宣明五氣篇

上編論五臟之氣，上法天時；此岐伯承上編之義，宣明五氣。蓋天地之數，不外于五，人身形藏，總屬于氣。故舉五味所入，五氣所病，五精所并，五臟所惡，五臟化液，五味所禁，五病所發，五邪所亂，五邪所見，五臟所藏，五臟所主，五勞所傷，五脈應象，而宣明五氣也。

五味所入∶酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。地之五味，養人五臟，五味入五臟，是謂五入。

五氣所病∶心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠，為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利，為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。溺，鳥去聲。五氣所病者，五臟本氣為病也。病氣在心，則為噫，噫，微噯也；病氣在肺，則為咳，咳，氣上逆也；病氣在肺，則為語，語，多言也；病氣在脾，則為吞，吞，舌本不和也；病氣在腎，則為欠為嚏，欠者陰陽相引，嚏者，陰出于陽也。此五臟本氣不和而為病也。五臟不和則六腑不利，故胃病，則為氣逆；不能上出于肺，則為噦，噦，呃也，不能下交于腎，則為恐，恐，戊癸不合也；大腸小腸病，則為泄，泄，水谷下注也；下焦病，不能決瀆，則汛溢而為水，膀胱病，氣滯不利，則為癃，氣虛不約，則為遺溺；膽病郁而不舒，則為怒。此五氣為病，及于六腑，凡此是謂五病。

五精所并∶精氣并于心，則喜；并于肺，則悲；并于肝，則憂；并于脾，則畏；并于腎，則恐，是謂五并。虛而相并者也。五精所并者，臟虛而精氣并之也。精者陰精，氣者陽氣。精氣并于心，則心受所并而為喜，喜，心之情也；并于肺，則肺受所并而為悲，悲，肺之情也；并于肝，則肝受所并而為憂，肝主怒，今曰憂者，上文膽為怒，故此肝為憂，怒為有余，憂為不足也；并于脾，則脾受所并而為畏，思慮者，脾之情，今曰畏者，慮之至也；并于腎，則腎受所并而為恐，恐，腎之情也。凡此是謂五并，申明此之五并，乃虛而相并者也。是知精氣并，乃精氣之不足矣。

五臟所惡∶心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。惡，去聲。熱氣傷心，故心惡熱；寒氣傷肺，故肺惡寒，風氣傷肝，故肝惡風；濕氣傷脾，故脾惡濕；燥氣傷腎，故腎惡燥。凡此是謂五惡。