氣穴論

氣穴者，一身之氣，循行三百六十五穴也。孫絡溪谷，亦三百六十五會，皆應一歲之數。帝愿聞真數，而藏金蘭之室，署曰氣穴所在，是為《氣穴論》也。

黃帝問曰∶余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，愿卒聞之。周天三百六十五度，一歲三百六十五日。人身氣穴亦三百六十五會，以應一歲之數，而氣穴所在，愿盡聞之。

岐伯稽首再拜對曰∶窘乎哉問也！其非圣帝，孰能窮其道焉！因請溢意，盡言其處。處，去聲，下同。以血肉之形身，應天度之歲數。惟天生圣帝，能窮其道，因請溢意，盡言其處。

帝捧手逡巡而卻曰∶夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。逡巡，退讓貌。道，言也。開余道，開示于我而言之也。目未見，耳未聞，而目以明，耳以聰，是伯雖未言，帝先知之，此臣君一德一心，闡明大道也。

岐伯曰∶此所謂圣人易語，良馬易御也。易，去聲，下同。未見其處，未聞其數，而目明耳聰，此所謂圣人易語，猶良馬易御也。

帝曰∶余非圣人之易語也，世言真數開人意。今余所訪問者，真數發蒙解惑，未足以論也。然余愿聞，夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。藏，如字。真數，三百六十五穴之數。帝不自圣，故言余非圣人之易語，但世恒言真數可以開人心意。

今余所訪問者，亦真數之發蒙解惑。真數之外，未足以論也。然此真數，余愿聞之。上文岐伯云∶因請溢意，盡言其處。故曰∶夫子溢志，盡言其處，令余能解其意，請藏之金匱，而不敢復出。藏之金匱，中心藏之之意。不敢復出，不輕示人之意。

岐伯再拜而起曰∶臣請言之，背與心相控而痛，所治天突，與大椎，及上紀。上紀者，胃脘也。下紀者，關元也。背胸邪系陰陽左右。大椎，舊本訛十椎，下同，今俱改。邪，斜同。控，引也。天突，在結喉下中央。大椎，乃脊骨高起第一椎。胃脘，有上脘中脘下脘，以臍之上下為紀，則此胃脘，乃下脘也，臍上至下脘，臍下至關元，分寸相等，故曰上紀下紀。背與心相控而痛，背痛引心，或心痛引背也。所治在天突，心胸之上也。

與大椎，脊背之上也。及上紀，以臍為中，紀其上也。故上紀者，臍上下脘之胃脘也。由臍紀下，則下紀者，臍下小腹之關元也。背心相控，不但從背引胸，從胸引背，乃背胸斜系陰陽左右也。