楊職方鄂州北杰使日南回，贈余香蠟一瓶，云是樹上膏，可潤婦人鬢發，殆即蘇合油也。
馬嵬坡有楊妃冢，冢生白石，可為粉，名“貴妃粉”。
康熙七年，京師正陽門挑浚御河，得玉印如升，篆文，人不能識，禮部出榜訪問，并原印印其后，數十日無辨之者。少宰孫北海先生家居聞之，日：“此元順帝祈雨時所刻‘龍神印’也，各門俱有之。蓋雨后即埋地下耳。”因取一書送禮部，上刻印文，注釋甚詳，一時嘆為博物。
一閩人山居，門前忽現宮闕數重，巍煥插天，須臾不見，蓋山市也。
合肥許太史孫荃家藏畫鶉一軸，陳章侯題日：“此北宋人筆也，不知出誰氏之手。”余覽之，定為崔白畫，座間有竊笑者，以余姑妄言之耳。少頃持畫向日中曝之，于背面一角映出圖章，文日“子西”，“子西”即白號，眾始嘆服。后此事傳至黃州司理王俟齋絲，猶未深信。一日宴客，聽事懸一畫，余從門外輿上辨為林良畫，迨下輿視之，果然，即俟齋亦為心折。
同里太常侯公執蒲秋夜坐村中樹下，忽風吹落葉由耳邊飛過，公隨手取一片就燈視之，乃古錢也。公子輔之忭道其事。
黃梅破額山，四祖大醫禪師道場也。四祖生于隋大業間，至明嘉靖中肉身猶在。一日楚王夢四祖造訪，云：“我將去矣，幸為留一像。”醒而鑄銅像，遣人送山中，過浴佛井，井水涌出，蓋四祖初生時曾浴此井也。像至而身為火焚矣。馮茂山為五祖大滿禪師道場。肉身現在，自唐貞觀至今未壞。破額有碧玉流、石漁磯諸勝，余嘗兩游之。馮茂則望而未至，云山頂白蓮甚盛，為五祖手種，亦可異也。又《黃梅志》載邑有兩流水三十余里，故歷代以來篤生五祖十三仙云。王西樵云，“萊子水皆西流，故余《憶萊詩》有‘溪水盡西流’之句，金、元間丘、劉等七真皆生其地。”渭南漁父于渭水中得秦阿房宮香奩一具，色如鸚哥羽毛。
好事者爭購之，近聞已人京師。
余從楚中見飛虎皮．兩前足有皮尺許，向后張之如蝙蝠狀。
周元亮先生云：黃山五里松架板其巔，車馬往來如行路上。又閩中一溪，桃花最盛，舟行三十里盡在花片中。
先文康于京口市上見宋瓷碗，可容二升，索價甚高。先公戲之曰：“此碗卻無用處，盛條大，盛酒小。”賣者異之，取以相贈。
同里安舜庭先生世風童子時向郡守求試，郡守指路旁“此房實賣”四字令為破題，安云：“曠安宅而弗居，求善價而沽諸。”郡守首撥之。
友人沈仁伯明仁于永平食石魚甚肥美，云人才盈寸，產石中，破石取之。又桐城麥魚亦佳，形與麥粒無異，可糟食。西樵云：“即墨縣近勞山有溪，溪中產仙胎魚，是溪邊柳葉所化，長二寸許，形如柳葉也。”華亭周宿來秋部茂源以恤刑駐節雪苑，有山人得罪別駕者，別駕盛怒，欲加以刑，山人倉卒中托言“我秋部執友”，冀緩其責，實未嘗謀面也。別駕詣秋部問之，秋部曰：“此余生平好友，幸君相諒。”山人得無恙。一時推秋部為長者。秋部日：“昔余鄉錢鶴灘先生福傳臚后名噪海內，一老學究冒稱先生業師，教授旁邑富翁家，富翁以先生故，大敬重之，五年致資頗豐。一日先生假歸，道過旁邑，富翁代學究治具甚恭，曰：‘錢先生至矣必謁君，幸以賤子為言。’學究佯應之而惴惴恐事泄，乃乘夜迎先生數十里于道旁，叩首流涕而言曰：‘某不才，托公二天，感且不朽，但罪有難逭，特來請死。’先生備問其故，笑日：‘此易事，君急返勿使人知，當有以處此。’學究潛歸，慫恿富翁掃徑以待。先生至，造學究門，執幣請謁拜座下，委曲盡禮，曰：‘某遠涉京邸，不獲晨夕杖履，負罪良多，賴賢主人代為周旋，誼最高。’急請富翁出，再拜稱謝。富翁狂喜，事學究倍加恭謹。先生之雅量高致傳于今，百余年未衰也，區區向別駕脫山人，敢夸忠厚哉？”宋郡高辛集有異人，不自言名字，年可五十余，鄉人與游者自高曾以來所見皆然。每夏月汲水飲人，逢人即呼日：“吃水，吃水。”赤日中被裘無汗，即冬月臥雪中又汗流浹背也。人飲以酒，可一石不醉。
鄭民部司直端于京邸午睡，見壁上人面如輪，須臾面化為穴，望之洞然，往來人馬如織，俄傳貴人經過，旌旗導從如王公。忽有青衣二人持簡請民部公宴，簡為“侍生胡某”，民部堅拒不可得，隨之而往。至則當世名賢半在座間，民部問之不一答，獨貴人意甚厚，獻酬無失禮，云“慕公久，特請一晤耳”。
良久，民部家人驚怪，為夫人大呼而醒。后每向穴中望之，即昏然與貴人接見如初。意必為狐妖也，移居而絕。
麻城醫士趙時雍生子，自言為同里故人劉泰寧。泰寧死燕市久矣，言魂魄南返，每為狂風吹回，遇大樹可借以少避．故遲至三載始至里中轉生耳。言前生事最悉，妻子相見流涕，為好語解之曰：“已隔世矣，何用悲悼為耶？”后遠近觀者嘗數十百人，時雍懼禍，以狗血噴之，遂不復言。黃州司理王俟齋與時雍善，問之果然。其子名默，字弱言，時已二十余，為諸生矣。
歐陽文忠公《瀧岡阡碑》為龍神借觀事甚奇，黃魯直《檄龍文》云：“臣黃魯直謹言：臣聞天子詔修，永叔以三月三日趨朝，欽承皇上深寵，錫以重爵，推以峻位，加恩三世，著其褒辭以贈。修命石氏鐫之，故刻《瀧岡阡表世次碑》，乃雇舟載回。
五月十三日至鄱陽湖，泊舟廬山之下。是夜，…叟同五人，青衣大帶，來舟揖而言曰：‘聞公之文章蓋世，水府愿借一觀。’自謂龍也，請碑入水，遂不見焉。惟陰風怒號，淡月映空。修驚悼不已，坐以待旦，黎明起諭直。時知泰和令，以同邦之誼命直為文以檄。‘恭惟洞天水府之官震澤主者潤濟王闕下：福地陰陽，龍池歲月。星斗芒寒，受穹質于上界；云津變化，膺顯號于人間。廟食吳中，官民均賴。茲有河神之玩法，敢將表石以沉淪。妙畫雄文，自應呵護；瓊章玉冊，孰敢誰何？雖龍官之幽玄，而雷神之慧徹，巽風震雷，駭虬奔鯨，地裂水竭，淵泉俱滅。既已各司其職，胡不永保其身。以汝上天功也，驤首云霄，德配亭毒，乾道之性，厥位六焉。鼎成以升，實汝之神。
下地利也，淵源潭洞，養身遁性，坤絕妖塵，其德玄焉。禹舟之負，實汝之功。今汝不然，乃罹茲禁，萬一株連，五龍盡滅。’書畢投檄湖中，忽空中語云：‘吾乃天丁也，押服驪龍往而送至永豐沙溪，敕賜文儒讀書堂之南龍泉坑而交也。’文忠公歸家掃墓，但見坑中云霧濛蔽，虹光爍空。往視一大龜負碑而出，倏忽不見，惟碑上龍涎宛然在焉。乃起置于崇國公墓前，俾垂不朽。嗚呼，文能動龍，孝足感天。公之文章德業，至矣，極矣。天下萬世，誰不翕然而宗師之。時熙寧三年庚戌七月望日，黃魯直謹識。”黃州陽邏江上生黑鼠魚尾，一戍卒得之，越二日死。又白鼠霜毛火眼，甚可愛，余數見之。
蘭陽梁康僖公初名某，為孝廉時夢人告之曰；“公舉進上名云構，今名安得濟？”又曰：“王融《三月三日曲水詩序》久列公名矣。”蓋序有“虛檐云構”語也。公改名登第。嘗梁上生三芝，公子太常公羽明因號芝三。
明末余親見人面豆，豆黃色，須髯眉目如生，大是怪異。
余寓黃時自制筆用之。一黑帝矩，一寫瀟湘，一賦梅，一宣州使者，一五岳搖，名曰“東齋五色筆”。
衡州回雁峰因峰勢取名耳，世傳謬甚，胡循蜚貞開《游記》一篇辯之甚詳。
附《記》略：世傳“衡陽雁斷”，其說有二：一曰山高雁不能過；一曰江有毒，雁飲水死耳。淺入耳食，奉為信史，可笑也。衡高不過岱、華，其間未嘗無雁。即峻不能度，豈無徑可通？若水毒殺雁，則衡人之飲于江者靡有孑遺矣。且水既殺雁，亦當殺魚，是真湘浦魚沉已。蓋衡之七十二峰，從洞庭疊翠南來，如飛如翰，奔八百里至湘江，而一峰夭矯回伏若雁之落，而乘風迅折，復起項領，羽翼翩翩欲動者，勢使然也。山距城二百步，高二十仞，凡宴集輒至其地。順治己丑九日，余與寮友采萊山阿。南望瀟水微茫若帶，忽聞空中嘹嚦聲橫江西過，余笑謂左右日：“雁今破例，遇峰何以不回？”客有不省者，余乃理前說為記，以質稗史之誣。
子昭弟過伊闕，見山上石佛數萬，體皆不全，詢之為狄梁公所毀。慕廬云“此靈太后所鑿也。”應州木塔甚奇，馮訥生主政云驤有登塔詩一帙，序略日：“塔建自遼，疊木為之，七級八面，高見數十里，朱欄碧瓦，玲瓏飛竦。登之河水一杯，孤城如彈也。”唐太原王知敬書《洛川長史賈公德政碑》，在修行寺東南角，極峻利豐秀，至今路人識者駐馬往觀。見唐竇？《述書賦》。余家舊拓一本出自大內，后有元翰林國史院印。
唐顧況《題石上藤》云：“委曲結繩文，離披草書字。”黃山谷《題蕭子云宅》云：“風流掃地無尋處，只有寒藤學草書。”白樂天《池上絕句》云：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”元張仲舉詞云：“吳娃小艇應偷采，一道綠萍猶碎。”即此見古人措語必有所本也。
府谷李玉衡國瑾，古君子也。為國學典簿，貧不能買書，日取國學經史板摩挲讀之，手爪盡黑。久而淹貫，為世名儒。嘗與余共居蕭寺，日惟炊俸米一飯，冬夜無火，與一老仆共被敝裘而坐，洵近世所罕聞也。著有《石花魚賦》，甚佳。曾書一紙寄余，為友人攜去。
根梅出均州太和山。相傳真武折梅枝插根樹，誓曰：“吾道若成，開花結實。”后果如其言。今樹在五龍宮北。桹木梅實，杏形桃核，道士每歲采而蜜漬，充貢獻焉。黃州郡丞張秀升登舉前為其郡司李，收根梅最多，曾以饋余，味甚甘美。
京師鷲峰寺在城隍廟南，有旃檀佛像。《帝京景物略》云：“像為旃檀香木所造，鵠立上視，前瞻若俯，后瞻若仰，衣紋水波，骨法見衣表。左手舒而植，右手舒而垂，肘掌皆微弓，指微張而膚合，三十二相中鵝王掌也。勇猛慈悲，精進自在，以意求之皆備。”按《瑞像記》云：“釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻旃檀為像，目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，王率臣庶自往迎佛，此像騰步空中向佛稽首，佛為摩頂受偈曰：‘我滅度千年，汝從震旦利人天。’像由是飛歷西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，復至江南二十一年，至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南還燕京內殿五十四年，燕宮火，迎還圣安寺一十九年。元世祖迎人仁智殿十五年，遷于萬安寺一百四十余年。以上元學士程鉅夫記。
復居慶壽寺一百二十余年，嘉靖戊戌慶壽寺災，奉迎鷲峰，迄天啟丁卯共居八十八年。計優闐造像當周穆王辛卯，至熹宗丁卯凡二千六百一十余年。以上蜀僧紹乾續記。萬歷己未寺僧濟舟在殿誦經，一上人禮拜墀下，僧睹儀觀有異，乃迎上殿，士固不可，僧固迎不已。士自通曰：‘城隍也，殿有戒神呵護，我小神，不敢輕入。’語罷不見。”余康熙癸卯秋偕米紫來漢雯同往瞻拜，三日后奉太皇太后旨，請像入大內矣。
同里楊滄嶼先生鎬奉使高麗，得瑪瑙桃一枚，上紅點如丹砂者七，以錦袱裹之，袱上織成六字云：“此桃原現七星。”黃安馬醫某治馬如神，人有以病馬來者，骨骼硉兀，左脅下腫起如斗。某云：“此馬無病，偶飲水吞蛭耳。”以腳向腫處踢之，下蛭數升而愈。
楚人有信卜者，云必遭虎傷，遂住武昌江中龍蟠磯寺以避之。偶早起，見一虎蹲寺門外，遂驚墮磯下，虎隨而嚙之，立死。寺僧呼漁人共擒虎，虎從容乘流東下，正遇大船迎之而來，船上人投一布被蓋虎頭，以篙櫓亂擊殺之，撈取載去。
明神宗時日本僭稱帝，由朝鮮入犯，楊滄嶼先生奉命經理，戰功甚著。旋被讒罷歸，朝鮮人思之，為建祠立碑，賦詩歌詠其事。