少陰復布，太陰不遷正。不遷正，即氣留于上，當刺足太陰之所流。丑未太陰司天，上年子午少陰有余復布，則太陰不遷正矣。不遷正則土氣留于上，太陰之氣郁而不伸，故當刺足太陰之所流。

太陰復布，少陽不遷正。不遷正，則氣塞未通，當刺手少陽之所流。寅申少陽司天，上年丑未太陰有余復布，則少陽不遷正矣。不遷正，則火氣塞而未通，郁而不伸，故當刺手少陽之所流。

少陽復布，則陽明不遷正。不遷正，則氣未通上，當刺手太陽之所流。卯酉陽明司天，上年寅申少陽有余復布，則陽明不遷正矣。不遷正則陽明金氣未能通上，郁而不伸，故當刺手太陰之所流。手太陰，金也。

陽明復布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。辰戌太陽司天，上年卯酉陽明有余復布，則太陽不遷正矣。不遷正則上年終氣之太陽，與本年司天之太陽，復塞其氣。復，重復也。太陽重郁，故當刺足少陰之所流，足少陰水也。

帝曰∶遷正不前，已通其要，愿聞不退，欲折其余，無令過失，可得明乎？上文論遷正不前，帝更欲詳明不退之義。

岐伯曰∶氣過有余，復作布正，是名不退位也，使地氣不得后化，新司天未可遷正，故復布化令如故也。不退位者，乃氣過于有余，下年復作布政，是名不退位也。天氣不退，使地氣不得后化以遷正，地氣不得后化，故新司天未可遷正，故復布化令如其故也。是知不退位，乃所以不遷正，不遷正，乃所以不退位也。

巳亥之歲，天數(shù)有余，故厥陰不退位也，風行于上，木化布天，當刺足厥陰之所入。如巳亥之歲，天數(shù)有余，故厥陰不退位也。不退位，則子午云歲猶尚治天，風行于上，木化布天，厥陰之氣有余也，當刺足厥陰所入之合穴以瀉之。

子午之歲，天數(shù)有余，故少陰不退位也。熱行于上，火余化布天，當刺手厥陰之所入。凡本年司天之氣，有余不退，則下年司天未得遷正，下義俱仿此。手厥陰，心包絡也，刺之所以瀉火熱之有余。

丑未之歲，天數(shù)有余，故太陰不退位也。濕行于上，雨化布天，當刺足太陰之所入。寅申之歲，天數(shù)有余，故少陽不退位也。熱行于上，火化布天，當刺手少陽之所入。氣同少陰。上文君火相火，同刺包絡，至此則異，穴雖不同，理則一也。