爾時(shí)佛在王舍大城竹林精舍迦蘭陀鳥所居之處。與大比丘五百人俱。爾時(shí)世尊。依諸佛法。乃至說于清凈梵行。告諸比丘。汝諸比丘。諦聽諦受。如世尊教。諸比丘言。我等歡喜信心奉持。佛告比丘。此賢劫初。地建立已。有一最尊。豪勝富貴。大首領(lǐng)人轉(zhuǎn)輪王種。名眾集置。既安置已。時(shí)諸大眾。白地主言。我大地主。當(dāng)為我等。治罰惡人。賞于良善。仁者當(dāng)分稻田與我。我各種之。我等種已。當(dāng)各割分。奉輸仁者。時(shí)彼地主。受大眾請(qǐng)。即為如法。依平撿挍。惡者治罰。善者賞之。人得稻田。各加守護(hù)。佃熟已后。隨分受之。佛告比丘。時(shí)彼大眾。如是集會(huì)和合。共推扶彼仁者。持為地主。以為大眾商量舉故。故號(hào)彼為大眾平章。又彼地主。為諸大眾。如法治化。令眾歡喜同心愛樂。得共和合。各各處分。故名為王。又復(fù)守護(hù)一切稻田。熟取眾人。稻田分故。名剎利王。剎利王者。名為田主。汝等當(dāng)知。以是因緣。劫最初時(shí)。大眾所立王種是也。

佛告比丘。時(shí)彼大眾所立之王。后生一子。名曰真實(shí)。為轉(zhuǎn)輪王。王四天下。作大地主。七寶自然。千子具足。備三十二大丈夫相。威德勇猛。能摧怨賊。彼王治化。在世之時(shí)。大地及海。無有荊棘丘陵高下。五谷豐熟。人民安樂。無諸恐怖及以艱難。不用兵戈。諸方自伏。如法治化。

諸比丘。彼真實(shí)王。千子之內(nèi)。有一長(zhǎng)子。名曰意喜。亦名自用。此子亦作轉(zhuǎn)輪圣王。如上所說。七寶千子。乃至大地。如法治化。

諸比丘。彼自用王。千子之內(nèi)。有一長(zhǎng)子。名曰智者。眾人號(hào)之。名為受戒。彼智者王。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。七寶千子。乃至大地。如法治化。

諸比丘。彼智者王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名曰頂生。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。乃至大地。如法治化。

諸比丘。彼頂生王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名為大海。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。諸比丘。彼大海王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名為具足。眾人又喚。名之為敷。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼具足王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名為養(yǎng)育。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼養(yǎng)育王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名曰福車。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼福車王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名曰解脫。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼解脫王。千子之內(nèi)。最初長(zhǎng)子。名善解脫。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼善解脫王。有子名曰逍遙。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼逍遙王有子。名大逍遙。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼大逍遙王有子。名曰照曜。次紹王位。如上所說。

諸比丘。彼照曜王有子。名大照曜。次紹王位。如上所說。