博物洽聞，儒者事也。非足跡所經歷，耳目所睹記，則疑以傳疑，猶未敢自信，況取信于人乎？太史遷少時，游江淮、上會稽、探禹穴、窺九疑、浮沅湘、涉汶泗；訪齊魯之舊跡，過梁楚之故地；然后采摭異聞，參討往事，而大放于史筆間，至今史官宗信。鄱陽張光叔，文獻故家也。講學家庭，藏書日富。蚤從云臺史君，游宦入蜀，見聞已不凡矣。及涉江湖、達浙、閩，視昔所獲伙甚。懼遺忘而隨筆之，噫！有志哉！余與光叔交，每見其搜訪異書，如獲至寶，極力傳寫，初不知異聞之有錄也。一日出示余，洞心駭目，多聞所未聞者。以半生經歷睹記之富，而余得大嚼焉，饜飫飽矣。使用志不已，網羅山海之百珍，畢陳其中，不特染指者之一快。修史校書，它日或有采證，豈小補云乎哉！因書其后歸之。紹定壬辰中冬前一日，忠定后人李發先書。

此書會稽商浚，曾刻入稗海第四卷中，文有顛錯，他卷亦有脫文。余從知不足齋借得舊人鈔本參校，乃始完善。其言字書無「褪」字，又韻中不載「尖」字。蓋「褪」，古但作「退」，「尖」，古但作「櫼」也。然廣韻自有「尖」字，光叔未細檢耳。又言饅頭當用「米曼」字，見束囗餅賦。今考束賦中，自作「曼」字，即字書中，亦不見有「米曼」字也。又言正月因避始皇諱，故讀為「征」，此則未然。如尚書音「常」，星宿音「秀」，自是當時所呼如是，豈亦有諱耶？且「政」本字尚不改音，而獨改正月一音，不可通矣。書中「使君」作「史君」，此本可通用，見于碑刻，非誤也。即李發先跋此書，稱云臺史君者，乃光叔之父，非謂史姓其人。書中有「以啟干闕」語，「干闕」猶求官也。商本乃改「干闕」作「千冊」。古書之流傳者，往往為不學之人所竄改，其可笑多類此。如不見舊本，又烏從而盡正之耶？因有刻本，而遂廢鈔本，此大不可。乾隆己亥十一月三日，東里盧文弨坐西軒書。