云何為業流。觀察一切三種業行。是名業流。生死無際愛因緣有。是名煩惱流。煩惱因緣故。無明和合能生名色。名色和合因緣故能生六入。六入因緣故能生觸。觸因緣故能生受。受因緣故能生后有。后有因緣故能生生。生因緣故能生老病死苦。是名苦流。如是三流皆從愛生。何以故。因無明業愛為水潤。為欲枯涸此三流故。樂觀無常名無常忍。能觀無常苦空無我。信一切法愚癡無智。如幻如炎如水中月如夢。空無相無愿。寂滅無生空無諸相常觀五陰空無相無愿。隨順忍樂觀察出息入息。系念安般增數減數。觀住觀滅并觀住滅。還數有二種。意與覺觀俱。滅于覺觀取出息入息相。減數有二。依止有出能除覺觀。出息入息取其相貌。觀住有二種。觀出入息見其滅想心能住定。滅有二種盡除諸結深凈于見。修出入息觀察五陰。何以故。此出入息名色盛陰。亦名受想行識等盛陰。是名五盛陰種種不相應相

復有五種非新非故非有非聚非言。如是五種。以此五陰觀三種業。以此三業觀究竟盡。復觀六處。有我我所。有業無明為田愛為濕潤。究竟滅盡以是觀察。具四念處。修集滿足。四念處．四正勤．四如意足。五根．五力．七覺分．八圣道分。乃至能滿十八不共法。得無生忍及一切智。具足首楞嚴三昧。修出入息安般三昧。滿足一切正法住處。若能如是修諸禪定。則是供養過去未來一切諸佛。是名佛子。從佛囗生從正法生。有能如此善修禪者。或是大士諸菩薩等。或是漏盡辟支羅漢如所修集。是名菩薩摩訶薩。則能滿足十八不共法具一切智

善男子。是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。亦是三世如來世尊甚深法眼。滿足業行觀察果報。安住眾生于十種禪定。如是善男子。則能轉于如來所轉禪定法輪。彼善男子。云何修于如來誦習。若有比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。善男子。有少信心微薄善根。于世諦中善根未熟。令彼眾生于初中后夜。以時誦習修禪喜悅求無上智。我于爾時安置大乘修習禪定。讀誦受持種種供養。自誦教人誦。自說教人說。自供養教人供養。自住大乘亦教人住大乘。互相教化滅諸煩惱。皆為得于無上道利。亦欲滅諸眾生無量等苦。亦為得入無所畏處涅槃之城。若有眾生樂求辟支佛者。為說十二因緣法。樂求聲聞者。為說百千四種阿含。及與無量阿毗曇等教。令誦習如說修行。善男子。是名如來修誦習輪。善男子。若有鈍根眾生。為欲發起善根因緣。懈怠少智忘失正念。貪著住處衣服飲食四事供養。遠離一切諸善知識。如此眾生。教令勸化料理僧事及與佛法和上阿阇梨故。是善男子。則為安置如來勸化營事福處。如是善男子。如實知于修習業法。善男子。是名第二佛輪具足三業成熟眾生輪。到于安隱無畏之處。能師子吼轉梵法輪。令諸外敵皆悉降伏。如實能知眾生因緣

善男子。譬如灌頂剎利王。沙門．婆羅門．毗舍．首陀。諦善觀察誰有勇健。種種伎能多聞持戒。善知分別有功德者。方便智慧能勤精進堅固不退。種種福德而自莊嚴。于是眾中作灌頂剎利王。隨其相貌金銀珍寶倉庫谷帛。及諸田宅奴婢仆使。皆悉給與此國。若有于眾生中能持戒者。如此眾生亦給短乏。若有眾生不持戒者。少于精進懈怠懶惰忘失正念。無慈愍心亦無返復。不畏后世在欲淤泥。如是灌頂剎利大王。隨其事相謫罰安慰。或以教令謫罰。或以系閉謫罰。或以財物謫罰。或復有奪種種產業。或有罰其鞭杖。或有截其支節。或有斬其身首。有如是等無量教授。是名灌頂剎利大王第三輪也。能令增益己之國土。降伏一切諸惡外敵。守護身命令得長壽。如是如是

善男子。若我聲聞弟子。離于智慧方便福德及諸調伏。忘失正念亂心放逸歸依于我。我知體性隨其相貌而調伏之。若有貢高難可調伏。心不恭敬不堅持戒。為法久住而調伏之。若起心念教令心悔。又須言語而謫罰者。驅令下意終不與語。亦于僧中謫罰令其禮拜。呵詰嫌責不同僧利。或在僧前四體投地自歸伏罪。或時驅出不得共住。我知眾生種種體性。心所趣向。能生信解。為利彼故除其黑闇干竭駛流得涅槃樂。為欲調伏破戒眾生。廣說諸經地獄等苦。若有眾生能起信敬凈意方便隨彼體相說諸善根。為具善故乃至令得到無畏城。善男子。是名第三輪也。以如是輪。隨彼眾生得種種解。修行諸業悉具善本。使得安隱到無畏處。如彼賢圣轉佛法輪。外道怨敵自然降伏。能師子吼

善男子。譬如灌頂剎利大王。于國人民有若干種。邪歸邪見邪解邪出家。或于吉相專修如此。無量苦惱傷害眾生。灌頂大王以先王舊法。為彼眾生令專修學斷除倒見。先王舊善治國之法亦使修行。灌頂剎利大王制法。令諸眾生悉同一意俱共調伏。同一悕望同所樂欲。同共歸趣皆令和合。隨順先王舊國之法聽受詔命。皆共隨伏同奉國法。爾時灌頂剎利大王。常與國人同其飲食。而共戲樂不相疑猜。心相體信共行王法。是名灌頂大王第四輪也

以如是輪能令己國悉得增長。并制怨敵皆悉降伏。能保國土守護壽命。善男子。如來世尊。見諸眾生有若干種。邪歸邪見悕樂邪業。觀諸眾生。以是因緣。己于過去諸佛如來在大眾前。數數開示佛法因果。說六波羅蜜修行正道。說佛法僧三寶圣種。數數顯現一切業報。示教利喜而將導之。令諸邪見悉得解脫。及與四眾亦皆解脫。具修善行柔和調順。游戲四念處。于諸解脫知見正道。悉得快樂令法久住。使三寶種終不斷絕。乃至四正勤四如意足。五根五力。七覺分八圣道分。一切禪定解脫知見。悉得自在游戲無礙。如是善男子。是名如來第四輪也

如來成就如是輪故。令諸眾生一切歸依。皆修善業同其知見。安隱快樂悉令住于無畏之地。高勝大仙所證之處轉佛法輪。一切沙門婆羅門諸梵魔天所不能轉。摧伏天魔一切外道。于四眾中能師子吼

善男子。譬如灌頂大王。能令己國及他人民。若自妻色心無厭足。于他產業并諸妻色皆生貪著。守護城郭禁諸雜物。國土村邑及以王宮。乃至戍邏皆悉遮制致密堅固。善男子。是名第五灌頂大王禁制輪也

時灌頂王。如是成就輪已。能令外諸怨敵皆悉降伏。亦使己國常得增長救護身命

善男子。如來多陀阿伽度。能令魔王波旬。九十五種眾邪外道。及諸無量一切眾生。于己產業心無厭足。乃至欲害我故。以火坑毒飯。推山欲壓。放其醉象。或拔利劍。以如是等而逐于我。或以塵穢而坌于佛。或以淫欲而謗如來。或言非人亦非丈夫。如是種種誹謗毀呰。而囗惡罵于佛法僧。為諸利養眾因緣故。而生嫉妒誹謗聲聞。如來世尊善守六根住四梵處。教諸聲聞或以四念處。以四辯才。為說聲聞三解脫門。如是如來有若干種。或以世間法及出世間法。能令一切如實而知。善男子。是名如來第五輪也

如來修如是輪。以出世間智。令他眾生種種歸依。皆同產業共其知見。安隱快樂住無所畏。是諸高勝大仙居處轉佛法輪。沙門婆羅門。諸梵魔天所不能轉。悉能摧伏一切天魔及諸外道。于四眾中能師子吼