岐伯曰∶病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有余、二不足也。病癃數十溲，太陰脈微細如發，則病在太陰，身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，則其盛在胃。太陰者，肺也，病在太陰，故頗在肺，陰陽之氣，不相交合，病名曰厥，是為癃厥，死不治，此所謂得五有余、二不足也。有余不足，詳見下文。

帝曰∶何謂五有余二不足？岐伯曰∶所謂五有未者，五病之氣有未也；二不足者，亦病氣之不足也。所謂五有余者∶一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆，此五病之氣為有余也。所謂二不足者∶一病癃數十溲，二太陰脈微細如發，病有有余，即有不足，此二者亦病氣之不足也。

今外得五有余，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。陽明者，陽也，主外主表。太陰者，陰也，主內主里。今外得五有余則陽明真氣不行于表，內得二不足，則太陰真氣不行于里，此其身不表不里，亦正死明矣，所以癃厥之病，死不治也。

帝曰∶人生而有病巔疾者，病名曰何，安所得之？巔，作癲，下同。癲，癲癇也，生而病癲，亦先天奇病，故舉以問。

岐伯曰∶病為名胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。生而病癲，先天所受之病也，故名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，其氣上而不下，精以養胎氣，上不下則精與驚氣并居，既生以后，故令子發為巔疾也，此癲疾為先天奇病，而屬于不治也。

帝曰∶有病龐然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？龐然如水狀，病之深也，脈大緊，身無痛，形不瘦，病之淺也。不能食，食少，病之深也。病似深復似淺，似淺復似深，病之奇也，故舉以問。

岐伯曰∶病生在腎，名為腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。腎為水臟，今龐然浮腫，如有水狀，故病生于腎，水因風動，故名為腎風。腎者，水也。水寒之氣，籍陽火以營運，今腎風而不能食，火氣虛也。火虛則善驚，驚已，而心氣痿者，神機化滅也，故死。此腎風為先天奇病，而必死也。

帝曰∶善。重身九月而喑，胞絡脈絕，先天受虧，發為奇病，病不能治，且至于死，帝通承上文而善之。