)。小師乘其遠(yuǎn)出，趨師囗坐逝。主僧于齋席中即知之，嘆云：「叵耐小鬼，奪我山中佳處。」亦即席坐逝。其徒議舁歸，以登涉之勞，乃茶毗囊骨，歸塑西室。雖加丹粉作喜色，每一風(fēng)雨，即脫落如怒。或者猶疑二僧禪寂雖高，而貪嗔一念，未能了然者。小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一囗。數(shù)十年前，有高僧?dāng)?shù)其敗教之罪，折而正之，言其中如敗炊餅云。耳目所得梗概如此。
高蓋為閩中佳山，雖左僻名勝，往往遠(yuǎn)從游覽，吟題甚富。有一聯(lián)云：「云幄護(hù)壇仙世界；水簾遮室佛家風(fēng)。」時(shí)人賞之，以為能點(diǎn)出山中眼目云。
永福古有讖語(yǔ)曰：「天保石移，瑞云來(lái)奇；龍爪花紅，狀元西東。」干道間，福清天保瑞云寺后石崖，橫山而行，嚙地成蹊。既而永邑東鄉(xiāng)石壁溪巖，松上產(chǎn)龍爪瑞花。其年蕭公國(guó)梁，果魁天下。次舉黃公定，臚唱第一。蓋瑞花生處，西之于蕭，東之于黃，各三十五里，此「狀元西東」之應(yīng)也。又次舉鄭公僑，廷試復(fù)先多士。邑宰作詩(shī)云：「翀峰、龜嶺與龍嶼，三處家山一壯哉。相去未逾一百里，七年三度狀元來(lái)。」蓋蕭公翀峰，鄭公龜嶺，黃公龍嶼也。
蕭公登科歲，第一人本丞相忠定趙公。故事，設(shè)科以待草茅士，凡預(yù)屬籍，掛仕板者，法當(dāng)遜避。唱名日，升蕭公為榜首。故蕭公對(duì)御吟有「名傳玉階星辰曉；澤霈金枝雨露春之句。其謝啟有云：「預(yù)飛龍之選，淮安論次以當(dāng)先；無(wú)汗馬之勞，酇侯何功而居上。」蓋用宗室及蕭家事。至今膾炙人口，因并書之。
永福邑東有岳宮，乃囗太博經(jīng)囗。大門內(nèi)，建三清殿。上梁日，邑中諸寓公咸在。＊以書梁儷語(yǔ)，首遜給事黃公龜年。公即領(lǐng)略，立解手帕 【 立解手帕 「帕」稗海本作「帖」。】 ，濡墨作字云：「風(fēng)馬云車，儷百順囗陳之衛(wèi)；金枝玉葉，拱萬(wàn)齡宸極之尊。」詞語(yǔ)鏗潤(rùn)，筆法高古。太博初見公略不經(jīng)思，復(fù)疑帛書非法，既而雙美，＊始大喜心服。歸語(yǔ)家人子侄輩曰：「吾邦山川之秀，有如此公者，操行過(guò)人數(shù)等，不獨(dú)詞翰可敬。」其未第時(shí)，最貧素，自處澹如。應(yīng)鄉(xiāng)貢。引保日，有考官某縣尉居簾內(nèi)，見公豐姿秀發(fā)，驚喜曰：「有如此奇男子，安得出我門下。」既而預(yù)薦，尉喜甚，約妻以女。及中第日，尉已捐館。其妻挈累扶襯，相遇于中途，黃哭之慟。命逆旅主人達(dá)情，請(qǐng)遂初約。夫人曰：「往事尚忍言之哉！無(wú)祿，縣尉清貧，死無(wú)余資。吾攜百指，扶護(hù)而歸，衣衾斥賣殆盡。方以不達(dá)鄉(xiāng)井為慮，那可復(fù)議臠先輩事？況黃甲少年，當(dāng)結(jié)好鼎族。吾且行矣，善為我辭。」黃垂涕曰：「嗚呼！吾許人以諾，死而負(fù)之，吾行將何歸？夫人不念死者言，乃作世俗夷虜語(yǔ)。茍遂吾志，秋毫自赍，不敢聞命也。」遂定婚于邂逅間，分?jǐn)y慟哭而別。
某氏從公歸，能執(zhí)婦道，琴瑟在御，沒(méi)齒無(wú)間言。公登從橐，夫人尚無(wú)恙。若公者，可謂有德有言者也。噫！今之年少，弄筆墨取科第者，項(xiàng)背相望。聞公之風(fēng)，盍亦知所以自省哉！
永福邑東三十五里曰三島村，村東北山曰方廣巖。往昔荊榛蒙茸不可上。給事黃公筑室，讀書山下。一日，獵師逐獸歸，能言其境。給事命仆，翦荊斫險(xiǎn)，攀緣而上，抵一石室，下可蔽千人。鄉(xiāng)人從往，即其地奉浮屠，故水旱必于此乎禱。后數(shù)年，水暴至。漂一巨木，長(zhǎng)可丈余，廣半之，臥山下者累月。風(fēng)雨晦暝之夕，往往若有神光。舁致室中。亡何，有異人來(lái)，請(qǐng)斲為賓頭盧尊者像。像成，不受直去，莫知所之。今懸官禱雨，必躬往迎致，其應(yīng)如響。像眉毫修白，骨氣龍鐘，宛若生動(dòng)。每至邑中，人士敬嘆瞻禮，喜其來(lái)而惜其去。好事者，至有命精工模仿以易之，雖毫發(fā)無(wú)欠，精神莫具，不獨(dú)主巖者能辨之。
自造像后，香火日昌，往來(lái)供施相屬。室內(nèi)遂構(gòu)三層閣，不載片瓦，雖疾風(fēng)暴雨，不能犯也。室距平地，可五里許。其間梁空磴險(xiǎn)，山徑峭拔，游者有攀躋傴僂之難。及最上，峰回路轉(zhuǎn)，倏忽風(fēng)景不同；巖洞飛驚，臺(tái)殿縹緲，使人神觀軒豁，忘其罷憊。周遭有十奇，如石門、水簾、瀑布、石燈、石鍾罄、觀音影之類，皆自然天巧。居最者有龍尾泉 【 居最者有龍尾泉 原無(wú)「居最者」三字，今據(jù)稗海本補(bǔ)。】 ，狀如石龍裂巖而去，尚余不盡。尾、修及尋丈，望之作蜿蜒勢(shì)。尾鋒涌泉一滴，冬夏不枯，人敬其水，以為佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三、四十輩。微徑僅可著足，下臨無(wú)際，人莫敢進(jìn)。獨(dú)主巖者，藏貯其中，來(lái)往如猱，亦野性便習(xí)然也。
詹事王公十朋曾游，作十奇律詩(shī)，五言六十字，見公集內(nèi)。士友囗信可，亦有紀(jì)游詩(shī)云：「曾訪神仙巖洞來(lái)，人言偉觀似天臺(tái)。藤蘿足下猨猱嘯，鍾鼓聲邊日月開。燈續(xù)佛光凝紫翠，云將蜃氣作樓臺(tái)。最憐貫石神龍尾，猶帶天東雨露回。」
巖中乞靈多驗(yàn)，如前司農(nóng)簿柯公垓，少時(shí)鄉(xiāng)試回，嘗經(jīng)從。主巖者，先夜夢(mèng)尊者命之曰：「可設(shè)榻煮茗，來(lái)日當(dāng)有十九歲官人來(lái)。」及期，與公同游者十余人。老、行前致茶，問(wèn)稠中誰(shuí)為十九歲官人，遂以夢(mèng)告。柯公是歲鄉(xiāng)請(qǐng)，次年登科，果如其言。
以上六說(shuō)，皆友人吳兄信可為世南言。信可諱锜，永福人。誠(chéng)敬而疏通，博學(xué)而和粹，月旦之評(píng)，最所推重。世南方以得友為喜，納交不百日，而遂隔今古。嗟乎！信可踐履如此，而遽止于斯，亦可悲也。追思紀(jì)錄，以備遺忘。
借書一癡，還書一癡，或作「嗤」字，此鄙俗無(wú)狀語(yǔ)。前輩謂借書還書，皆以一瓻。禮部韻云：「瓻，盛酒器也。」山谷以詩(shī)借書目于胡朝請(qǐng)，末聯(lián)云：「愿公借我藏書目，時(shí)送一鴟開囗魚。」坡公和陶詩(shī)云：「不持兩鴟酒，肯借一車書。」吳王取伍子胥尸，盛以鴟夷革，浮之江中。應(yīng)劭曰：「取馬革為鴟夷，榼形。」范蠡號(hào)鴟夷子皮，師古曰：「若盛酒之鴟夷。」揚(yáng)子云酒箴：「鴟夷滑稽，腹大如壺。」師古曰：「鴟夷、韋囊，以盛酒也。」蘇、黃用鴟字本此。