黃帝燕坐；召雷公而問之曰∶汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及于比類，通合道理，為余言子所長。五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全。即不能知，為世所怨。上為去聲。上編雷公曰∶請受道，諷誦用解，故帝燕坐，召雷公而問，謂汝受術誦書者，若能于誦書之外，覽觀雜學，觸類引伸，而及于比類，貫通會悟，而通合道理。能如是，為余言子所長，凡五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，六腑秉氣于坤土，故言六腑而及于脾。腎主腦髓，肺主涕唾，肝主哭泣，心主悲哀，腦髓涕唾，哭泣悲哀，而合于脾，是為五臟，五臟主藏精者也。故曰水所從行。此五臟六腑，皆人之所以生，治不合道，則治之過失，務明其道，可以十全；即不能知，為世所怨。是受術誦書，尤貴比類而通合也。

雷公曰∶臣請誦《脈經(jīng)·上下編》，甚眾多矣。別異比類，猶未能以十全，又安足以明之。別，音逼，下同。脈經(jīng)即《靈樞經(jīng)》。誦脈經(jīng)上下編，其言甚眾多矣。異者，別之，類者，比之，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之，明言不知，欲帝言之。

帝曰∶子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。既誦《脈經(jīng)》，當于《脈經(jīng)》辨別而試通之。《脈經(jīng)》具言五臟之過，六腑之所不和，針石之敗亂，及治以毒藥之所宜，治以湯液之滋味，皆必辨別試通，具言其狀，悉言以對，其中或有不知，然后請問不知可也。

雷公曰∶肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤。當投毒藥，刺灸砭石湯液，或已或不已，愿聞其解。此承帝言，而復問也。肝虛腎虛脾虛，乃五臟之過，皆令人體重煩冤，乃六腑之不和，毒藥所宜，則當投毒藥，針石之敗，湯液滋味，則有刺灸砭石湯液之治。舉帝言而復問如是以治，或已或不已，愿聞其解。