論 去 水

去水者，穴前見水之去也。此水極兇。廖氏云“第一莫下去水地，立見退家計”是也。然古名術亦有下去水之穴，未可概以為兇。如徽州府基，開化、崇安二縣基，皆順水，見其直去二十余里。但山勢關截高固，其民皆富盛。舉此為諭，他可類求。要之，皆以龍眞穴的，砂又關闌鎖抱，又或小勢雖去，大勢則逆，非一向直去方可。若小水既去，大勢又順，決無融結，的主敗絶，不可觀索矣。大抵去水地發富必遲，如蔡西山先生祖地，在建陽麻沙，九世方出賢貴。又楊文敏公祖地，在歐寧豐樂者，三百年后方出宰相，是其征也。然又不可一概謂去水地無速發者。若穴前緊夾，不見去水，亦能速發，如樂平明溪許學士祖地。卻亦能催貴焉。

右地在歐寧縣之豐樂里，地名白狐窩因異人指曰貍臥處是穴，今土人遂呼地名白貍窩。其龍甚遠，逆奔而上，穿峽頓起洪山高廣。辭樓下殿，逶迤頓跌數十節，復開帳起三臺，正脈中落，磊落數節，結太陽金星開鉗之穴。穴后正樂洪山，及三臺貼帳。而本身白虎一砂遮卻明堂，但午上秀山朝應而已。其龍雖雄偉，而結穴奇怪，局勢大順，虎砂逼硬下堂，穴星粗大，信非仙指，人莫識之。蓋其入局之際，右邊送龍之水至此百余里，前會浦城之溪，亦百余里。可見山水大會。而本身之龍，卻逆奔至此，翻順作穴。大勢雖順，而白虎一臂逆收過前，遮卻順去之水。四面八方，奇峰羅列，錦帳、御屏、文筆及天馬貴人等砂咸備，眞大貴之地也。篤生文敏，為時宗臣，豈偶然哉！但此地形寛穴丑，局順勢緩，發作最遲耳。葬后三百年，始出文敏公榮，拜相。曾孫旦，吏部尚書，科甲蟬聯，登仕籍者數十人，至今榮盛未艾。

按：《建寧郡志》及《武夷志》云：“楊萬大，崇安人，結茅武夷山。下有津渡，一夕，有道士服貌甚偉，不得濟渡，扣門投宿。自后數往來，萬大禮之益勤。一日，謂曰：‘吾非世人，今當歸洞天，特來告別。觀汝所為甚善，天必有以報之。汝老矣，其在后人乎？’命舟欲與俱去。萬大曰：‘吾二親久未窀穸，豈可去？’道士曰：‘待汝襄大事后去，未晩也。’因同至歐寧豐樂，指示山下曰：‘汝于某年月日，奉柩葬于此，候有白貍眠處，即葬穴也，貍起時即葬時也。’萬大如言，謀而葬之，果有白貍。葬后一日，晝寢，夢前道士來曰：‘汝今家事畢，盍去？’既覺，沐浴更衣，端坐而逝，時年九十七矣。厥后果生太師文敏公，為時宗臣，迄今子孫貴顯。”

汪東麓公佃僉憲閩時，修《武夷山志》，題《萬大傳》末云：“據其墓上石刻‘宋大中祥符元年葬’，去文敏生，三百余年，地脈不應若是之遠始驗，堪輿家無此論。”按：東麓公此論，蓋未審也。地理有遠至數百年方應者，有近止數年即應者，皆不可謂無此理。如廖公下安仁吳氏地，課云“七八世內錢糧滿區，九世十世朱紫盈門。”果四百余年，出若峰公，登進士，官廉憲，人才疊出。又舒馬山課吾邑祝氏地云：“七代八代科甲聯登。”果其代內連出都諫。又廣信婁氏祖地在茶山寺者，課云：“七代八代富貴聲名，出一妃嬪，禍及家庭。”后果其代出婁妃，配寍王遭禍。又廖公下吾邑張氏仙人翹足形，也課云：“五百年后雙產貴苗。”果五百年，張氏二房同出科甲。此可見數百年后應驗不誣也。其發之速者或周年，或半紀，或一紀，不可盡舉。嘗觀東麓公祖地在呌巖寺者，葬不數年，而公之父子兄弟聯登高第，躋顯宦，一時驟發，福應甚速，宜乎公以三百年為遠也。

左地穴前白虎一砂橫攔，盡障外洋，一無所見，亦無明堂，亦無朝山，只是藏風，穴極暖，故發福速也。左地在樂平十六都江家橋，其龍穴結作詳見廖金精地課具下。課曰：“奉命為尋陰地一穴，在樂邑明溪之南，江家橋畔。其龍自茅山作祖起峰，擁下百里，復下平田，崛起山峰作穴。或磊磊落落，或隱隱隆隆，千峰叢集，萬象昭著。欲到未到之間，如驚蛇出草，如走鹿出林。行而欲止，遺而欲收。集頓駭走，自辰巽山壟盤桓，一起一伏，入震入申，棲閃萬狀，落下平洋，遺蹤失跡。自戌入未，復起山峰數節，作正艮入首，為將軍大坐之勢。扦乙山辛向，辛上展帳遮攔，若堆甲之狀。放元辰辛水，九步歸干，歸癸，歸庚，歸坤，入甲，又歸庚，合大溪巽水，又歸庚兌長流。頓旗山在未，展旗山在庚，屯軍山在午，豹尾山在干。前朝后護，左回右抱，天乙大乙，直符眞武，三陽六建，四神八將，計一十六龍朝拜，主二百年大旺，登科及第，文經武緯，世代義門，朱紫不絕。謹憑先賢秘文詳推，希留后驗。熙寍三年庚戌正月吉日，金精山人廖瑀謹記。”復系以贊曰：萬斛千倉山勢雄，前朝后護從眞龍。下后莊田招百頃，何勞谷將起高峰？正龍華蓋起重重，殺曜文星兩勢雄。武略文經從此出，紫袍牙笏掌邊戌。大塘岡上亂紛紛，狗趕羊來失卻蹤。小陂頭水流來急，兒孫興旺定光宗。軍山面前來朝拜，虔州鐘鼓響冬冬。他日賢郎來任彼，方知妙術有神功。

是時許實文方數歲，廖曰：“此子他日必為吾虔州太守。”實文父謝曰：“誠如是，豈敢忘所自！”后實文果為虔州太守，有祭廖文附録于此。古虔州即今贛州也。

祭文維大宋建炎三年，歲次己酉十月丙子朔越二十日乙未，朝請大夫直徽猷閣知桂州兼管內勸農公事充廣南西路兵馬都鈐轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中，謹托武功郎謝永錫，以清酌庶饈之奠，致祭于故金精山人伯禹廖公之墓而言曰：惟翁深窮青囊之說，淹該陰陽地理之書。曩我外氏，為倅虔州，喪親罷官，因召與俱。故番易之山川墳墓，過目則索隱而盡得；世俗之吉兇禍福，發占指期而不誣。時我大人，銜哀倚廬，匍匐有請。肯顧蓬居，卜大父之宅兆，期來裔之豐腴。謂言無爽，舉酒酹予。殆將五紀，應驗咸如。先訓在耳，其能舍諸？剖符來虔，及其里閭，相望邱隴，金精故廬。易守八桂，召命登途。今欲瞻拜，簡書有拘。外孫謝侯，世資范模，官位通顯，幅金紆紫。翁死布衣亦命矣夫！托陳薄奠，旨酒嘉蔬，侑以鄙文，往吊荒隅。尚享！

又豐城李天官祖地，亦是順局，葬后即出貴，并具下。

右地在豐城東鄉，土名文江橋。其龍起自堯山，廉貞作祖，頓伏行二十余里。將入局，撒落平陽，渡水而來，逶迤活動，勢若生蛇。卯脈，扦乙山辛向，左右二水合流，屈曲而去。面前砂水依稀，重重交會。但局勢順水，不入俗眼。初非擇而取之，因勢所阻，停柩于此而遇之也。舊有記云：“文江橋，武江口，小小蛇兒順水走。有人葬得著，金印大如斗。”李氏葬后，出裕公，登進士，官至吏部尚書。子官太守，孫貴發解，登癸丑進士，官翰林編修。吏部公從侄曰讃，鄉薦，封中憲大夫。其子曰廷觀，登進士，官副使；曰廷謨，登庚辰進士。父子兄弟繼登科甲，福祉未艾。

右地在鎮江府城南十里，地名華蓋山竇氏湖。龍勢甚遠，入首平岡飛蛾，個字中出，數節精俊，為水木到頭，起頂開鉗，于田中吐出唇氈圓正。左右掬抱有情，但元辰水當面平田去里許，外山卻橫攔回顧。系壬亥龍，扦戌山辰向兼干巽。葬后出侍郎公誾，登成化己丑會元，官至少宗伯，一代清貴即不振。

按：是地也，元辰水當面直去，登穴見之。前山雖攔卻遠，何得有力？所喜穴低藏，水田平坦耳。然龍穴雖美，只一代清貴即敗，亦以水兇也。予兩至其地，詢土人，謂低田原是湖也，土名猶稱竇氏湖。后改湖為田，費氏遂敗。

大凡去水地，必須穴低伏。穴低伏則水雖去而平坦，不知其去。又須臨穴不見水為善。若臨穴見水去者，不吉。如許學士及李尚書祖地，皆臨穴不見水，兩畔砂又交結，且龍旺穴暖，此所以葬后即出顯貴也。

論 聚 水

聚水最吉。師云“水朝不若水聚”。吳公云：“一潭深水注穴前，不見來源與去源。巨萬資財無足羨，貴入朝堂代有傳。”故凡穴前水，最宜深聚。蓋水本動，妙在靜中。聚則靜矣，此其所以為貴。據深凝之水，四季融注，此郭氏所謂“得水為上”者也。不侫嘗謂湖有千年不涸之水，家有千年不散之財，此聚水之所以為至貴也。如丹陽賀廉憲、南昌張司業祖地，其格也。

聚 水 格

地在丹陽縣南八十里，土名馬墓。其龍發自三茅，來厯甚遠，不及詳述。撒落平洋，鋪氈展席，隱隱隆隆，分牙布爪。比入局，開平田大帳，束氣結咽，成銀錠脈，為平中一突泛水文星。左右面前三湖汪洋巨浸。近有玉帶砂低伏彎抱，以關內氣。遠有文筆峰秀貼天表，以為貴證。明堂寬廣，四勢和平。登穴視之，山明水秀，氣象宏大，眞美地也。系亥龍轉艮，作丑山未向兼丁癸。葬后出默齋公，富冠于郡。官兵馬，膺封誥。子澹蓭公邦泰，登進士，司文衡，官江西廉憲。諸孫連登科第，人才迭出，富貴方隆。

右地在江西省城永和門外。其龍分省干旺氣，分脈后脫落平洋，起岡阜，來厯甚遠，不詳述。比入局，連開帳穿峽，束為平面走馬文星，數節結穴。穴乃平中之突，突間開鉗，兩畔掬抱，界水明白。余氈鋪坦，前峰拱揖。但明堂太寬，天設城墻，關束藏聚。而穴前融潴之水，四季不涸，此得水為上者也。葬后出張公元春，登進士，官太守。子曰召，官經厯；曰賀，官光祿署丞，屢歷封誥。孫曰仲、曰作，皆以鄉魁進士，官至腰金。洪陽公位登鄉會二魁，入翰林，官南京國子司業，福祉未艾。

聚水亦有以人為而吉者，如常山詹氏祖地，土名大塘者，其塘水之聚，乃筑埧為之。《葬書》所謂“工力之具”是也。

左地在常山西南二十里。其龍來厯甚遠，不詳述。將入局，開大帳。帳中落脈，連起貪狼數峰。磊落穿田過峽即結穴。結穴后，余氣山又穿田去七八里，而皆回轉為下關水口諸砂。后樂高障，前朝清秀，羅城重疊，水口交固，羅星鎮塞，誠美地也。但明堂傾出，水不融聚，筑壩為大塘，以聚水于穴前，此作法之善也。葬后出范川公萊，進士，廉憲；寒泉，知縣；鷺山，經厯；道南，兵馬。今靖吾公獻策、浚源、思虞、洞源、思謙，僉憲子在泮，俱聯登科甲，與古愚伯仲，人文濟濟，福祉未艾。