住安吉州龍山東禪寺

三門。“堂堂大道，千圣共行。入此門來，莫存知解。”

佛殿。“趙州不喜聞，老姥不欲見。試看新長老，為君通一線。”展具便拜。

據室。橫按拄杖云：“你有一尺去你一尺，你有一丈去你一丈。直饒格外承當，腳跟下好與三十拄杖。何也？要與衲子結冤仇，留待人天作榜樣。”

護法疏。“釋迦老子二千年前于靈山會上，以佛正法付囑國王、大臣、有力檀那，令其廣宣流布。”拈疏云：“只此便是原本契書。”

法座。“盡大地是個寶華王座，行住坐臥總在里許，因甚又要起模作樣？還委悉么？雖然舊閣閑田地，一度行來一度新。”遂。

升座拈香云：“此一瓣香，天上天下，世出世間，并屬照臨，咸承恩澤，爇向爐中，端為祝嚴：

今上皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲！恭愿皇圖齊北極，睿算尋南山。八荒咸歌有道，四海盡樂無為。”次拈香云：“此一瓣香，金剛心中流出，般若種智栽培，花開覺苑，記莂靈山，奉為滿朝文武、闔國勛貴、現前請主、護法尊官、闔郡、闔州縉紳、文學、居士，伏愿共作皇家柱石，同為法社金湯，祿位高增，福基永固。”復拈香云：“此一瓣香，本無隱晦，曠劫彌新，無端東擲西拋，以致日昏月昧，昔年撞著個沒意智老漢，被伊當頭指出，直得耀古騰今，光輝溢目，人天眾前不敢囊藏被蓋，供養金粟堂上傳臨濟正宗三十二世上天下岸老和尚，不圖報德酬恩，只要遞相鈍置。”斂衣就座。東升大師白椎云：“法筵龍象眾，當觀第一義。”師云：“第一、第二已落言詮，莫有言外知歸者么？不妨出眾相見。”問答畢乃云：“正體本無向背，大道迥絕方隅。寬廓非外，十方剎海目前觀；寂寥非內，大千同一真如境。有時孤峰頂上垂手，有時十字街頭晏坐。既無城市山林之異，豈有世間出世之殊？如是則法隨法行，法幢隨處建立；以一統萬，列眾象于臺前；舍短從長，截群機于句下；拈一莖草作丈六金身，體無不備；將丈六金身作一莖草，用無不彰；長河為酥酪，大地作黃金；不是神通妙用，亦非法爾如然；皆吾心之常分，豈有假于他哉？秪如法幢建立、正脈流通一句又作么生道？”喝一喝云：“一句迥超今古意，百千萬派盡朝宗。”復結椎云：“諦觀法王法，法王法如是。”下座。

郡中眾護法請上堂：“全機大用，觸處現成。溢目清光，貫通今古。直下無一絲毫頭，遍界全彰奇特事。露柱腳跟穩密，燈籠眼目精明。蒲團坐斷千差，拄杖傍通一線。高低岳瀆共轉根本法輪，小大鱗毛普現色身三昧。使處處齊知覺悟，教人人盡證真常。直得皇風蕩蕩，帝道平平，四海晏清，兆民樂業。且道憑個甚么得與么奇特、與么殊勝？”豎拂子云：“天上有星皆拱北，人間無水不朝東。”

請兩序。上堂舉鶴林玄素禪師住庵時有僧敲門，素云：“誰？”僧云：“是僧。”素云：“莫道是僧，佛來亦不著。”僧曰：“因甚不著？”素云：“無他棲泊處。”師云：“鶴林老人可謂門庭壁立，清振一時。然檢點將來，猶未盡善。夫善知識者，權衡在握，縱奪臨期。有時纖塵不立，有時遍界齊彰。纖塵不立處海納山容，遍界齊彰時針劄不入。然后可以建法幢，立宗旨，綱維佛祖，開鑿人天，發大機，顯大用，交為肘臂，互作主賓。所以道，你若立時我須坐，你若坐時我須立。拈起也珠回玉轉，放下也草偃風行。秪如不拈不放一句作么生道？妙舞只須夸遍拍，三臺元是大家催。”擊拂子下座。

至節上堂：“群陰剝盡，一陽來復。君子道長，小人道縮。所以道，時節若至，其理自彰。作么生是自彰之理？梅花不被雪霜侵，爭得馨香滿巖谷？”

監院介衡圓戒請上堂：“釋迦成道日，諸人納戒時。圣凡無異路，達者自同途。汝等若能歇卻馳求，識取自己，則悟道持戒大似病眼見空花。其或未然，腳下泥深忙進步，縱行平處索堤防。”

除夕示眾：“一年將盡夜，萬里未歸人。若是到家者，拈來著著親。作么生是到家底句？若也道得，大家團圞頭，共說無生話。其或未然，富貴故鄉歸未得，夜行衣錦待何如？”

元旦上堂：“佛法新年頭，有無俱莫算。鑒徹在機先，吾道一以貫。作么生是機先底句？今年且喜歲朝春，上元又是正月半。”

示眾：“今朝正月半，打鼓普請看。花燈處處燃，月色渾如練。燈月兩交輝，個里誠難辨。還辨得么？直饒辨得分明，也是認光影底漢。”

示眾：“趺坐挺起脊梁，經行照顧腳下。恁般苦口叮嚀，只要諸人領話。還會么？大蟲被虎傷，可煞令人怕。”

示眾舉南石琇禪師云：“情塵陽遣，理障難除。盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什么情塵可遣？有什么理障可除？”師云：“南石和尚猶欠悟在。只如‘盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得’，此正是情塵理障。若是　地一聲，方知盡十方世界是當人自己，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明里。雖然如是，也須實到者個田地始得。”

示眾：“如來禪，祖師意，一個鼻頭，兩處出氣。會得者似井覷驢，不會者如牛拽磨。”

示眾：“清明節屆，祭掃墳堂。隴頭陌上，士女奔忙。呼兄喚弟，拾翠尋芳。東野弦歌酒宴，西郊接杯舉觴。盡是胸襟流出，發揮本地風光。一一天真明妙，迥絕囊藏。若是克家種草，不向者里承當。何故？須知別有好商量。”

示眾舉應庵和尚云：“三十三州七十僧，驢腮馬頷得人僧。諸方若具羅籠手，今日無因到凈明。”師云：“應庵遠祖恁么說話，未免揚己抑人。龍山不然，三十三州七十僧，祥麟瑞鳳競頭爭。諸方盡是羅籠手，脫略還他過量人。如何是過量人？”顧左右云：“參退吃茶。”

示眾：“晨朝有粥，齋時有飯。一念相應，所作皆辦。作么生是相應底念？石壓筍邪出，崖懸花倒生。”

示眾舉天目體禪師云：“久雨不晴，云霧遮障。帶累衲僧，無處曬　。”師云：“大小滅翁恁么語話，未免屈抑多人。龍山不然，久雨忽晴，云開日現。俊哉衲僧，打成一片。正體堂堂絕覆藏，輝天鑒地真堪羨。”

示眾喝一喝云：“端陽佳節忽聞雷，百怪千妖化作灰。雖則本來田地凈，何如奪得錦標回？奪得后如何？不惟慶快平生事，正是男兒得意時。”

示眾：“九年面壁，不逢作者不開拳；三遭痛棒，一遇知音便分付。坐禪成佛，何異蒸砂而作飯？磨磚作鏡，慣將直釣釣獰龍。所以道，事存函蓋合，理應箭鋒拄。若是針芥相投，自然水乳契合。格外承當一句又作么生道？幾回斫額頻相望，誰是庭前立雪人？”

示眾舉洞山云：“初秋夏末，諸兄弟東去西去，只須向萬里無寸草處去。”又云：“萬里無寸草處作么生去？”石霜云：“出門便是草。”太陽云：“不出門亦是草漫漫地。”師云：“‘萬里無寸草’，只道得一半。出門不出門，總是草里漢。作么生是轉身底句？但識目前無異路，何必行從鳥道歸？”

師誕上堂：“在家三十年，騰騰不造惡。出家三十年，兀兀不修善。正當六十時，不起圣凡見。等閑拈一機，佛祖猶難辨。故爾按下云端，直得施權設變。假饒鐵額銅頭，換骨洗腸重煉。不是盡法無民，只要自開生面。剃起列祖心燈，與伊聯輝續焰。”喝一喝。

上堂問：“辨魔揀異，必資先圣綱宗；開鑿人天，須會祖宗的旨。如何是三玄三要？”師云：“何必重拈舊葛藤？”進云：“如何是第一玄？”師云：“扇子　跳上三十三天。”進云：“如何是第二玄？”師云：“筑著帝釋鼻孔。”進云：“如何是第三玄？”師云：“東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。”進云：“如何是第一要？”師云：“有佛處不得住。”進云：“如何是第二要？”師云：“無佛處急走過。”進云：“如何是第三要？”師云：“三千里外，逢人不得錯舉。”乃云：“秋高氣爽，大地清涼。梧葉飄金井，巖桂競芬芳。破砂盆全體獨露，乾矢橛遍界馨香。山蒼蒼，水茫茫，一一現成受用，頭頭本地風光。但見皇風成一片，不知何處有封疆？”

中秋示眾：“心月孤圓，性天朗耀。無黨無偏，虛明自照。供養修行拂袖行，總是門外打之繞。”

示眾：“花謝花開，自有春風管待；云來云去，逢迎一任青山。又何必缽盂安柄，土上加泥？管什么松直棘曲，鳧短鶴長？”擲拄杖云：“兩眼閑閑天地外，笑看日月為誰忙？”

師在道場山首座寮。

結制。秉拂上堂，方丈和尚引座，云：“今朝十月二十，四眾年年云集。盡道老僧母難，實為結制起七。若道結制起七，又是老僧母難。到者里畢竟如何即得？不是真師子，兒果難分晰。大眾，要識真師子么？”遂喝一喝云：“問取堂中第一座。”

師升座云：“有問有答，賓主歷然。無問無答，玄微莫辨。還有識機宜、別休咎者么？出眾相見。”問答畢乃云：“行腳高人結制，堂頭和尚慶生。不惟兩彩一賽，實乃好事多同。一一稽首問訊，各各人事匆匆。獨有堂中憍陳如尊者，自把暖簾放下，與十方衲子眉毛廝結，和氣氤氳，鉗錘密運，爐鞴通紅，深錐痛劄，截鐵斬釘。秉拂上座，未免贊嘆有分。且道贊嘆個甚么？煆教表里明如鏡，證取金剛不壞身。”卓拄杖下座。

秉拂：“夜見星，晝見日。鴨吞螺螄，眼睛突出。祖師心印鐵牛機，拈向當陽誰辨的？難辨的，真堪惜。須知彼此出家兒，切莫自輕而退屈。”復舉“石頭和尚云：‘從來共住不知名’，恰似兩個，‘任運相將秪么行’，也須照顧腳下，‘自古上賢猶不識’，莫謗他好，‘造次凡流豈可明’，不得以己妨人。秉拂上座則不然，圣凡名號閑言語，大地何曾有二人？月白風清山突兀，頭頭總是自家珍。”喝一喝。

秉拂：“一念不生，前后際斷。絕點純清，一條白練。美則美矣，善亦未善。去卻眼中釘，拔卻腦后箭。棒下解翻身，不住空王殿。拶透鐵壁銀山，方知本來成現。”喝一喝。復舉：“那吒太子析骨還父、析肉還母，復現本身，運大神力，為父母說法。佛眼和尚云：‘肉既還母，骨既還父，以何為本身？’學人到者里見得徹去，廓清五蘊，吞盡十方。茍或未然，秉拂上座更為頌出，白云散盡露青山，只有金風不改顏。歲歲枝頭吹敗葉，歸根見蒂逼人塞。”

至節秉拂：“群陰剝盡復回陽，個事何曾有覆藏？除卻目前諸障礙，本來正體露堂堂。且作么生是本來正體？凍云開豁山眉展，愛日新添一線長。”復舉疏山因僧問：“如何是冬來意？”山云：“京師出大黃。”師云：“者僧外感業惑塵勞，內傷禪道佛法。暑往寒來，眾苦縈纏，逼迫疏山用此一味藥頭，凡情圣解，蕩盡無遺，絕后再蘇，更非他物。”復頌云：“直指冬來意，京師出大黃。病多諳藥性，經效始傳方。”

除夕秉拂：“古人以臘月三十日譬喻眼光落地之時，謂是年終歲盡之一大關頭也。如彼農業之家，為人忠厚，不惜勞苦，及時趕趁，預納租賦，當此之際，門無索債，倉有余糧，燒榾柮火，煮野菜羹，團圞聚首，樂何如也。或有不守本分，好吃懶做，田地荒蕪，收成減少，在今之日單衣，[飢-幾+爰]腹饑凍難禁，私債官銀，互相逼迫，舉家愁嘆，無地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。我輩沙門釋子，遠離俗累，發足參方，當以己事不明為急務，親近明師，正真決擇，發勇猛心，立堅固愿，母論忙閑動靜，不拘春夏秋冬，心心不陽，念念無差，必至大悟大徹而后已。更要行解相應，方乃所作皆辦，此則自利而利他也。倘或心高氣傲，作事猖狂，志力衰微，偷安濫食，競爭人我，恣逞無明，戒律乖違，因果錯謬，愚癡邪見，造作無端，一朝病苦縈纏，方覺此身危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所謂業識茫茫，無本可據者，此也。更或發心，精嚴戒律，誦持禮拜，作諸福業，修諸苦行，不遇明師，不聞正法，成有漏因，他生后世博得一場富貴而已。往往見富貴之人昧卻前因，不自忖量，將謂住世百千萬年，縱情恣意，妄作妄為，起無量貪瞋，造無邊惡業。殊不知一息不來，依舊隨業受報，輪轉三涂苦海之中，要如今日居名山大川、清凈伽藍、祖師法窟者豈可得乎？所以道，此事今生須了卻，免教累劫受余殃。久立眾慈，伏惟珍重。”

秉拂：“喪卻目前機，去卻胸中物。深深海底行，高高山頂立。撥轉上頭關，踏翻知見窟。人言俊衲僧，我道成狼藉。不是盡法無民，只要共相委悉。”復舉丹霞天然禪師過慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：“何得燒我木佛？”霞以杖撥灰云：“我欲取舍利耳。”主曰：“木佛豈有舍利？”霞云：“既無舍利，更燒兩尊。”自后院主眉須墮落。師云：“看他古人得意之后，等閑拈出些子，不妨奇特。非但院主眉須墮落，直使盡大地人喪身失命。更聽一頌：為人徹底世間稀，忍凍丹霞不自欺。木佛更教重鍛過，令他院主落眉須。”

解制秉拂：“天寒人寒，瞞你諸人不得；滴水滴凍，且莫草草承當。所以道，見聞覺知是法，法離見聞覺知。直下如王秉劍，殺活齊彰，似鏡臨臺，妍媸立辨。一處透脫，千處百處光輝；一機洞明，千機萬機圓轉。不從菩薩覓神通，不向諸圣求解脫。人人常光現前，個個壁立萬仞。其或未然，莫道此間山勢險，前途更有最高峰。”