爾時(shí)國(guó)師大婆羅門。及一大臣。二人齊共受凈飯王悲哀瀝淚啼號(hào)敕已。即便整備賢善好車駕馭而立。奉承大王威德勢(shì)力。從所住城迦毗羅出。出已尋逐菩薩腳跡。速疾而行。漸漸至于彼跋伽婆仙人住處。其跋伽婆。遙見(jiàn)使來(lái)漸將向近。即起前迎。而囗唱言。善來(lái)仁者。云何忽屈來(lái)到此間。愿且消息。少時(shí)停止。此草鋪上解歇暫坐。我當(dāng)具辦甘果冷水。隨意飲食。時(shí)二使人。即便頂禮彼跋伽婆仙人之足。禮已卻退坐于一面。坐安隱已。其跋伽婆。種種慰勞王二使人。

爾時(shí)大臣。即便逆止跋伽婆。語(yǔ)而問(wèn)之言。大仙尊師。我等今被彼甘蔗種大凈飯王敕命而來(lái)。我身即是彼王大臣。指國(guó)師示。此是彼王國(guó)之尊師大婆羅門。彼甘蔗王。有一太子。字悉達(dá)多。以畏生老病死之故。欲求解脫。舍宮入山。傳聞道其已至此處。我等求彼故來(lái)至此。作是語(yǔ)已。跋伽婆仙。即便報(bào)彼二使人言。實(shí)有此事。然其修臂功德具足勝上丈夫。曾至此處。至此處已。而問(wèn)于我所修行法。我依實(shí)說(shuō)。彼既知已即云。此雖勝于人間。其后還來(lái)入生死中。非是究竟解脫之處。嫌故舍去。欲求出離解脫生死。今者進(jìn)向于阿羅邏仙人居所。而說(shuō)偈言。

修臂丈夫功德具　　至此聞我法非真

欲求至極大涅槃　　背我今向阿藍(lán)所

爾時(shí)二使大臣。國(guó)師婆羅門等。聞跋伽婆仙人語(yǔ)已。以至孝心于凈飯王殷重敬故。不覺(jué)疲乏。無(wú)有懈倦。不食甘果。不飲水漿。依跋伽婆仙人之語(yǔ)。即共相尋向菩薩所。彼等漸至到菩薩邊。遙見(jiàn)菩薩在于林中。于一樹(shù)下。鋪草而坐。除其一切諸寶瓔珞。身體放光。巍巍顯赫。而自莊嚴(yán)。譬重云中。忽然日出。照耀天下。滿林樹(shù)間。見(jiàn)已相與從車而下。安庠徒步。向菩薩邊。至已頂禮于菩薩足。囗同唱言。唯愿圣子。一切常勝。更自前立。近菩薩邊。

爾時(shí)菩薩。慰勞彼等。隨于彼等所能堪受。勞謝語(yǔ)言。而慰問(wèn)已。菩薩命令相近而坐。二使坐已。白菩薩言。大智太子。圣子之父。凈飯大王。以心愛(ài)敬于圣子故。大受苦惱。所以者何。當(dāng)于圣子出宮之日。大王聞已。立地自撲。迷悶而絕。全不覺(jué)醒。以水灑噴。良久乃穌。既復(fù)本心。流淚滿面。憶念圣子。其狀如是。今遣我等。來(lái)圣子邊。唯愿圣子。正心專聽(tīng)正如是敕。我以知汝正意樂(lè)法。我以知汝不住我宮。必應(yīng)出家求無(wú)上道。其理雖然。但今非是汝入山時(shí)。我既見(jiàn)汝非時(shí)入山。是故我今憂愁苦毒。全身被然。猶如猛火焚燒大林。汝今且可割意。還來(lái)入于我宮。暫舍于汝愛(ài)法之心。受我愛(ài)重若如此者。是汝法行。若汝不還。至我目下。今我受苦如是增長(zhǎng)。譬如大河。長(zhǎng)遠(yuǎn)流注。于一時(shí)頃。兩岸崩頹。其水被填。忽然斷絕。又如猛風(fēng)吹大云陣。譬如熱天火燒干草。譬如旱月煎涸諸泉。譬如雹摧盛春苗稼。善子我今心亦如是。以為憶念恩愛(ài)汝故。心大沸惱。煎燒破碎。是故汝且回還向?qū)m。享受王位。治化天下。于后若見(jiàn)有善惡事。當(dāng)任汝心。入山求法。