凡有欲求出家者。隨意詣一師處。師即應問所有障法。應如是問。汝非外道否。汝非年不滿十五否。汝雖年滿十五非不能驚烏否。雖能驚烏非年不滿七歲否。汝非奴等否。汝非負債否。汝非父母不聽許否。汝雖父母不聽許非不遠鄉所否。汝非有疾病否。汝非污苾芻尼否。汝非賊住否。汝非別住否。汝非不共住否。汝非蠲割人否。汝非黃門否。汝非化人否。汝非傍生否。汝非趣外道否（曾作外道先已出家還歸外道更復重來）。汝非殺母否。汝非殺父否。汝非殺阿羅漢否。汝非破和合僧否。汝非惡心出佛身血否。汝不于四他勝中隨有犯否。汝非因有所犯為不悔過故眾所驅擯否。汝非瘸手等否（支節不具）。汝非黃發等否。汝非獨指甲等否。汝非王所揀別等否。汝非王不聽許否。汝雖王不聽許非不遠鄉所否。汝非強盜名稱否。汝非毒害人否。汝非皮匠人否。汝非屠膾人非。汝非鄙賤種族人否。汝非非人趣否。汝非北俱盧洲人否。汝非再三轉相人否。汝非似男子婦人否。汝非疏陋人否。汝非別州異貌人否。問障法時若言是者。便可答言。隨汝意去。若遍凈者即應攝受。可授鄔波索迦律儀戒。如是授時先教求出家者。最初令禮敬佛三遍已。次令禮敬軌范師三遍。在前蹲居合掌。教作是說

大德存念。我某甲。始從今時乃至命存。歸依佛陀兩足中尊。歸依達磨離欲中尊。歸依僧伽諸眾中尊。大德證知。我盡形壽。是鄔波索迦。如是三說至第三番。應言阿遮利耶證知。師云好。答云善。此是授鄔波索迦律儀竟

次授鄔波索迦五學處教云。汝隨我說

阿遮利耶存念。如諸圣阿羅漢乃至命存。棄舍殺生。遠離殺生。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄舍殺生遠離殺生。此第一支。是諸圣阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。又如諸圣阿羅漢乃至命存。棄舍偷盜邪淫妄語。果實酒醞造酒令醉亂性。放逸之處。乃至遠離果實酒醞造酒令醉亂性放逸之處。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄舍偷盜邪淫妄語。果實酒醞造酒令醉亂性放逸之處。此五支學處。是諸圣阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。師云好。答云善。此是鄔波索迦儀范竟

次差一苾芻作白眾。彼應問本師云。所有障難并已問未。答言已問。若問者善。若不問而白者。得越法罪。次為白眾。一切僧伽當須盡集。或巡房告知。次將至眾中致禮敬已。在上座前蹲居合掌。作如是說

大德僧伽存念。此某甲從鄔波馱耶某甲。希求出家。在俗白衣未落須發。愿于善說法律出家。此某甲愿欲出家剃除須發。披染色衣起正信心。舍家趣于非家。從鄔波馱耶某甲。求出家。言無遮難遍凈。僧伽許某甲出家否。眾咸言。若遍凈者。應與出家。俱問者善。如不問者。得越法罪。此是為出家白眾僧儀范竟

次請為五波馱耶者。禮親教師已蹲居合掌。作如是說

阿遮利耶存念。我某甲今請阿遮利耶。為鄔波馱耶。愿阿遮利耶為我作鄔波馱耶由阿遮利耶為鄔波馱耶故。我當出家。如是三說。至第三番。應言由鄔波馱耶為鄔波馱耶故。師云好。答云善。此是請鄔波馱耶儀范竟

次為請苾芻看剃發者。彼便盡剃。其人后悔。佛言。應留頂上少發。問曰。除爾頂髻不。若言不者。應言隨汝意去。若言除者。應可剃除。次與洗浴。若寒與湯熱授冷水

次親教師應與缽器。并與染衣。彼接師足至自頂已可授缽衣

次親教師可與著衣與著裙時。當須檢察。恐是無根二根及不全等。此是初作儀范竟

次授三歸依。并出家者。先令禮敬佛。次令禮親教師已。蹲居合掌。教作是說。鄔波馱耶存念。我某甲始從今時乃至命存歸依佛陀兩足中尊。歸依達磨離欲中尊。歸依僧伽諸眾中尊。彼薄伽梵如來應供正等覺釋迦牟尼釋迦師子釋迦帝王我等至尊。彼既出家。我當隨出。棄舍俗容出家形相。我正授持。我今正趣。如是三說。至第三番。應言我因事至說名。鄔波馱耶名某甲。師云好。答云善。此是出家儀范竟

次親教師應付一苾芻。與授沙彌律儀護者。彼即應問親教師。此人如何是遍凈否。若遍凈者。應作沙彌。次禮敬佛禮軌范師。蹲居合掌。應如是說

大德存念。我某甲始從今時乃至命存。歸依佛陀兩足中尊。歸依達摩離欲中尊。歸依僧伽諸眾中尊。愿大德證知。盡形壽我是沙彌。如是三說。至第三番。應言愿阿遮利耶證知。盡形壽我是沙彌。師云好。答云善。此是授沙彌律儀軌范竟

次除阿遮利外隨一苾芻。即當量影作商矩指。并晝夜分時等法。皆如苾芻戒中作

次授十學處教云。汝隨我說。阿遮利耶存念。如諸圣阿羅漢乃至命存。棄舍殺生遠離殺生。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄舍殺生遠離殺生。此第一支。是諸圣阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。又如諸圣阿羅漢乃至命存。棄舍偷盜淫欲妄語。果實酒醞造酒令醉亂性放逸之處。歌舞作樂香鬘瓔珞涂彩。高床大床非時食。畜金銀乃至遠離畜金銀。我某甲亦如是。始從今時乃至命存。棄舍偷盜淫欲妄語。果實酒醞造酒令醉亂性放逸之處。歌舞作樂香鬘瓔珞涂彩。高床大床非時食。畜金銀乃至遠離畜金銀。此十支學處。是諸圣阿羅漢之所學處。我當隨學隨作隨持。師云好。答云善。此是授沙彌戒儀范竟