游戲觀矚品第十二

爾時(shí)太子生長(zhǎng)王宮。孩童之時(shí)。游戲未學(xué)。年滿八歲。出合詣師。入于學(xué)堂。從毗奢蜜及忍天所。二大尊邊。受讀諸書。并一切論。兵戎雜術(shù)。經(jīng)歷四年。至十二時(shí)。種種技能。遍皆涉獵。既通達(dá)已。隨順世間。悅目適心。縱情放蕩。馳逐聲色。曾于一時(shí)。在勤劬園。遨游射戲。自余五百諸釋種童。亦各在其自己園內(nèi)。優(yōu)游嬉戲。時(shí)有群雁。行飛虛空。是時(shí)童子提婆達(dá)多。彎弓而射。即著一雁。其雁被射。帶箭遂墮悉達(dá)園中。時(shí)太子見彼雁帶箭被傷墮地。見已兩手安徐捧取。取已加趺。安雁膝上。以妙滑澤柔潤(rùn)水波。萬(wàn)字輪文。福德之手。細(xì)軟猶如芭蕉嫩葉。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜。封于其瘡。是時(shí)提婆達(dá)多童子。遣使人來(lái)語(yǔ)太子言。我射一雁。墮汝園中。宜速付來(lái)。不得留彼。是時(shí)太子。報(bào)使人言。雁若命終。即當(dāng)還汝。若不死者。終不可得。時(shí)提婆達(dá)多。復(fù)更重遣使人語(yǔ)言。若死若活。決須相還。我手于先。善巧射得。遇墮落彼。云何忽留。太子報(bào)言。我已于先攝受此雁。所以然者。自我發(fā)于菩提心來(lái)。我皆攝受一切眾生。況復(fù)此雁。而不屬我。以是因緣。即便相競(jìng)。集聚諸釋宿老智人。判決此事。是時(shí)有一凈居諸天。變身化作老宿長(zhǎng)者。入釋會(huì)所。而作是言。誰(shuí)養(yǎng)育者。即是攝受射著之者。即是放舍。時(shí)彼諸釋宿老諸人。一時(shí)印可。高聲唱云。如是如是如仁者言。此是提婆達(dá)多童子。共于太子。最初構(gòu)結(jié)怨仇因緣。復(fù)有一時(shí)。其凈飯王。共多釋種諸童子輩。并將太子。出外野游。觀看田種。時(shí)彼地內(nèi)。所有作人。赤體辛勤。而事耕墾以牛縻系。彼犁轢端。牛若行遲。時(shí)時(shí)搖掣。日長(zhǎng)天熱。喘嚇汗流。人牛并皆困乏饑渴。又復(fù)身體羸瘦連骸。而彼犁傷土墢之下。皆有蟲出。人犁過(guò)后。時(shí)諸鳥雀。競(jìng)飛下來(lái)。食此蟲豸太子睹茲犁牛疲頓。兼被鞭撻。犁轢研領(lǐng)。鞅繩勒咽。血出下流。傷破皮肉。復(fù)見犁人。被日炙背。裸露赤體。塵土坌身。烏鳥飛來(lái)。爭(zhēng)拾蟲食。太子見已。起大憂愁。譬如有人見家親族被系縛時(shí)。生大憂愁。太子憐愍彼諸眾等。亦復(fù)如是。見是事已。起大慈悲。即從馬王揵陟上下。下已安庠經(jīng)行。思念諸眾生等。有如是事。即復(fù)唱言。嗚呼嗚呼。世間眾生。極受諸苦。所謂生老。及以病死。兼復(fù)受于種種苦惱。展轉(zhuǎn)其中。不能得離。云何不求舍是諸苦。云何不求厭苦寂智。云何不念免脫生老病死苦因。我今于何得空閑處。思惟如是諸苦惱事。

時(shí)凈飯王。觀田作已。共諸童子。還入一園。是時(shí)太子。安庠矚眄。處處經(jīng)行。欲求寂靜。忽見一處。有閻浮樹。條干滑澤。端正可憐。郁蓊扶疏。人所樂見。見已即語(yǔ)諸左右言。汝等諸人。各遠(yuǎn)離我。我欲私行。是時(shí)太子。發(fā)遣左右。悉令散已。漸至樹下。到樹下已。即于草上。加趺而坐。諦心思惟。眾生有于生老病死種種諸苦。發(fā)起慈悲。即得心定。彼時(shí)即便離于諸欲棄舍一切諸不善法。思惟境界。分別境界。欲界漏盡。即得初禪。我身亦自有如是法。未免此法。未度此輪。當(dāng)思惟時(shí)。有五神仙。飛騰虛空。自在而行。有大威德。有大勢(shì)力。具足巧通毗陀之論。善解諸術(shù)。從南向北。經(jīng)彼園林閻浮樹上。而欲飛過(guò)。即不能去。各相謂言。我等往昔去來(lái)。自恣穿過(guò)須彌。出諸神通。種種示現(xiàn)。乃至到于毗沙門宮大天王所。或至阿羅迦槃多城。亦能穿過(guò)彼城。多有種種夜叉諸惡神等。我亦曾經(jīng)彼上。飛過(guò)而此樹端。我亦曾經(jīng)無(wú)量過(guò)度。不曾有礙。不失神通。今日以誰(shuí)威德力故。令于我等退失神通。不能得過(guò)。彼等仙人。即觀其樹。遂見太子。在樹陰下。加趺而坐。威光巍巍。顯赫難觀。彼等見已。作是思惟。此坐是誰(shuí)。將非是彼大梵天王世間之主。或復(fù)是彼吃沙那天欲界之主。或天帝釋。或毗沙門大庫(kù)藏主。或月天子。或日天子。或復(fù)是于轉(zhuǎn)輪圣王。或此坐者。得非是佛出現(xiàn)世乎。然今此人。威德甚大。

爾時(shí)彼林守護(hù)之神。告諸仙言。諸仙人輩。此非大梵世間天主。非吃沙那欲界之主。亦非天帝及毗沙門庫(kù)藏之主。亦復(fù)非是日月天子。此之太子。名悉達(dá)多。是凈飯王。釋種童子。諸仙當(dāng)知。大梵天王。所有威德。其吃沙那天主。帝釋毗沙門王庫(kù)藏之主。月天日天。轉(zhuǎn)輪圣王。諸威德等。比悉達(dá)多太子所有一毫威德。彼諸威德。十六分中。不及其一。是故汝等。至此樹林。欲上飛過(guò)。神通有限。不能得度。時(shí)彼諸仙。聞護(hù)林神如是語(yǔ)已。從虛空下。住太子前。各各說(shuō)偈。贊嘆太子。時(shí)一仙人。而說(shuō)偈言。

世間煩惱火熾然　　此能出生法池水

既得如是微妙法　　滅彼煩惱火燼無(wú)

復(fù)有一仙而說(shuō)偈言。

世間愚癡甚黑暗　　此能出生智慧光

既得如是微妙法　　照彼昏盲一切世

復(fù)有一仙而說(shuō)偈言。

憂惱曠野大澤中　　此大馱乘能勝致

既得如是微妙法　　能度三有諸眾生

復(fù)有一仙而說(shuō)偈言。

一切世間煩惱纏　　此能方便令解脫

既得如是微妙法　　能脫一切諸結(jié)羈

復(fù)有一仙而說(shuō)偈言。

世間所有生死痾　　此大醫(yī)師能救療

既得如是微妙法　　能治一切生死疣

時(shí)諸仙人。各各說(shuō)偈。嘆太子已。接足頂禮。右繞三匝。飛騰虛空。相隨而去。時(shí)凈飯王。須臾之間。不見太子。心內(nèi)即生不喜不樂。而問(wèn)人言。我之太子。今在何處（此上兩句梵本重稱）。忽然不見。是時(shí)諸臣。東西南北。交橫馳走。尋覓太子。莫知所在。時(shí)一大臣。遙見太子。在彼閻浮樹陰之下。思惟坐禪。復(fù)見一切樹影悉移。唯閻浮陰。獨(dú)覆太子。時(shí)彼大臣。見于太子。有是希奇難思議事。即大歡喜。踴躍充遍。不能自勝。急疾奔馳。走詣王所。至已長(zhǎng)跪。依所見事。即說(shuō)偈言。

大王太子今在于　　閻浮樹陰下端坐

加趺思惟入三昧　　光明照曜如日山

此實(shí)真是大丈夫　　樹影卓然不移動(dòng)

唯愿大王自觀察　　太子相貌坐云何

譬猶大梵諸天王　　亦如忉利天帝釋

威神巍巍光顯赫　　遍照于彼諸樹林

時(shí)凈飯王聞已。即詣閻浮樹所。遙見太子在彼樹間。結(jié)加趺坐。譬如黑夜視山頂頭。大聚火光。出猛明炎。盛德顯著。炳照巍巍。如重云間忽出明月。亦如暗室然大凈燈。時(shí)王見已。生大希有奇特之心。遍體戰(zhàn)惶。身毛悉豎。即頭頂禮于太子足。歡喜踴躍。而作是言。善哉善哉。我此太子大有威德。說(shuō)偈贊曰。

如夜大火聚山頂　　似秋明月敞云間

今見太子坐思惟　　不覺毛張身戰(zhàn)栗

時(shí)凈飯王說(shuō)偈贊已。更復(fù)頂禮于太子足。重說(shuō)偈言。

我今再度屈此身　　頂禮千輻勝妙足

從生已來(lái)至今日　　忽復(fù)得見坐思惟

時(shí)有擎挾筌蹄小兒。隨從大王。啾唧戲笑。有一大臣。咄彼小兒。作如是言。汝小兒輩。幸勿唱叫。時(shí)諸小兒報(bào)彼臣言。何故不聽我等喧適。爾時(shí)大臣即以偈頌答彼一切諸小兒言。

日光雖極熱猛盛　　不能回彼樹陰涼

復(fù)有最妙一尋光　　盛德世間無(wú)有匹

思惟端坐于樹下　　不動(dòng)不搖如須彌

悉達(dá)太子內(nèi)深心　　樂此樹陰當(dāng)不舍