宜且止之。光不從。既而纂遂敗債。僅以身免。光中書監(jiān)張資文雅之士也。寢痰彌篤。有外道國道人羅叉。云我能治之。光喜給賜甚豐。什謂資曰。又不能差疾耳。乃以五色絲作繩結(jié)燒為灰投水中。灰若出水還為繩者。病亦不可須臾。灰聚浮出后繩又治無效。少日資亡。光斃子纂襲以為位。有豬生子。一身三頭。龍出東廂井中殿前蟠臥。比且失之。纂以美號為龍翔殿。又有龍升于當(dāng)陽九宮門。纂改為龍興門。什奏曰。潛龍出游豕妖表異。必有下人謀上之心。宜克己修德以答天誡。纂不納與什博戲殺。纂曰。斫胡奴頭。什答曰。人不能斫胡奴頭　胡奴斬人頭。此言有意。修不能悟。后纂弟超。小名奴胡。果斬纂頭。言未然之事皆此類也。至弘始三年。姚興遣使迎什。至長安待以國師之禮。乃考挍先所譯經(jīng)與梵本不同者皆正之。什嘗嘆曰。吾若著大乘論。非迦旃延之所比也。今在此地深識寡。折翮于秦。可然而為神人映徹傲岸出群。亦任縱誕不以小節(jié)。自拘修行者頗復(fù)非之。什自得于心不以介慮。然其性仁厚任愛為心虛己善誘。終日忘倦。又壞度比丘彭在城聞什居長安乃嘆曰。吾與此子戲別三百余年。杳然無期。有遇于來生。什臨終力疾別眾曰。因法相遇未盡伊心。方趣異世惻愴何言。自以闇昧謬充傳譯。若所譯不虛。焚身之后。以舌不燋為驗(yàn)也。既卒于長安。依外國法逍遙園以火焚之。薪滅形化為灰。唯舌不變耳