潭州東明遷禪師

久侍真如。晚居溈山。真如菴忠道者高其風(fēng)。每叩之。一日閱首楞嚴(yán)次。忠問。如我按指。海印發(fā)光。佛意如何。師曰。釋迦老子好與二十棒。曰。為甚麼如此。師曰。用按指作麼。曰。汝暫舉心。塵勞先起又作麼生。師曰。亦是海印發(fā)光。

雪竇雅禪師法嗣

衢州光孝普印慈覺禪師

泉州許子氏。室中問僧。父母未生已前。在甚麼處行履。僧?dāng)M對(duì)。即打出。或曰。達(dá)磨在你腳下。僧?dāng)M看。亦打出。或曰。道。道。僧?dāng)M開口。復(fù)打出。

慶善震禪師法嗣

杭州慶善院普能禪師

上堂。事不獲已。與諸人葛藤。一切眾生。祇為心塵未脫。情量不除。見色聞聲。隨波逐浪。流轉(zhuǎn)三界。汩沒四生。致使正見不明。觸途成滯。若也是非齊泯。善惡都忘。坐斷報(bào)化佛頭。截卻聖凡途路。到這裏方有少許相應(yīng)。直饒如是。衲僧分上未為奇特。何故如此。纔有是非。紛然失心。咄。上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。萬(wàn)法宛然。既入山僧手中。復(fù)有何事。良久曰。有意氣時(shí)添意氣。不風(fēng)流處也風(fēng)流。卓拄杖一下。

淨(jìng)土思禪師法嗣

杭州靈鳳山萬(wàn)壽法詮禪師

僧問。如何是佛。師曰。抱樁打拍浮。曰。如何是法。師曰。黃泥彈子。曰。如何是僧。師曰。剃除鬚髮。曰。三寶外。還別有為人處也無(wú)。師舉起一指。僧曰。不會(huì)。師曰。指在唯觀月。風(fēng)來(lái)不動(dòng)幡。上堂。德山棒。臨濟(jì)喝。盡是無(wú)風(fēng)波帀帀。燈籠[跳-兆+孛]跳過青天。露柱魂驚頭腦裂。雖然如是。大似食鹽加得渴。喝一喝。

杭州慶善守隆禪師

開堂日。僧問。知師久蘊(yùn)囊中寶。今日當(dāng)筵略借看。師曰。多少分明。曰。師子吼時(shí)全露現(xiàn)。文殊仗劒又如何。師曰。驚殺老僧。問。千佛出世。各有奇祥。和尚今日。以何為驗(yàn)。師曰。木人把板雲(yún)中拍。曰。意旨如何。師曰。石女拈笙水底吹。上堂。花簇簇。錦簇簇。鹽醬年來(lái)事事足。留得南泉打破鍋。分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫。洗鉢盂一句作麼生會(huì)。多少人疑著。

護(hù)國(guó)月禪師法嗣

江陵府護(hù)國(guó)慧本禪師

僧問。有物先天地。無(wú)形本寂寥。未審是甚麼物。師曰。一鋌墨。曰。恁麼則耀古照今去也。師曰。作麼生是耀古照今底。僧便喝。師便打。上堂。好箇時(shí)節(jié)。誰(shuí)肯承當(dāng)。茍或無(wú)人。不如惜取。良久曰。彈雀夜明珠。

南嶽下十四世

智海平禪師法嗣

東京淨(jìng)因蹣菴繼成禪師

袁之宜春劉氏子。上堂。拈拄杖曰。清淨(jìng)本然。云何忽生山河大地。看看富樓那穿過釋迦老子鼻孔。釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處。擲下拄杖。召大眾曰。虗空翻筋斗。向新羅國(guó)裏去也。是你諸人。切忌認(rèn)葉止啼。刻舟尋劒。上堂。茫茫盡是覓佛漢。舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌。了亡藥忌未天真。上堂。崑崙奴著鐵袴。打一棒行一步。爭(zhēng)似火中釣鼈。日裏藏冰。陰影問翻魍魎。虗空縛殺麻繩。上堂。狹路相逢且莫疑。電光石火已遲遲。若教直下三心徹。祇在如今一餉時(shí)。到這裏。直使問來(lái)答去。火迸星飛。互換主賓。照用得失。波翻嶽立。玉轉(zhuǎn)珠回。衲僧面前了無(wú)交涉。豈不見拈花鷲嶺。獨(dú)許飲光。問疾毗耶。誰(shuí)當(dāng)金粟。那知微笑已成途轍。縱使默然。未免風(fēng)波。要須格外相逢。始解就中頴契。還會(huì)麼。一曲寥寥動(dòng)今古。洛陽(yáng)三十六峯西。上堂。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。大眾。枯桑知天風(fēng)。是顧不顧。海水知天寒。是思不思。且喚甚麼作悟底道理。兔角杖頭挑法界。龜毛拂子舞三臺(tái)。上堂。鼻裏音聲耳裏香。眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別。冰室如春九夏涼。如斯見得。方知男子身中入定時(shí)。女子身中從定出。葵花隨日轉(zhuǎn)。犀紋翫月生。香楓化老人。螟蛉成蜾[蟲*嬴]。若也不知。苦哉。佛陀耶許你具隻眼。上堂。一念心清淨(jìng)。佛居魔王殿。一念惡心生。魔王居佛殿。懷禪師曰。但恁麼信去。喚作腳踏實(shí)地而行。終無(wú)別法。亦無(wú)別道理。老僧恁麼舉了。祇恐你諸人見兔放鷹。刻舟求劒。何故。功德天、黑暗女。有智主人。二俱不受。上堂。舉汾陽(yáng)拈拄杖示眾曰。三世諸佛在這裏。為汝諸人無(wú)孔竅。遂走向山僧拄杖裏去。強(qiáng)生節(jié)目。師曰。汾陽(yáng)與麼示徒。大似擔(dān)雪填井。傍若無(wú)人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖曰。三世諸佛不敢強(qiáng)生節(jié)目。卻從山僧拄杖裏走出。向諸人道。我不敢輕於汝等。汝等皆當(dāng)作佛。說(shuō)是語(yǔ)已。翻筋斗向拘尸羅城裏去也。擲下拄杖曰。若到諸方。分明舉似。師同圓悟、法真、慈受并十大法師、禪講千僧。赴太尉陳公良弼府齋。時(shí)徽宗皇帝私幸觀之。太師魯國(guó)公亦與焉。有善華嚴(yán)者。乃賢首宗之義虎也。對(duì)眾問諸禪曰。吾佛設(shè)教。自小乘至于圓頓。掃除空有。獨(dú)證真常。然後萬(wàn)德莊嚴(yán)。方名為佛。常聞禪宗一喝。能轉(zhuǎn)凡成聖。則與諸經(jīng)論似相違背。今一喝若能入吾宗五教。是為正說(shuō)。若不能入。是為邪說(shuō)。諸禪視師。師曰。如法師所問。不足三大禪師之酬。淨(jìng)因小長(zhǎng)老可以使法師無(wú)惑也。師召善。善應(yīng)諾。師曰。法師所謂愚法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空（或作空而不有。有而不空）。義也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝。諸子百家悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰。聞。師曰。汝既聞。此一喝是有。能入小乘教。須臾。又問善曰。聞麼。曰。不聞。師曰。汝既不聞。適來(lái)一喝是無(wú)。能入始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復(fù)道無(wú)。道無(wú)則元初實(shí)有。道有則而今實(shí)無(wú)。不有不無(wú)。能入終教。我有一喝之時(shí)。有非是有。因無(wú)故有。無(wú)一喝之時(shí)。無(wú)非是無(wú)。因有故無(wú)。即有即無(wú)。能入頓教。須知我此一喝。不作一喝用。有無(wú)不及。情解俱忘。道有之時(shí)。纖塵不立。道無(wú)之時(shí)。橫徧虗空。即此一喝入百千萬(wàn)億喝。百千萬(wàn)億喝入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復(fù)謂曰。非唯一喝為然。乃至一語(yǔ)一默。一動(dòng)一靜。從古至今。十方虗空。萬(wàn)象森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬(wàn)四千法門。百千三昧無(wú)量妙義。契理契機(jī)。與天地萬(wàn)物一體。謂之法身。三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。四時(shí)八節(jié)。陰陽(yáng)一致。謂之法性。是故華嚴(yán)經(jīng)云。法性徧在一切處。有相無(wú)相。一聲一色。全在一塵中含四義。事理無(wú)邊。周徧無(wú)餘。參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。隨機(jī)方便。謂之小歇場(chǎng)。未至寶所。殊不知吾祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖不傳底向上一路在。善又問曰。如何是向上一路。師曰。汝且向下會(huì)取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝境界。善曰。望禪師慈悲。師曰。任從滄海變。終不為君通。善膠口而退。聞?wù)呙也粴U仰。皇帝顧謂近臣曰。禪宗玄妙深極如此。淨(jìng)因才辯亦罕有也。近臣奏曰。此宗師之緒餘也。

南嶽法輪彥孜禪師

處之龍泉陳氏子。上堂。若是諦當(dāng)漢。通身無(wú)隔礙。舉措絕毫釐。把手出紅塵。撥開向上竅。當(dāng)頭劄定。不犯鋒稜。轉(zhuǎn)握將來(lái)。應(yīng)用恰好。絲毫不漏。函葢相應(yīng)。任是諸佛諸祖。覷著寒毛卓竪。會(huì)麼。喫茶去。僧問。如何是不涉煙波底句。師曰。皎皎寒松月。飄飄谷口風(fēng)。曰。萬(wàn)差俱掃蕩。一句截流機(jī)。師曰。點(diǎn)。僧曰。到。師曰。借人面具舞三臺(tái)。問。如何是佛。師曰。白額大蟲。曰。祇如洞山道。麻三斤。又作麼生。師曰。毒虵鑽露柱。曰。學(xué)人不曉。師曰。踏著始驚人。

衡州開福崇哲禪師

邵州劉氏子。上堂。妙體堂堂觸處彰。快須回首便承當(dāng)。今朝對(duì)眾全分付。莫道儂家有覆藏。擲拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。問。一水吞空遠(yuǎn)。三峰峭壁危。猊臺(tái)重拂拭。共喜主人歸。未審到家如何施設(shè)。師曰。空手捻雙拳。曰。意旨如何。師曰。突出難辯。上堂。山僧有三印。更無(wú)增減剩。覿面便相呈。能轉(zhuǎn)凡成聖。諸人還知麼。若也未知。不免重重註破。一印印空。日月星辰列下風(fēng)。一印印泥。頭頭物物顯真機(jī)。一印印水。捩轉(zhuǎn)魚龍頭作尾。三印分明體一同。看來(lái)非赤又非紅。互換高低如不薦。青山依舊白雲(yún)中。

泐潭祥禪師法嗣

臺(tái)州鴻福德昇禪師

衡陽(yáng)人也。上堂。諸人恁麼上來(lái)。墮在見聞?dòng)X知。恁麼下去。落在動(dòng)靜施為。若也不去不來(lái)。正是鬼窟活計(jì)。如何道得出身底句。若也道得。則分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。

建寧府萬(wàn)壽慧素禪師

上堂。僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇還壞也無(wú)。大隨曰壞。修山主曰不壞。未審孰是孰非。師曰。一壞一不壞。笑殺觀自在。師子驀齩人。狂狗盡逐塊。復(fù)曰。會(huì)麼。曰。不會(huì)。師曰。漆桶不快。便下座。一日。有僧來(lái)作禮。師問。甚處來(lái)。曰。和尚合知某來(lái)處。師曰。湖南擔(dān)屎漢。江西刈禾客。曰。和尚真人天眼目。某在大溈充園頭。東林作藏主。師打三棒。喝出。紹興二十三年六月朔。沐浴趺坐。書偈曰。昨夜風(fēng)雷忽爾。露柱生出兩指。天明笑倒燈籠。拄杖依前扶起。拂子[跳-兆+孛]跳過流沙。奪轉(zhuǎn)胡僧一隻履。於是儼然而逝。

明州香山道淵禪師

本郡人。上堂。酒市魚行。頭頭寶所。鵶鳴鵲噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道這箇是何佛事。狼籍不少。上堂。香山有箇話頭。彌滿四大神洲。若以佛法批判。還如認(rèn)馬作牛。諸人既不作佛法批判。畢竟是甚麼道理。擊拂子、無(wú)鑐鏁子。不厭動(dòng)搖。半夜枕頭。要須摸著。下座。

建寧府開善木菴道瓊首座

信之上饒人。叢林以耆德尊之。泐潭亦謂其飽參。分座日嘗舉隻履西歸語(yǔ)。謂眾曰。坐脫立亡倒化即不無(wú)。要且未有逝而復(fù)出遺履者。為復(fù)後代兒孫不及祖師。為復(fù)祖師剩有這一著子。乃大笑曰。老野狐。紹興庚申冬。信守以超化革律為禪迎為第一祖。師語(yǔ)專使曰。吾初無(wú)意人間。欲為山子。正為宗派耳。然恐多不能往受請(qǐng)已。取所藏泐潭繪像與木菴二字。仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。愛向叢林鼓是非。分付雪峰山首座。為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰。為我傳語(yǔ)侍郎。行計(jì)迫甚。不及修答。聲絕而化。

景淳知藏

梅州人。於化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭問。陝府鐵牛重多少。師叉手近前曰。且道重多少。潭曰。尾在黃河北。頭枕黃河南。善財(cái)無(wú)鼻孔。依舊向南參。師擬議。潭便打。忽頓徹。巾侍有年。竟隱居林壑。甞作偈曰。怕寒懶剃髼鬆髮。愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭。誰(shuí)能勞力強(qiáng)安排。

信州懷玉用宣首座

四明彭氏子。幼為僧。徑趨叢席。侍泐潭於黃檗。一日自臨川持鉢歸。值潭晚參。有云。一葉飄空便見秋。法身須透鬧啾啾。師聞?lì)I(lǐng)旨。潭為證據(jù)。後依大慧。慧亦謂其類己。以是名卿鉅公列剎迎禮。不就。甞有頌大愚答佛語(yǔ)曰鋸解秤鎚。出老杜詩(shī)。紅稻啄殘鸚鵡顆。碧梧棲老鳳凰枝。

光孝蘭禪師法嗣

明州蘆山無(wú)相法真禪師

江南李主之裔也。上堂。欲明向上事。須具頂門眼。若具頂門眼。始契出家心。既契出家心。常具頂門眼。要會(huì)頂門眼麼。四京人著衣喫飯。兩浙人飽暖自如。通玄峯頂香風(fēng)清。花發(fā)蟠桃三四株。

南嶽下十五世

淨(jìng)因成禪師法嗣

臺(tái)州瑞巖如勝佛燈禪師

上堂。人人領(lǐng)略釋迦。箇箇平欺達(dá)磨。及乎問著宗綱。束手盡云放過。放過即不無(wú)。祇如女子出定。趙州洗鉢盂。又作麼生話會(huì)。鶴有九皋難翥翼。馬無(wú)千里謾追風(fēng)。

無(wú)為軍冶父實(shí)際道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓級(jí)。聞東齋謙首座為道俗演法。往從之。習(xí)坐不倦。一日因不職遭笞。忽於杖下大悟。遂辭職依謙。謙為改名道川。且曰。汝舊呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竪起脊梁。了辦箇事。其道如川之增。若放倒。則依舊狄三也。師銘於心。建炎初。圓頂游方。至天封蹣菴。與語(yǔ)鋒投。菴稱善。歸憩東齋。道俗愈敬。有以金剛般若經(jīng)請(qǐng)問者。師為頌之。今盛行於世。隆興改元。殿撰鄭公喬年漕淮西。適冶父。虗席迎開法。上堂。羣陰剝盡一陽(yáng)生。草木園林盡發(fā)萠。唯有衲僧無(wú)底鉢。依前盛飯又盛羹。上堂。舉。雪峰一日登座。拈拄杖東覷曰。東邊底。又西覷曰。西邊底。諸人還知麼。擲下拄杖曰。向這裏會(huì)取。師曰。東邊覷了復(fù)西觀。拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡。不煩公子倚闌干。