《燕丹子》三篇，世無傳本，惟見《永樂大典》。紀(jì)相國(guó)昀既錄入《四庫書》子部小說類存目中，乃以抄本見付。閱十?dāng)?shù)年，檢授家郎中馮翼，刊入《問經(jīng)堂叢書》。及官安德，乃采唐宋傳注所引此收之文，因故章孝廉舊稿，與洪明經(jīng)頤煊校訂訛舛，以篇為卷，復(fù)唐、宋志三卷之舊，重加刊刻云。
《燕丹子》之著錄，始自《隋經(jīng)籍志》，蓋本阮氏《七錄》。然裴骃注《史記》，引劉向《別錄》云：“督亢，膏腴之地。”司馬貞《索隱》引劉向云：“丹，燕王憙之太子。”則劉向《七略》有此書，不可以《藝文志》不載而疑其后出。《藝文志》法家有《燕十事》十篇，雜家有《荊軻論》五篇，據(jù)注言司馬相如等論荊軻事，則俱非《燕丹子》也。古之愛士者，率有此書。由身沒之后，賓客紀(jì)錄遺事，報(bào)其知遇，如《管》、《晏》、《呂氏春秋》，皆不必其人自著。則此書題燕太子丹撰者，《舊唐書》之誣，亦不得以此疑其訛也。
其書長(zhǎng)于敘事，嫻于詞令，審是先秦古書，亦略與《左氏》、《國(guó)策》相似，學(xué)在從橫、小說兩家之間。且多古字古義，云“太子劍袂”，以“劍”為“斂”也。“畢事于前”，《國(guó)策》作“畢使”，“囗囗”，古文“使”，亦“事”字，見《說文》、《汗簡(jiǎn)》也。“右手椹其胸”，蓋借“椹”為“戡”，《說文》戡，刺也。《史記》索隱引徐廣云：“一作抗。”“抗”，又“抌”字之誤，《說文》深擊也。《史記》及《玉篇》“椹”從手，誤矣。“拔匕首擿之”，《說文》以擿為投，《玉篇》擲同擿，又作捿，古假借字也。《國(guó)策》、《史記》取此為文，削其烏頭白、馬生角及乞聽琴之事，而增徐夫人匕首、夏無且藥囊，足證此書作在史遷、劉向之前。或以為后人割裂諸書，雜綴成之，未必然也。章孝廉所揖，未及馬總《意林》，又為補(bǔ)證數(shù)條。
此書宋時(shí)多有其本，考《楓窗小錄》云：“余家所藏《燕丹子》一序甚奇。”按其序亦空無故實(shí)，不知誰作，不復(fù)錄入此卷。自明中葉后，遂以亡逸。故吳管、程榮、胡文煥諸人刊叢書，俱未及此。
嘉慶十一年正月望后四日，陽湖孫星衍撰于安德使署之平津館。
奪嫡
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明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風(fēng)趣。對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡(luò)語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
三體全集（全三冊(cè)）
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