帝曰∶善。其歲有不病，而藏氣不應不用者，何也？生化壽夭之理既明，帝故善之。謂西北東南，同病異治，其終歲有不病，而人身臟氣，不應陰陽之氣，不用高下之理，則無有太少之異者，其故何也？岐伯曰∶天氣制之，氣有所從也。制，猶御也。歲有不病，而臟氣不應不用者，乃司天之氣御于上，天氣合于人身，氣有所從，故不病也。

帝曰∶愿卒聞之。天氣制之，氣有所從之道，愿盡聞之。

岐伯曰∶少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔 ，革金且耗。大暑以行，咳嚏鼽衄，鼻窒口瘍，寒熱 腫，風行于地，塵沙飛揚，心痛，胃脘痛，厥逆，膈不通，其主暴速。凡寅申之歲，少陽司天。少陽，相火也，故火氣下臨，司天之氣，制于人身，人受其制，故肺氣上從。肺色白而屬金，故白起金用。白起金用，則草木乃眚，金刑木也，火見燔 ，少陽之氣也，革金且耗，金受火刑，則金變革而虛耗也。火氣盛，故大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，肺病也。口瘍寒熱 腫，火病也，少陽司天，則厥陰在泉。厥陰，風氣也，故風行于地。風行于地，則塵沙飛揚。厥陰經脈屬心包，故心痛。胃絡上通心包，故胃脘痛，心痛，胃脘痛，則陰陽之氣不相順接，故厥逆而膈不通。風氣急疾，故其主暴速，有司天，則有在泉，故并論之。

陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚。凄滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣郁發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛。火行于槁，流水不冰，蟄乃見。數，音朔，下同。凡卯酉之歲，陽明司天，陽明，燥金也，故燥氣下臨。司天之氣，制于人身，人受其制，故肝氣上從。肝色蒼而屬木，故蒼起木用而立。蒼起木用，則土乃眚，木刑土也。凄滄數至，金氣勝也。木伐草萎，金刑木也，脅痛目赤，肝木病也。掉振鼓栗，肝虛病也，筋痿不能久立，肝主筋也。陽明司天，則少陰在泉，少陰，熱氣也，故暴熱至。暴熱至，則土乃暑，而陽氣郁發，熱入于內，則小便變，熱行于外，則寒熱如瘧，甚則熱氣自傷而心痛。客氣加臨，則君火加于六氣，故火氣行于草木枯槁之時，致冬令流水不冰，蟄蟲乃見而不藏。