凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令。氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉 腫。隨氣所在，以言其變耳。總結上文六正六變之意，正變皆六，氣之常，故曰凡此十二變者。上文兩言德化之常，故曰報德以德，言報復之德以其先施之德也。一言司化之常，一言氣化之常，故曰報化以化，言報復之化以其先施之化也。一言布政之常，故曰報政以政，言報復之政，以其先布之政也。此結上文六化之正也。上文六氣之變，變而為病。言病之常者四，言氣變之常者一，言令行之常者一。故曰報令以令，言報復之令以其先行之令也。其氣變之常，發病之常，乃火水金木土火之六氣變而為病。火位居高，故曰氣高則高，謂火變則火病也。水位居下，故曰氣下則下，謂水變則水位也。金位居后，故曰氣后則后，謂金變則金病也。木位居前，故曰氣前則前，謂木變則木病也。土位居中，故曰氣中則中，謂土變則土病也。火居高而位外，故曰氣外則外，亦火變則火病也。火水木金土火六氣有高下前后中外之位，乃位之常也。此結上文六氣之變也。陰陽應象大論云，風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，引之以明風熱燥寒濕之氣勝于上，則人身經脈為動為腫為干為浮為濡泄，而病于下甚則土氣不行，水閉浮腫。此隨六氣之所在以言其變而為病耳。

帝曰∶愿聞其用也。上文岐伯云有化有變有勝有復有用有病，不同其候，今六氣之化、六氣之變、六氣之勝六氣之復，六氣之病皆明言之，而六氣之用未悉其旨，帝故問之。