通變論弟四

曰：二有一乎？

曰：二無一。

【客問：二物相合，其中尚有一物可分而見者乎？主答：言既相合，則不可分也。】

曰：二有右乎？

曰：二無右。

曰：二有左乎？

曰：二無左。

【二既合為一，則不能分左右矣。】

曰：右可謂二乎？

曰：不可。

曰：左可謂二乎？

曰：不可。

曰：左與右可謂二乎？

曰：可。

曰：變非不變（三十九），可乎？

曰：可。

曰：右有與，可謂變乎？

曰：可。

【如下文所云，羊合牛，假令羊居右而與牛合，是羊有與也。羊既與牛合，則不得仍為羊矣。是變也。】

曰：變只。

曰：右。

【客問：變者，只所與一只獨變而右不變乎？主言：右既有與則右亦變矣。】

曰：右茍變，安可謂右？【客言：如右亦變，則安可仍謂之右。今主云右，是未嘗變也。】

茍不變，安可謂變？【主答也。】

曰：二無左（四十），又無右，二者左與右奈何？客以主之言為難也。

羊合牛非馬。【主答也。舊注云：假令羊居左牛居右共成一物，不可偏謂之羊，亦不可偏謂之牛，既無所名，不可合謂之馬，謂二物不可為一明矣。】牛合羊非雞。【舊注：變?yōu)樗铮缱笥乙孜唬室耘Ｗ笱蛴遥喾茄蚍桥Ｓ址请u也。】

曰：何哉？

曰：羊與牛唯異。羊有齒，牛無齒，而羊之非羊也，牛之非牛也（四十一），未可。是不俱有，而或類焉。【主言：牛羊之異在有齒無齒，然既合而為一，若徑謂羊非羊，牛非牛，未可也。以其雖不皆有齒而實相類也。】羊有角，牛有角，牛之而羊也，羊之而牛也，未可。是俱有，而類之不同也。【羊牛同有角，其合而為一，若徑謂之牛，則其半是羊；徑謂之羊，則其半是牛，亦不可也。以其雖有角而實不同也。】羊牛有角，馬無角；馬有尾，羊牛無尾。故曰：『羊合牛非馬也。』

非馬者，無馬也。無馬者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊而牛，非馬可也。【羊牛有角而馬無角，馬有尾而羊牛無尾，故羊牛合而為一既非羊非牛更非馬也。所以非馬者，無馬在其中也。所以無馬者，以其雖非兩邊皆羊，雖非兩邊皆牛，而實為羊牛二物合成，仍是羊牛而非馬也。】若舉而以是，猶類之不同。若左右，猶是舉。【舊注云：所以舉是羊牛者，假斯類之不可以定左右之分也。】

牛羊有毛，雞有羽。牛羊與雞類之不同，此其一也。謂雞足一，數(shù)足二；二而一，故三。謂牛羊足一，數(shù)足四，四而一，故五。牛羊足五，雞足三，【雞二足，牛羊四足而別，有所以能行者，為一足，故雞足三，牛羊足五。此即臧三耳之說也。牛羊與雞，類之不同，此又其一也。】故曰：『牛合羊非雞。』『非』，有以非雞也。【但以類之不同，非別有非雞之故也。】

與馬以雞，寧馬。材不材，其無以類，審矣。【舊注：故等馬與雞，寧取于馬，以馬有國用之材，而雞不材，其為非類審矣。】舉是亂名（四十二），是謂狂舉（四十三）。【言雞雖不材，仍非二物合成。若牛羊合而謂之雞，是謂狂舉也。】

曰：他辯。【舊注：又責以以他物為辯也。】

曰：青以白非黃，白以青非碧。【『以』，猶『與』也。青與白分置二處，則非黃非碧也。此所辯舉黃之說與前所辯同意，舉碧之說則更進一意。碧為青白合成也。】

曰：何哉？

曰：青白不相與而相與，反對也。不相鄰而相鄰，不害其方也。【舊注：夫青不與白為青，而白不與青為白，故曰『不相與』。青者，木之色，其方在東；白者，金之色，其方在西。東西相反而相對也。東自極于東，西自極于西。故曰『不相鄰』也。按：東之西即西之東，故曰『不相鄰而相鄰』。】不害其方者反而對，各當其所，【釋上云：反對及不害其方之故。】若左右不驪。

故一于青不可，一于白不可，惡乎其黃矣哉？黃其正矣。是正舉也，其有君臣之于國焉，故強壽矣。【舊注：驪，色之雜者也。按：若青白分置左右而不雜，則不能使白變青，青變白，又安能變黃哉？黃是正色，非二色合成，猶君臣有上下之辯，則其國強而久不變衰也。】

而且青驪乎白，而白不勝也。白足之勝矣而不勝，是木賊金也。木賊金者碧，碧則非正舉矣。【青雜乎白，白似足以掩青色，而卒不能掩，遂成碧色，非正色也。】

青白不相與，而相與；不相勝，則兩明也。爭而明，其色碧也。【不雜，則二色皆明，雜則爭明而為碧。】

與其碧，寧黃。黃，其馬也。其與類乎？【舊注：等黃于碧，寧取于黃者，黃，中正之色也。馬，國用之材也。夫中正之色（四十四），國用之材，其亦類矣。】碧，其雞也，其與暴乎？【舊注：碧，不正之色；雞，不材之禽，故相與為暴之類。按：前所辯言，雞雖非牛羊合成，然為物不材。此言碧為青白合成，則與不材者等也。】

暴則君臣爭而兩明也。兩明者昏不明，非正舉也。【舊注：政之所以暴亂者，君臣爭明也。君臣爭明，則上下混亂，政令不明，不能正其所舉也。】

非正舉者，名實無當。驪色章焉。【所以言非正舉者，實是碧，名為青、名為白皆不可，惟雜色明著耳。】故曰『兩明』也。兩明而道喪，其無有以正焉。【兩明則正道喪。】