帝曰∶升之不前，可以預備，愿聞其降，可以先防。升之不前，則先郁后發，各有取刺，可以預備，愿聞其降可先防乎？岐伯曰∶既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降，而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位，降而郁發，暴如天間之待時也。降而不下，郁可速矣。降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。間去聲，余及下編同。

惟左位升之不前，則右位降之不下，故皆可先治也。如丑未之歲太陽在泉，厥陰木氣降為地之左間，木欲降，而地晶金司窒抑之，則降而不入，降而不入則木抑矣。抑之而郁發，必金氣散而可得位，抑之郁發，散可得位，是降而郁發也。上文欲發其郁亦須待時，此降而郁發，其氣之暴，亦如上文天間之時也。如當降而終不降，是降而不下矣，降而終不下，則不能待時，郁可速發矣。其發雖速，不可折之，必待降時，可折其所勝也。治之之法，當刺手太陰肺金所出之井，肺為臟，手陽明大腸為之腑，故更刺手陽明所入之合。

火欲降，而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可矣，當折其所勝，可散其郁，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。寅申之歲厥陰在泉，少陰火氣降為地之左間，火欲降而地玄水司窒抑之，則降而不入矣。火抑之而郁發，必水氣散而可矣，斯時當折其所勝之水，可散其所郁之火，當刺足少陰腎水所出之井，腎為臟，足太陽膀胱為之腑，故更刺足太陽所入之合。

土欲降，而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其郁，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。卯酉之歲少陰在泉，太陰土氣降為地之左間。土欲降而地蒼木司窒抑之，降而不下則土抑矣。抑之郁發，必木氣散而土可入，斯時當折其所勝之木，可散其所郁之土，當刺足厥陰肝木所出之井，肝之臟，膽為腑，故更刺足少陽所入之合。

金欲降，而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其郁，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。巳亥之歲，少陽在泉，陽明金氣降為地之左間。金欲降，而地彤火司窒抑之，則降而不下矣，火抑之而金郁發，必火氣散而金可入。斯時當折其所勝之火，散其所郁之金，當刺心包絡火氣所出之井，包絡三焦相為表里，故更刺手少陽所入之合也。