太陽司天，鱗蟲靜， 蟲育。在泉，鱗蟲耗， 蟲不育。凡太陽寒水司天，則太陰濕土在泉，故太陽司天主水類之鱗蟲靜，而土類之 蟲育，太陽在泉，則太陰司天，當(dāng)己丑己未之歲，受土運(yùn)之勝制，則水類之鱗蟲耗，當(dāng)丁丑丁未之歲，受土運(yùn)之勝制，則土類之 蟲不育。按上文厥陰少陰等，凡司天而此蟲靜者，則在泉必此蟲育，蓋靜者，育之基，太陽司天而鱗蟲靜，在泉當(dāng)云鱗蟲育，今不云育而云耗，以明生育有常有變，終舉太陽如是，可以例推于厥陰少陰等。亦有靜而不育者矣。

諸乘所不成之運(yùn)，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生。總結(jié)上文，而言六氣司天，六氣在泉，受五運(yùn)之勝制，則諸蟲耗，不育不成，故曰諸乘所不成之運(yùn)，則受制之甚也。然五行之理，制而后生，故氣主有所制，則歲立有所生，謂六氣主乎上下而有所制，則五行在中，以立歲運(yùn)，而有所生也。

地氣制己勝，天氣制勝己，天制色，地制形。地氣，在泉之氣也，地制己勝，如上文厥陰在泉， 蟲耗，少陰在泉，介蟲耗不育，太陰在泉，鱗蟲不成，少陽在泉，介蟲耗，陽明在泉，毛蟲耗者是也。天氣，司天之氣也，天氣制勝己，如上文少陽少陰司天，火熱下臨，則白起金用，陽明司天，燥氣下臨，則蒼起木用，太陽司天，寒氣下臨，則火明丹起，厥陰司天，風(fēng)氣下臨，則土隆黃起，太陰司天，濕氣下臨，則黑起水變者是也。天氣制于上，而白蒼丹黃黑色，起而應(yīng)之，是天制色也，地氣制于下，而諸蟲耗，及不育不成，是地制形也。

五類衰盛，各隨其氣之所宜也。上文云，六氣五類，有相勝制，同者盛之，異者變之，此復(fù)承上文形色制勝之意，而言五類盛衰，各隨天氣地氣之所宜，以為衰盛也。

故有胎孕不肓，治之不全，此氣之常也。所謂中根也，根于外者亦五，故生化之別，有五氣，五味，五色，五類，五宜也。五類衰盛，則生化不全，故歲有胎孕不育，治之不全，此氣運(yùn)之常也。五運(yùn)在中，萬物生化，所謂中根也。六氣在外，合于五行，是根于外者亦五。故萬物生化之別，其中各有五氣，五味，五色，五類，五宜以為生化之別也。