天文門（十七事）
龍潤(rùn)
李煜在國(guó)時(shí)，自作祈雨文曰：“尚乖龍潤(rùn)之祥。”
跋扈將軍
隋煬帝泛舟，忽陰風(fēng)頗緊，嘆曰：“此風(fēng)可謂跋扈將軍。”
奇水
雨無(wú)云而降，非龍而作，號(hào)為“奇水”。
天公絮
云者，山川之氣，今秦隴村民稱為“天公絮”。
赤真人
周季年，東漢國(guó)大雪，盛唱曰：“生怕赤真人，都來(lái)一夜春。”后大宋受命。
吼天氏
呂圜貧，秋深大風(fēng)。鄰人朱録事富而輕圜，后疊小紙擲圜前，云：“呂圜，洛師人也，身寒而德備。一日，吼天氏作孽，獨(dú)示威于圜。”
圣琉璃
王衍伶官家樂(lè)侍燕，小池水澄天見(jiàn)，家樂(lè)應(yīng)制云：“一段圣琉璃。”
艷陽(yáng)根
偽閩中書吏韋添天字謎云：“露頭更一日，真是艷陽(yáng)根。”
碧翁翁
晉出帝不善詩(shī)，時(shí)為俳諧語(yǔ)。《詠天》詩(shī)曰：“高平上監(jiān)碧翁翁。”
地蓋
王彪《天賦》云：“溥為地蓋，浩作星衢。”
潤(rùn)骨丹
開元時(shí)，高太素隱商山，起六逍遙館：晴夏晩云、中秋午月、冬日方出、春雪未融、暑簟清風(fēng)、夜階急雨。各制一銘，晩云云：“作萬(wàn)變圖，先生一笑。”
冬日云：“金鑼騰空，映檐白醉。”春雪云：“消除疫癘，名潤(rùn)骨丹。”清風(fēng)云：“醒骨真人，六月惠然。”
冷飛白
老伶官黃世明常言，逮事莊宗。大雪內(nèi)宴，敬新磨進(jìn)詞，號(hào)“冷飛白”。
天公玉戲
比丘清傳與一客同入湖南。客曰：“凡雪，仙人亦重之，號(hào)‘天公玉戲’。”
花鞴扇
俗以開花風(fēng)為花鞴扇，潤(rùn)花雨為花沐浴，至花老，風(fēng)雨斷送，蓋花刑耳。
驚世先生
驚世先生，雷之聲也。千里鏡，電之形也。
千里燭
道士王致一曰：“我平生不曾使一文油錢，在家則為扇子燈，出路則為千里燭。”意其日月也。
迷空步障
世宗時(shí)，水部郎韓彥卿使高麗。卿有一書，曰《博學(xué)記》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事：“迷空步障（霧）。威屑（霜）。教水（露）。冰子（雹）。氣母（虹）。屑金（星）。秋明大老（天河）。
地理門（十四事）
黃金母
汾晉村野間語(yǔ)曰：“欲作千箱主，問(wèn)取黃金母。”意謂多稼厚畜，由耕耘所致。
空青府
契丹東丹王突欲，買巧石數(shù)峰，目為“空青府”。
圓光石
趙光逢奴往淮壖，偶得一石，四邊玲瓏類火，光逢愛(ài)之，名曰“圓光石”。
隱士泥
秣陵孟娘山，土正白色，曰白墡土。周護(hù)始調(diào)涂其四堵，因呼“隱士泥”。
寵仙
桑維翰壽辰，韋潛德獻(xiàn)太湖石一塊，上有鐫字金飾，曰“寵仙”。
琉璃變
劉東叔賦《臘月雨》云：“且雨且凍山徑滑，是誰(shuí)作此琉璃變？”
四時(shí)節(jié)
桂林一日之間，具四時(shí)之氣，遷謫者惡之，號(hào)為“四時(shí)節(jié)”。
節(jié)木汴州
廣陵，東南一都會(huì)，凡百頗類京師，號(hào)“節(jié)木汴州”。
地上天宮
輕清秀麗，東南為甲；富兼華夷，余杭又為甲。百事繁庶，地上天宮也。
青銅海
汴老圃紀(jì)生，一鉏芘三十口。病篤，呼子孫戒曰：“此二十畆地，便是青銅海也。”
七弦水
武夷山有石如立壁，巔隱一泉，分七派，山僧顛堅(jiān)名為“七弦水”。
小蓬萊
違命侯苑中鑿地廣一頃，池心疊石象三神山，號(hào)小蓬萊。
麥家地理
臈雪熟麥，春雪殺麥，田翁以此占豐儉，為“麥家地理”。
十辛
積麥以十辛良，下子不得過(guò)三辛，收鏺不得過(guò)三辛，上場(chǎng)入倉(cāng)亦用辛日。
君道門（十二事）
蕭閑大夫
劉鋹僣立，奢麗自恣，在宮中自稱“蕭閑大夫”。
候窗監(jiān)
南漢劉晟，殿側(cè)置宮人望明窻以候曉，宮人謂之“候窗監(jiān)”。
仁爐義鞴道薪德火
周杜良作《唐太宗畫像贊》云：“仁爐義鞴，道薪德火。”
摘瓜手
人君號(hào)能用才者，莫如唐太宗，然瀛洲十八人，許敬宗乃得與，如摘瓜手耳，取之既多，其中不容無(wú)濫。
掃國(guó)真人
隋裴寂待選京都，一日郊飲，遇老人畫地上沙土曰“掃國(guó)真人”，又曰“玉環(huán)天子”，又曰“兵丹上圣”。告寂云：“三百年中，最雄者，此三人耳。”寂醉臥，及醒，已失老人矣。后人紬繹其名，掃國(guó)者，太宗之刬平僣暴也；玉環(huán)，太真妃子字，玄宗以妃而召亂，玉環(huán)天子，是玄宗明矣。憲宗始以兵定方鎮(zhèn)之強(qiáng)，終以丹躁滅身，兵丹之目，其憲宗之謂乎？
避賢招難存三奉五皇帝
昭宗丁不可為之時(shí)，遭無(wú)所立之地，人戲上尊號(hào)曰“避賢招難存三奉五皇帝”。蓋帝嘗曰：“朕東西所至，禍難隨之，愿避賢者路。”三謂三主，帝后及楊柳、昭儀，五謂全忠、行瑜、克用、茂貞、韓建。
彩局兒
開元中，后宮繁眾，侍御寢者難于取舍，為彩局兒以定之。集宮嬪用骰子擲，最勝一人乃得專夜。官珰私號(hào)骰子為剉角媒人。
大昏元年
王曦紹僣號(hào)梁閩越，淫刑不道。黃峻曰：“合非永降，恐是大昏元年。”
孟蜀吊伐
孟蜀隳危，大軍吊伐，偽昶遣皇太子玄誥、平章事王昭遠(yuǎn)統(tǒng)兵捍御，玄誥乳臭子，昭遠(yuǎn)仆廁材。太祖嘆曰：“孟昶都無(wú)股肱爪牙，其亡不晩矣。”
紫明供奉
武帝宣內(nèi)供奉，賜坐，食甘露球蜜，搗山藥油浴。既退，侵夜，宮嬪離次，上獨(dú)映琉璃燈籠觀書，久之歸寢殿。王才人問(wèn)：“官家今日以何消遣？”上曰：“緑羅供奉已去，皂羅供奉（宮人特髻）。不來(lái)，與紫明供奉（燈）。相守，熟讀《尚書無(wú)逸》篇數(shù)遍。朕非不能取熱鬧快活，正要與弦管尊罍暫時(shí)隔破。”
容易郎君
晉少主志于富貴，纔進(jìn)姓名，即問(wèn)幾錢，拜官賜職，出于談笑。幸臣私號(hào)“容易郎君”。
大體雙
劉鋹昏縱角出，得波斯女，年破瓜，黑腯而慧艷，善淫，曲盡其妙。鋹嬖之，賜號(hào)“媚豬”。延方士求健陽(yáng)法，久乃得，多多益辦。好觀人交，選惡少年配以雛宮人，皆妖俊美健者，就后禠衣，使露而偶，鋹扶媚豬延行覽玩，號(hào)曰“大體雙”。又擇新采異，與媚豬對(duì)，鳥獸見(jiàn)之熟，亦作合。
官志門（十六事）
風(fēng)力相國(guó)
越公楊素，專恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以“風(fēng)力相國(guó)”概之。“力”一作“刀”。
潤(rùn)家錢
南漢地狹力弱，事例卑猥，州縣時(shí)會(huì)僚屬，不設(shè)席而分饋阿堵，號(hào)“潤(rùn)家錢”。
分身將
梁將葛從周，忠義驍勇，每臨陣，東西南北忽焉如神，晉人稱為“分身將”。
肉雷
來(lái)紹，乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍，以決罰為樂(lè)。嘗宰合陽(yáng)，生靈困于孽手。創(chuàng)造鐵繩千條，或有令不承，則急縛之，仍以其半搥手，往往委頓。每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動(dòng)一邑，時(shí)呼“肉雷”。
百和參軍
袁象先判衢州時(shí)，幕客謝平子癖于焚香，至忘形廢事。同僚蘇收戲刺一札，伺其亡也而投之，云：“鼎炷郎守馥州百和叅軍謝平子。”
擷金煉玉束雪量珠
王播拜諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，秘書丞許少連賀啟：“擷金煉玉，束雪量珠。”
玉葺金鹵
偽唐徐履掌建陽(yáng)茶局。弟復(fù)，治海陵鹽政，監(jiān)檢烹煉之亭，榜曰“金鹵”。履聞之，潔敞焙舍，命曰“玉葺”。
赤心榜
張聿宰華亭，治政凜然。凡有府使賦外之需，直榜邑門。民感其誠(chéng)，指為“赤心榜”。
小宰羊
時(shí)戢為青陽(yáng)丞，潔已勤民，肉味不給，日市豆腐數(shù)個(gè)。邑人呼豆腐為“小宰羊”。
抱冰公事
蒙州立山縣丞晁覺(jué)民，自中原避兵南來(lái)，因仕覇朝，食料衣服皆市于鄰邑，一吏專主之。既回物多，毫末皆寘諸獄，當(dāng)其役者曰：“又管抱冰公事也。”
牛皮繃鐵鼓
蘇州録事參軍薛朋龜，廉勤明察，胥吏呼為“牛皮繃鐵鼓”，言難縵也。
軟繡天街
本朝以親王尹開封，謂之判南衙，羽儀散從燦如圖畫，京師人嘆曰：“好一條軟繡天街。”近日士大夫騎吏華繁者，亦號(hào)“半里嬌”。
人間第一黃
偽唐贓臣禇仁規(guī)竊祿泰州刺史，惡政不可縷舉。有智民請(qǐng)吻儒為二詩(shī)，皆隱語(yǔ)，凡寫數(shù)千幅，詣金陵粘貼，事乃上聞。詩(shī)曰：“多求囊白昩蒼蒼，兼取人間第一黃。”云云。“白”、“黃”隱金銀字。
脯掾
何敬洙帥武昌時(shí)，司倉(cāng)彭湘杰習(xí)知膳味，就中脯臘尤殊。敬洙檄掌公廚，郡中號(hào)為“脯掾”。
裹頭冰
宋城主簿祝天貺，勵(lì)已如冰玉，百姓呼為“裹頭冰”。天貺去后，和甄來(lái)尉，頗得天貺余味，加以儒而文，民間語(yǔ)曰：“去了裹頭冰，卻得一段著腳琉璃。”
名字副車
鄧州別駕令狐上選，政貪性踈，百姓呼“名字副車”。
人事門（十五事）
鬧侯
侯元亮，馬氏時(shí)湖湘宰。退居長(zhǎng)沙，門常有客，宴會(huì)無(wú)虛日，人目為“鬧侯”。
九龍燭
杜黃裳，當(dāng)憲宗初載，深謀密議，眷禮敦優(yōu)，生日例外別賜九龍燭十挺。
呷大夫
家述、常聿修仕偽蜀為太子左贊善大夫。兩人皆滑稽，聿修伺述酒甕將竭，叩門求飲，未通大道，已見(jiàn)罍恥，濡筆書壁曰：“酒客干喉去，唯存呷大夫。”
九福
天下有九福：京師錢福、眼福、病福、屏帷福，吳越口福，洛陽(yáng)花福，蜀川藥福，秦隴鞍馬福，燕趙衣裳福。
蠭窠巷陌
四方指南海為煙月作坊，以言風(fēng)俗尚淫。今京師鬻色戸將及萬(wàn)計(jì)，至于男子舉體自貨，進(jìn)退恬然，遂成蠭窠巷陌，又不止煙月作坊也。
手民
木匠總號(hào)運(yùn)斤之藝，又曰手民手貨。
鼎社
廣順三年，以柴守禮子榮為皇子，拜守禮太子少保致仕。皇子即位，是為世宗。守禮居西洛，與王溥、王彥超、韓令坤之父結(jié)友嬉游，裘馬衣冠，僣逼逾制。當(dāng)時(shí)人為一日具，設(shè)樂(lè)集妓，輪環(huán)無(wú)已，謂之“鼎社”。洛下多妙妓，守禮日點(diǎn)十名，以片紙書姓字，押字大如掌，使人持呼之。被遣者詣府尹出紙呈示，尹從旁僉字，妓見(jiàn)紙畫時(shí)爭(zhēng)到買喚子，號(hào)曰“鼎社”。
到頭庵主徹底門生
魏仁浦長(zhǎng)百僚，提奬單隱巌至列郎，又附他相，仁浦不悅。一日，浮屠仁普來(lái)乞山資，留飯，而隱巖至。以束素贈(zèng)別，顧仁普曰：“到頭庵主，徹底門生。今昔所難，即而勉之。”隱巖面不類人，唯唯而退。
女及第
齊、魯、燕、趙之種蠶，收繭訖，主蠶者簮通花銀碗謝祠廟。村野指為“女及第”。
錢井經(jīng)商
僦屋出錢，號(hào)曰癡錢，故僦賃取直者，京師人指為“錢井經(jīng)商”。
不動(dòng)尊
宣武劉，錢民也。鑄鐵為算子。其子薄游，妓求釵奩，劉子辭之，姥曰：“郎君家?guī)炖镌S多青銅，教做不動(dòng)尊，可惜爛了，風(fēng)流拋散，能使幾何？”劉子云：“我爺喚算子作長(zhǎng)生鐵，況錢乎？彼日日燒香，禱祝天地三光，要錢生兒絹生孫，金銀千百億化身，豈止不動(dòng)尊而已。”為人父者，聞此可以少戒。
甌宰
廣席多賓，必差一人慣習(xí)精俊者充甌宰，使舉職律眾。
金搭膝
溫韜少無(wú)賴，拳人幾死。市魁將送官，謝過(guò)魁前，拜逾數(shù)百，魁釋之。韜每念之以為恥，既貴達(dá)，拍金薄為搭膝帶之，曰：“聊酬此膝。”
鄭世尊
或曰：不肖子傾產(chǎn)破業(yè)，所病不瘳，其終奈何？司馬安仁曰：“為鄭世尊而已。”又問(wèn)何謂？曰：“鄭子以李娃故，行乞安邑，幾為餒鬼。佛世尊欲與一切眾生結(jié)勝因緣，遂于舍衛(wèi)次第而乞。合二義以名之，非不肖子，尚誰(shuí)當(dāng)乎？”
三債三悅
桑維翰草萊時(shí)，語(yǔ)友人：“吾有富貴在造物，未還三債，是以知之。上債錢貨，中債妓女，下債書籍。”既而鐵硯功成，一日，酒后謂親密曰：“吾始望不及此，當(dāng)以數(shù)語(yǔ)勸子一杯。”其人滿酌而引，公云：“吾有三悅而持之，一曰錢，二曰妓，三曰不敢遺天下書。”公徐云：“吾衒露太甚。”自罰一觥。
女行門（五事）
胭脂虎
朱氏女沉慘狡妬，嫁為陸慎言妻。慎言宰尉氏，政不在已，吏民語(yǔ)曰“胭脂虎”。
冠子蟲
俗罵婦人為“冠子蟲”，謂性若蟲蛇，有傷無(wú)補(bǔ)。
補(bǔ)闕燈檠
冀時(shí)儒李大壯，畏服小君，萬(wàn)一不遵號(hào)令，則叱令正坐，為綰匾髻中安燈盌，燃燈火。大壯屏氣定體，如枯木土偶。人諢目之曰“補(bǔ)闕燈檠”。
黑心符
一妻不能御，一家從可知；以之卿諸侯，一國(guó)從可知；以之相天子，天下從可知。蓋夫夫婦婦而天下正，正家而天下定矣。“唯女子小人為難養(yǎng)，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，《論語(yǔ)》之教也。“牝雞之晨，惟家之索”，《書》之訓(xùn)也。“無(wú)攸遂，在中饋”，《易》之戒也。“能循法度，則可以承先祖共祭祀”，《詩(shī)》之勸也。威公縱文姜，喪軀而幾亡魯；高祖畏呂氏，召亂而幾亡漢；文帝牽掣于獨(dú)孤，廢嫡長(zhǎng)立，致大業(yè)之傾；高宗溺惑于武媚，故失威權(quán)，階大周之僣。萬(wàn)乘尚爾，況庶人乎？又況講再醮備繼室，既無(wú)結(jié)發(fā)之情，常有扶筐之志，安得福祥，免禍幸矣。閔家以蘆絮示薄，許氏以鐵杵表酷，其事歴歴可見(jiàn)。為夫者耽少姿，入巧言，房簀之間，夜以繼日，纒愛(ài)紐情，牢不可拔。妻計(jì)日行，夫勢(shì)日削，如鉗礙口，噤不得聲，如絡(luò)冐頭，癡不得動(dòng)，如杻械被身，束縛囚繋，不得自由。而至寒熱饑飽在彼不在我，出入起居，在彼不在我。使為不信惟命，使為不義惟命，使為不忠惟命，使為不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不為惟命。呼令殺人，則恨頭落之遲；呼令自殺，則恐刀來(lái)之晚。極口罵辱焉，迎以笑嬉；盡力決撻焉，連稱罪過(guò)。數(shù)以犯，再拜謝之；役以事，健步辦之。曰舔吾痔，諾而趨；曰嘗吾便，跪而進(jìn)。上不知有親，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以謂古不聞，今不見(jiàn)，彼尚且流汗積踵，吐血逾胸，悚懼慞惶，戰(zhàn)栗振掉，惟恐妻語(yǔ)之厲而色之莊也。其效伊何，有家則妻擅其家，有國(guó)則妻據(jù)其國(guó)，有天下則妻指麾其天下。令一縣則小君映簾，守一州則夫人并坐。論道經(jīng)邦，奮庸熙載，則于飛對(duì)內(nèi)殿，連理入都堂，粉黛判賞罰，裙襦執(zhí)生殺矣。世雖晩猶有是非，俗雖澆猶分善惡。有臣如此，君必亂之；有朋如此，朋必絶之；有閭里如此，鄰必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必號(hào)泣而擯之；有同氣如此，兄弟必紛紜而舍之。有父如此，有祖如此，有伯叔如此，子孫侄必色變心移，東西南北而避之。