岐伯曰∶悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發(fā)散，其候溫和，其令風，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其實核，其應春，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其養(yǎng)筋，其病里急支滿，其味酸，其音角，其物中堅，其數(shù)八。木之平氣曰敷和。故敷和之紀，木德周布宣行，陽氣以舒，陰氣以布，五行各有所化。一氣平則五氣皆平，故五化宣平。其氣端，木之正直也。其性隨，木之柔順也。其用曲直，木之枝干也。其化生榮，木之茂密也。其類草木，凡有形草木皆其類也。其政發(fā)散，木之條達也。其候溫和，春時之氣也。其令風，風為木之號令也。其藏肝，肝屬木也。肝其畏清，木畏金也。其主目，目為肝竅也。麻體直而色蒼，為五谷之首，故其谷麻。李色青而味酸，故其果李。核內(nèi)有仁，木生之本，故其實核。春氣溫和，故其應春。毛蟲通體皆毛，猶木之森叢，故其蟲毛。犬性勇往直前，猶春之迅發(fā)，故其畜犬。蒼者木之色，故其色蒼。

筋者肝所主，故其養(yǎng)筋。其病里急支滿，肝氣不達也。酸者，木之味。角者，木之音。凡具木體之物，其中必堅。八者，木之成數(shù)也。

升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其歐明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麥，其果杏，其實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其養(yǎng)血，其病 ，其味苦，其音征，其物脈，其數(shù)七。火之平氣曰升明。火位南方，故升明之紀，正陽而治，陽氣四布，故德施周普。火氣平，則五行之化氣皆平，故五化均衡。其氣高，火之上炎也。其性速，火之急烈也。其用燔灼，火之焚熱也。

其他蕃茂，火之廣大也。其類火，凡有形之火皆其類也。其政明曜，火之光焰也。其候炎暑，夏時之氣也。

其令熱；熱為火之號含也。其藏心，心屬火也。心其畏寒，火畏水也。其主舌，舌為心竅也。麥春生夏熟，故其谷麥。杏色赤味苦，故其果杏。絡脈橫逼，火散之象，故其實絡。夏氣炎暑，故其應夏。羽蟲飛翔戾天，猶火之炎上，故其蟲羽。馬，干象，主天，天以日光明，故其畜馬。赤者，火之色，故其色赤。血者心所主，故其養(yǎng)血。其病 ，火氣不周也。苦者，火之味。微者，火之音。凡具火體之物，必有絡脈。七者，火之成數(shù)也。