萬公士和與直指交無加禮，直指以為倨，銜之，欲巧詆以法。抵粵，悉取諸錢谷籍，稽公出納，無所得。則榜掠筦榷吏，屬誣引公，吏忍死不服曰：‘有之，萬公不應飲粵地一勺水耳。’直指愈益怒，捃摭益亟。香山黃公佐家居養高，不可致，忽出謁直指，直指心喜己獨能致黃公也，自起迎黃公，黃公入揖曰：‘老夫跡不至公府久矣，今為萬公來，公即欲涅之，其人非可緇者。’直指心怍，不敢出一語，事乃寢。公之饒時，唐先生贈以雙磁罌，曰：‘夫饒非乏磁，而吾以磁贈，知君不取磁于饒也。’公服其言。

義概

解縉性孝友，重義輕利，篤于故舊，喜引拔士類，文翰皆精絕。嘗語人曰：‘寧為有瑕玉，不作無瑕石。’

胡儼嘗督漕至三山，中流有覆舟，命仆夫急援之。道見餓死者，命掖就民舍，給以藥食。是夜風雨大作，所全活者數百人。

檢討陳繼為一婦人志墓，已刻石矣，有客詆此婦不孝，繼即率童子碎其石，曰：‘吾豈妄譽不孝婦耶！’

司成李時勉以言忤權奸，困首木者三日，炎暑，殆欲不勝。太學生石大用蹙然號于眾曰：‘師猶父也，父師遘難，弟子乃晏然坐，可乎！’眾莫應。大用退，杜門草疏，愿以身代，時勉亟止之，弗聽。挾所奏詣銀臺投進，銀臺以禍懼之，對曰：‘生以義，死亦以義，何懼之有！’疏聞，上并釋之。

劉忠愍球從弟玭為莆田知縣，奉夏布一疋，即日封還，貽書戒之曰：‘當力行清白，以光前人，此非所望于賢弟者。’議論慷慨，卒以直言取禍，天下冤之。

許彬，景泰中議遣大臣迎駕朔漠，公毅然請行，曰：‘主辱臣死，分也，敢靳一死。’卒能以大義折虜，奉駕以還。然濱于不測者屢矣，以是受知英廟特深。

成化中，司禮黃賜母死，省、寺、監、院無弗吊祭，翰林獨未之詣也。一日，徐侍講瓊言于眾曰：‘時且如此，獨得不往乎？’眾或應或否。陳愧齋音奮然怒曰：‘堂堂翰林，相率而拜中人之門，天下其謂何？斯文其謂何？’詞氣憤激，聞者戄然，事遂已。汪直之在西廠也，氣焰烜赫，出沒如鬼神。一日，有校士突入兵部郎楊士偉家，拷掠及其妻屬，眾駭，莫敢闖焉。先生其鄰也，登墉呵之曰：‘爾何敢不畏國法？’其人曰：‘爾何人，敢爾？不畏西廠！’先生曰：‘爾欲知我乎？我翰林侍講陳音也。’聞者為之縮頸。（經濟錄）

吳文定公有同年賀解元恩，在京遘疾，遷至其邸，晨夕視之，賀死，為服一月喪。鄉人教官某死于京，貧甚，其子假貨于人。公聞之惻然，亟命還所貸，自出金為賻，眾皆樂助，竟得以喪歸。

劉公大夏嘗過厓山，吊大忠祠，念宋慈元后陵寢無主，輒泫然曰：‘后與陸、張二臣同死國，今大忠有祠，而慈元不祀，于義弗稱。’謀于白沙陳公甫，為之立廟，人感其義，不日而就。

劉忠宣忤逆瑾，矯旨逮詔獄。同系者請行賄以求生，大夏曰：‘如此而死，禍止一身，稱貸免死，則累及子孫，且喪此一生矣。’法司附瑾意，引例戍肅州。公至河西買葬地，不挈子侄侍行，或以問公，公曰：‘吾仕宦日不能為子孫乞恩澤，今發配老死，顧令子孫補伍，豈人情乎？’（后壽藏記）

戊辰春，戴大賓以妙齡賜進士第三人及第，劉瑾欲招致為婿，戴執義不從，登科錄竟刊妻姓氏，瑾不悅，遂絕婚。戴乞養病歸，未幾卒。

霍韜己丑主考會試，簾內外弊鏟革殆盡，文體為之一變。楊少師博、葛尚書守禮、程尚書文德、唐都憲順之、羅修撰洪先、楊編修名、楊御史爵并表表，皆公所錄士也。公諄諭諸士，不可以門生座主結私恩而忘大義。超俗之見，時所僅聞。

張羅峰當國，甚器重何瑭，舉翊圣治，期大用之。始入京，元正相晤，輒面數張十三愆，眾為愕然。（柏齋集）

器量

永樂中，漢庶人謀奪嫡，離間宮臣，石首楊文定公時為司經局洗馬兼編修，下錦衣獄垂十年，家人供食數絕。又上命莫測，與死為鄰，公勵志讀書不輟。同難者笑之曰：‘勢已如此，讀書何為？’曰：‘朝聞道，夕死可也。’其不以患難介意如此。

解大紳素無崖岸，求文與書者日輻輳，率與之，無厭倦意。或言有不當與者，公笑曰：‘雨露豈擇地而施哉？且人孰不可與進者？’

金忠于人有片善必稱之，雖有素與公異者，其人有他善，未嘗不稱也。里人有數窘辱公，公為尚書時，其人以吏來京師，懼不為容，公薦用之。或曰：‘彼不于公有感乎？’曰：‘顧其才可用，奈何以私故掩人之長？’

金問坐系獄十年，非義相饋，皆不受。時黃淮、楊溥同坐系，三人相得甚歡。省躬念咎之暇，各持一經講論，曰：‘此處憂患之道也。’

馬紹榮與永嘉姜立綱同僚久，并以能書名。姜善子昂，榮善宋克，為一時宗。其升少卿也，立綱以出身布衣，不得齊榮官，諸老憐其年深，曰：‘不抑馬君，無以為姜君地，奈何？’先生聞之，往告曰：‘愿損一級，與立綱齊。’故馬得太常。姜得太仆，拜曰：‘吾固不能窺君際也。’

助教李洪，南昌人。嘗言古廉先生因除庭樹被罰，是日，先生方坐堂閱試卷，而錦衣官校猝至前，即掩卷起身，免冠解帶，受縲紲。合監師生來觀者，皆驚愕失色。先生神色自若，徐呼諸生近來與語，曰：‘某人某處講是，某處非，某人今次稍勝前，某人比前不及。’因顧諸先生曰：‘還校定高下出榜。’語畢乃行。已而枷置監前，監生三千余人上疏救解。有石大用者，又獨具本愿代枷，事乃釋。

薛文清為廷尉，欲出一冤婦，王振嗾言官劾公故出入人罪，論死，公怡然曰：‘辯冤獲咎，死何愧焉！’臨刑神色自若。會振一老仆哭于廚下，振問何以，仆曰：‘聞今日薛夫子將刑，故泣。’振為之動，赦歸田里。

王文端公直在吏部，御史有求詩者，公峻拒不為作。所介者寔公故人，言公于他人多有所作，何獨靳是。乃應之曰：‘老負此累，公等行當自知耳。’然公嘗以詩寄錢塘戴文進索畫，且自序昔與文進交時嘗戲作一聯，至是十年而始成之。臨川聶大年題其上曰：‘公愛文進之畫，十年而不忘也。使公以十年不忘之心，［一］待天下之賢，則天下豈復有遺才哉！’語亦稍聞于公，公置之不省。后大年舉為史官，困于譏讒，臥病逆旅，自度不可起，乃使所親投詩于公，有云：‘鏡中白發難饒我，湖上青山欲待誰？千里故人分橐少，百年公論蓋棺遲。’公得詩泣下，曰：‘大年欲吾銘其墓耳。’明日而大年卒，公為墓志，有曰：‘吾以大年之才必能自振，故久不擬薦，而乃止一校官耶！’大年所題之言，固為正論，使隘者聞之，將必以為議己，其孰不加擠也？而公不以為意，至泣而銘其墓，真所謂休休有容者矣。

（校記［一］上句‘十年而不忘也’，‘不忘’，初印本作‘不心’，非。此句‘十年不忘’，初印本作‘不忠’。作‘不忘’為是。）

羅一峰家居，偶留客飯，不知絕糧也。夫人乞鄰，得濕粟數升，旋炒旋脫，日已西矣。一峰曠然不以為意。

楊守陳以洗馬乞假覲省，行次一驛，其丞不知其為何官，與公坐而抗禮，卒然問曰：‘公職洗馬，日洗幾馬？’公漫應曰：‘勤則多洗，懶則少洗，無定數也。’俄而報一御史且至，丞乃促令讓上舍處之。公曰：‘待其至而讓未晚也。’比御史至，則公門人也，跽而起居。丞乃睨御史不見，蒲伏階下，百狀乞憐，公卒亦不較。

徐溥在翰林，不以文學名，及入內閣，承劉吉恣威福報私怨之后，一以安靖，調和中外。行政不必出于己，惟其是，用人不必出于己，惟其賢。時稱休休有大臣之度。

王公恕以中丞填滇，先此，鎮守中官多不法，乃百方冀悅公，公不為動。察其政不便人者，悉革之，并剪其羽翼，中人銜之。公每出行部，導從者十數人而止。一日公出，中人令刺客雜其中，將乘罅賊之，公于馬上遽問曰：‘今從者何多一人？’因檢之，得其懷刃，客吐實，因具爰書，杖遣之，而不加罪。中人聞之，欲自殺，公偕三司謂之曰：‘我所行之事，不過為民除害耳，所罪之人，不過為公清惡耳，公何與？毋用過自疑也。’中人知無害己意，乃惶恐謝罪，不敢別行非義，而百姓安堵矣。

三原王公為都御史時巡撫南畿，嘗一日至吳市，市井無賴乘醉面罵公于道。公見之，略無怒色，但從容言曰：‘此人醉矣。’命吏卒遣之。

陳白沙素不與物競，鄰人有侵其居地者，揚言曰：‘陳氏子，我必辱之于途。’及見，不覺自失。先生曰：‘尺寸地，吾當為若讓。’其人慚而去。

劉東山公當發戍，氈帽布袍，徒步過大明門，匍匐頓首乃行，策一蹇驢赴戍所。時以兵部尚書謫發，莫不加禮，欲不至戍。公曰：‘大夏有罪，不加之誅，今復不服役邪？’被甲持銳，與諸卒無異，莫不嘆服。

弘治十一年，監生江瑢奏言：‘劉健、李東陽杜絕言路，掩蔽聰明，妒賢嫉能，排抑勝己，急宜斥退。’健、東陽疏言：‘近日兩京科道，指陳時弊，并劾奔競交結、乞恩傳奉等官，雖未盡當，類多可采，而乃漫無可否，概不施行。自祖宗朝至今，未有此事。皆臣等因循將順，茍避嫌疑，不能力贊乾剛，俯從輿論，別白忠邪，明正賞罰，以致人心惶惑，物議沸騰，草野之下，其言乃至于此！乞罷。’上不許，下瑢詔獄。健等又上疏力救，瑢得釋。（今言）

謝公遷既歸，瑾意叵測，人皆危之，曰：‘天祐皇明，我當無他，不見劉元城之事乎？’處之裕如。日與客圍棋賦詩以自娛，若不知有憂患者。

世廟御極，言官聯疏劾梁公儲假宸濠衛兵故縱反者，請置詔獄正其罪。公不辯，惟曰：‘余只致仕去已矣，勿論宸濠衛兵事由也。’劾者猶不已。久之，知與宸濠衛兵非公也，實石齋楊公當制，正德九年三月十五日也。舊例，凡閣下當制，擬旨人親署銜，著筆跡，故不得誣而移之他。