東坡先生，嘗親筆錄其外曾祖程公逸事云：「公諱仁霸，眉山人，以仁厚信于鄉(xiāng)里。蜀平，中朝士大夫憚遠(yuǎn)宦，官缺，選士人有行義者攝。公攝錄參軍。眉山尉有得盜蘆菔根者，實(shí)竊，而所持刃，誤中主人。尉幸賞，以劫聞，獄掾受賕，掠成之。太守將慮囚，囚坐廡下涕泣，衣盡濕。公適過之，知其冤，咋謂盜曰：『汝冤，盍自言，吾為汝直之?！槐I果稱冤，移獄。公既直其事，而尉、掾爭不已，復(fù)移獄，竟殺盜。公坐訹囚罷歸。不及月，尉、掾皆暴卒。」
「后三十余年，公晝?nèi)找姳I拜庭下曰：『尉掾未伏，待公而決。前此地府欲召公暫對(duì)，我扣頭爭之曰，不可以我故驚公，是以至今。壽盡今日，我為公荷擔(dān)而往，暫對(duì)即生人天，子孫壽祿，朱紫滿門矣?！还咭哉Z家人，沐浴衣冠，就寢而卒。軾幼時(shí)聞此言。已而，外祖父壽九十，舅氏始貴顯，壽八十五。曾孫皆仕有聲，同時(shí)為監(jiān)司者三人。玄孫宦學(xué)益盛，而尉、掾之子孫微矣?；蛑^盜德公之深，不忍煩公暫對(duì)，可也，而獄久不決，豈主者亦因以苦尉掾也歟？」
「紹圣二年三月九日，軾在忠州，讀陶潛所作外祖孟嘉傳云：『凱風(fēng)寒泉之思，實(shí)鍾厥心。』意凄然悲之。乃記公之逸事，以遺程氏，亦庶幾淵明之心也?！?
是歲九月二十七日，惠州星華館思無邪齋書此，段玉山端殿，汪公應(yīng)辰，刻先生手書于石，筆法遒美，極可愛。
辨博書畫古器，前輩蓋嘗著書矣。其間有論議而未詳明者，如臨、摹、硬黃、響榻是。四者各有其說。今人皆謂臨、摹為一體，殊不知臨之與摹，迥然不同。臨謂置紙?jiān)诎^其大小、濃淡、形勢而學(xué)之，若臨淵之臨。摹謂以薄紙覆上，隨其曲折宛轉(zhuǎn)用筆曰「摹」。硬黃謂置紙熱熨斗上，以黃蠟涂勻，儼如枕角 【 儼如枕角 「枕角」說郛本作「捥角器」?！?，毫厘必見。響榻謂以紙覆其上，就明窗牖間，映光摹之。
辯古器則有所謂款識(shí)，臘茶色、朱砂斑、真青綠、井口之類，方為真古。其制作則有云紋、雷紋、山紋、輕重雷紋、垂花雷紋、鱗紋、細(xì)紋、粟紋、蟬紋、黃目、飛廉、饕餮、蛟螭、黿龍、麟鳳、熊虎、龜蛇、鹿馬、象鸞、夔犧、蜼 【 余季切】 鳧、雙魚、蟠虺、如意、圜絡(luò)、盤云、百乳、鸚耳、貫耳、偃耳、直耳、附耳、挾耳、獸耳、虎耳、獸足、夔足、百獸 【 百獸 說郛本「獸」下有「足」字。】 、三螭、穟草、瑞草、篆帶 【 若蚪結(jié)之勢】 、星帶 【 四旁飾以星象】 、輔乳 【 鍾名，用以節(jié)藥者】 、碎乳 【 鍾名，大乳三十六外，復(fù)有小乳周之】 、立夔、雙夔之類。凡古器制度，一有合此，則以名之。如云雷鍾，鹿馬洗、鸚耳壺之類是也。如有款識(shí)，則以款識(shí)名；如周叔液鼎 【 周叔液鼎 「液」稗海本、說郛本均作「夜」?！?、齊侯鍾之類是也。
古器之名，則有鍾 【 大曰「特」，中曰「镈」，小曰「編」】 、鼎、尊、罍、彝、舟 【 類洗而有耳】 、卣 【 音酉，又音由。中尊器也。有攀、蓋、足。類壺 【 卣下注文：有攀 「攀」說郛本作「覆」?！?】 、瓶、爵、斗 【 有耳、有流、有足、流即觜也】 、卮、觶 【 之豉反。酒觴也】 、角 【 類彝而無柱】 、杯、敦、簠 【 其形方】 、簋 【 類鼎而矮，蓋有四足】 、豆、甗 【 牛偃切。無底甑也】 、錠 【 徒經(jīng)切，又都定切】 、斝、觚、鬲 【 形制同鼎，漢志謂空足曰「鬲」】 、鍑 【 方宥切。玉篇云：似釜而大，其實(shí)類小甕而有環(huán)】 、盉 【 戶戈切，又胡臥切。成五味之器也，似鼎而有蓋、有觜、有執(zhí)攀】 、壺 【 其類有四：曰「圓」，曰「扁」、曰「方」，曰「溫」】 、盦 【 于含切。覆蓋也，似洗而腰大，有足，有提攀】 、瓿 【 蒲后切，類壺而矮，】 鋪 【 類豆。鋪陳薦獻(xiàn)之義。】 罌 【 類釜】 、鑒 【 盛冰器。上方如斗鏤，底作風(fēng)窗，下設(shè)盤以盛之】 、匜 【 弋支切。沃盥器、】 盤、洗、盆、鋗 【 呼玄切。類洗。玉篇云：「小盆也」】 、杅、磬、錞、鐸、鉦 【 類鍾而矮】 、鐃、戚、鐓 【 飾物柄者 【 鐓下注文：飾物柄者 稗海本作「飾物柄也」。說郛本作「飾物柄金者」?！?】 、奩、鑒 【 即鏡】 、節(jié)鉞、戈矛、盾、弩機(jī)、表、坐旗、鈴、刀筆、杖頭、蹲龍 【 宮廟乘輿之飾。或云：欄、楯間物】 、鳩車 【 鳩車 「鳩」說郛本作「鹓」?！? 【 兒戲之具】 、提梁、龜蛇、硯滴、車輅、托轅之屬。此其大概，難于盡備，然知此者，亦思過半矣。
所謂款識(shí)，乃分二義，款謂陰字，是凹入者，刻畫成之。識(shí)謂陽字，是挺出者。正如臨之與摹，各自不同也。
臘茶色亦有差別。三代及秦、漢間之器，流傳士間，歲月寖久，其色微黃而潤澤。
今士大夫間論古器，以極薄為真，此蓋一偏之見也。亦有極薄者，有極厚者，但觀制作色澤，自可見也。亦有數(shù)百年前，句容所鑄，其藝亦精，今鑄不及。必竟黑而燥。須自然古色，方為其古也。
左太沖三都賦序云：「相如賦上林，而引盧橘夏熟；揚(yáng)雄賦甘泉，而陳玉樹青蔥。」「考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。于辭則易為藻飾；于義則虛而無征。且夫玉卮無當(dāng)，雖寶非用；侈言無驗(yàn)，雖麗非經(jīng)。」又云：「余既思摹二京，而賦三都，其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗(yàn)之方志?！褂质穸假x則云：「旁挺龍目，側(cè)生荔枝，布綠葉之萋萋，結(jié)朱實(shí)之離離。」讀至此，而竊有疑焉。世南游蜀道，徧歷四路數(shù)十郡，周旋凡二十余年。風(fēng)俗方物，靡不質(zhì)究，所謂龍目，未嘗見之。間有自南中攜到者，蜀人皆以為奇果。此外如荔枝、橄欖、余甘、榕木，蜀皆有之，但無龍目、榧實(shí)、楊梅三者耳。豈蜀昔有而今無耶？抑左氏考方志草木之未精耶？
辛稼軒初自北方還朝，官建康，忽得瘕疝之疾，重墜大如杯。有道人教以取葉珠 【 即薏苡仁也】 ，用東方壁土炒黃色，然后水煮爛，入砂盆內(nèi)研成膏，每用無灰酒，調(diào)下二錢即消。沙隨先生，晚年亦得此疾，辛親授此方服之，亦消。然城郭人患不能得葉珠，只于生藥鋪買薏苡仁，亦佳。
按本草，薏苡仁上等上上之藥，為君主養(yǎng)命，多服不傷人。欲輕身養(yǎng)命，不老延年者，本上經(jīng)。味甘，微寒無毒。主拘攣不可屈伸。除風(fēng)濕痹下氣，除筋骨寒邪氣不仁。利腸胃，消水腫，令人能食。久服輕身益氣。其根下三蟲。生真定平澤及田野，八月采實(shí)，采根無時(shí)。今在在有之，真良藥也。蜀中巴蓬間甚多，士大夫以此相饋遺，雜之飲食間也。
饒之城中，有宗子善平，病腎虛腰痛。沙隨先生以其尊人所傳宋誼叔方，用杜仲，酒浸透，炙干，搗羅為末，無灰酒調(diào)下。趙如方制之，三服而愈。
沙隨先生在泰興時(shí)，有乳嫗，因食冷肉，心脾發(fā)痛，不可堪忍。知縣錢仁老名壽之，以藥與之，一服痛止，再服即無他。其藥以陳茱萸五、六十粒，水一大盞，煎取汁，去滓，入官局平胃散三錢，再煎熱服。
錢云：「高宗嘗以賜近臣。時(shí)有歸正官校尉，添差縣尉，后歸軍中，以是愈人疾甚多。其妻弟王得中，又以其藥歸昌國，亦多愈人疾，真奇方也。
硯品中，端石人皆貴重之。載于譜記凡數(shù)家，取予各異?；蚣哑溆醒蹫槎?，或以無眼為貴。然石之青脈者，必有眼，嫩則多眼，堅(jiān)則少眼。石嫩則細(xì)潤而發(fā)墨，所以貴有眼，不特為石之驗(yàn)也。
眼之品類不一：曰「鸚哥眼」，曰「囗鵒眼」，曰「了哥眼」 【 謂秦吉了也】 ，曰「雀眼」，曰「囗翁眼」，曰「貓眼」，曰「菉豆眼」，各以形似名之。翠綠為上，黃赤為下。諺謂火黯為焦 【 諺謂火黯為焦 「焦」原作「佳」，說郛本作「焦」，據(jù)改。】 ，然亦石之病。
干道癸巳，高廟嘗書翰墨數(shù)說，以賜曹勛。其一云：「端璞出下巖，色紫如豬肝。密理堅(jiān)致，潑水發(fā)墨，呵之即澤。研試則如磨玉而無聲，此上品也。中下品則皆砂壤相雜。不惟肌理既粗，復(fù)燥而色赤，如后歷新坑 【 原注：商刻脫「坑」字?！?，皆不可用。制作既俗，又滑不留墨。且石之有眼，余亦不取。大抵瑕翳，于石有嫌，況病眼、假眼，韻度尤不足觀。故所藏皆一段紫玉，略無點(diǎn)綴?！挂焉辖允フZ。石之眼少而色正者，方為佳物。
三山方言，茨姑曰「蘇」，傍水多植之。雖嘗在水中，遇晚稻損，蘇亦損。
有一種柑曰「回青」，實(shí)大。凌冬不雕，滿樹垂金，至春復(fù)回青。再黃始摘，味不甚佳?；O香，與抹利相頡頑。
永嘉之柑，為天下冠。有一種名「朱欒」，花比柑橘，其香絕勝。以箋香或降真香作片，錫為小甑，實(shí)花一重，香骨一重，常使花多于香。竅甑之傍，以泄汗液，以器貯之。畢，則徹甑去花，以液漬香，明日再蒸。凡三四易，花暴干，置磁器中密封，其香最佳。
「朱欒」乃好柑之祖。栽接之法，始取「朱欒」核洗凈，下肥土中，一年而長，名曰「柑淡」，其根簇簇然。明年移而囗之，又一年，木始大盈握。遇春，則取柑之佳品，或橘之美者，接于木身，則盡為佳者矣?！钢鞕琛梗髓滓病?
三山荔子，丹時(shí)最可觀。四月味成曰「火山」，實(shí)小而酸。五月味成曰「中冠」。最后曰「常熟中冠」。品佳者，不減莆中。二十年來，始能用掇樹法。取品高枝，壅以肥壤，包以黃泥，封護(hù)惟謹(jǐn)。久則生根，鋸截移種之，不踰年而實(shí)，自是愈繁衍矣。日干致遠(yuǎn)者，皆次品。
果中又有黃淡子、金斗子、菩提果、羊桃，皆他處所無。黃淡大如小橘，色褐，味微酸而甜。本草載于橘柚條，豈橘中別有名黃淡者？長樂志曰「王壇子」。舊記又云：「相傳生于王霸壇側(cè)?！?
玉出藍(lán)田、昆岡。本草亦云：「好玉出藍(lán)田，及南陽徐善亭部界，日南、盧容水中。外國于闐、囗勒，諸處皆善。」今藍(lán)田、南陽、日南，不聞?dòng)杏?。國朝禮器，及乘輿服御，多是于闐玉。
晉天福中，平居誨從使于闐為判官，作記紀(jì)其采玉處云：「玉河在國城外，源出昆山，西流千三百里，至國界牛頭山。分為三：曰白玉河，在城東三十里；曰綠玉河，在城西二十里；曰烏玉河，在綠玉河西七里。源雖一，玉隨地變，故色不同。每歲五、六月，水暴漲，玉隨流至，多寡由水細(xì)大，水退乃可取。方言曰：『撈玉，國主未采，禁人至河濱。』」
大觀中，添創(chuàng)八寶，從于闐國求大玉。一日，忽有國使奉表至。故事，下學(xué)士院，召譯表語，而后答詔。其表云：「日出東方，赫赫大光，照見西方五百國，五百國條貫主，師子黑汗王，表上日出東方，赫赫大光，照見四天下，四天下條貫主，阿舅大官家：你前時(shí)要者玉，自家甚是用心力，只為難得似你尺寸底。自家已令人兩河尋訪，纔得似你尺寸底，便奉上也。」當(dāng)時(shí)傳以為笑。后果得之，厚大踰二尺，色如截肪，昔未始有也。
大抵今世所寶，多出西北部落：西夏、五臺(tái)山、于闐國。玉分五色：白如截肪，黃如蒸栗，黑如點(diǎn)漆，紅如雞冠，或如臙脂。惟青碧一色，高下最多。端帶白色者，漿水又分九色：上之上、之中、之下；中之上、之中、之下；下之上、之中、之下。
宣和殿有玉等子，以諸色玉，次第排定。凡玉至，則以等子比之，高下自見。今內(nèi)帑有金等子，亦此法。
三山溪中產(chǎn)小魚，斑紋赤黑相間。里中兒豢之，角勝負(fù)為博戲。昔有斗禽，未見有斗魚，亦可觀也。聞?dòng)兰我嘤兄?
本朝宰相，三入者四人：趙韓王、向文簡、王冀公、文潞公。四入者，止蔡京而已，然其人不足算也。
自甲至癸為「十干」，自子至亥為「十二枝」。后人省文，以「干」為「干」，以「枝」為「支」，非也。
改元始于共和，記號(hào)囗于漢武，后世遵用之。我宋年號(hào)，無過九年者。惟天圣盡九年，至十年十二月改明道，熙寧亦盡十年，紹興乃三十二年，淳熙亦十六年，而后揖遜。高廟居德壽者二十六年，孝廟居重華六年，光廟居壽安宮七年，寧宗嘉定十七年。