陳第字季立，連江人。為諸生，有聲教于漳；學者云集，稱一齋先生。嘉靖四十一年，戚繼光征倭至連江，第定平倭策。既而俞大猷召致幕中，教以兵法，盡得其方略。大猷曰；『子當為名將，非書生也」。譚綸見之，曰：『真俞、戚之流亞矣』！勸從戎。起家京營，愿得九邊最沖敝重難地以自效。萬歷初，出官古北口，典互市。時叛民導黃臺吉小妻大嬖只輩挾賞，數嘩；第購誅叛民；陰結諸部腹心，盡得其情，以恩威操縱，竟事帖然。漢莊數被寇殘敝，悍卒為盜，縱淫殺民，夜聞犬吠則盡室竄，愁苦不聊生。總兵戚繼光薦第，擢任三屯車前營游擊將軍，駐漢莊。延訪父老所疾苦，按誅悍卒；明約束、拔材武，躬導以禮讓。所部化之，咸知自愛，恥舊習：娼家竄名軍籍者，皆陳牒求去；娶娼女者，皆自乞離異。撫馭士卒，事事有法：行役樵蘇，皆嚴隊出入，凜若赴敵。奉檄釆木關外，成列以出，舉號笛，麾登南山，既復麾而北，以尾為首、以奇為正，更迭變換。駐牧豪帥來觀，咸心折；繼光及諸督撫虛心委任，在蘇鎮十年，調和文武，兵民親睦。在漢莊三載，筑城創橋，百廢俱興。建學舍，教軍民子弟，親與講解，遠近風動。邊民樂業，外戶不閉，行旅婦孺拾遺物者，咸詣第自言。戰士人人思奮；雖兒童亦習旗鼓，自張一軍，從于校閱，作止可觀。時繼光鎮薊久，邊塵不聳，故第無赫赫功。及繼光調南，總督吳兌私人以布五千匹勒售于所部，第不從。兌諷巡按于鯨、閱兵周給事論劾；二人詢諸守令，爭言第賢，反交薦之。兌益怒；第嘆曰：『吾投筆從戎，髭發盡白，思為國家定封疆，成大計。今不可矣』！遂拂衣歸養母。

閩撫許孚遠、金學曾等屢辟不就；孚遠欲薦起之，力辭。母沒，益杜門讀書。久之，每臨觴歡暢時，忽談及親，淚汪汪下。既而出游諸名山，挈一僮、兩行篋，篋置五經數卷、壺觴數事。所至不謁貴人，不受饋。年六十，裹糧走金陵，就焦竑談經，深嘆服。益從竑借讀所未見書，讀快輒游，游快輒還就竑談。間數歲一歸展墓；歸數月，輒復出：如是者又十余年。年踰七十，猶遍登五岳，浮洞庭、彭蠡以歸，則年七十有五矣。自言游山發白轉黑，獨恨峨嵋、點蒼游屐未遍。明年再出，又明年歸，遘疾不粒食，踰月，吟詠不絕以終。年七十有七，時萬歷四十八年丁已也。

少讀書云居山寺，虎牝牡夜戲于庭，吟諷自若。晚郊居，夜與客坐，虎逐犬薄坐隅；起叱之，虎驚走，觸廊石盡傾。游天臺，步石橋，往還穆穆如履平地。鎮東帥沈士宏邀與泛海，剿倭于東番（今臺灣）遇風，舟幾覆，據船歌曰：『水亦陸兮，舟亦屋兮，與死而棄之，何擇于山之足、海之腹兮』。俄風定，士宏洗酌請載歌。歌曰：『學而不足用者恥兮，用而不能無用者鄙兮。無用而不廢時用者，誰氏之子兮』。蓋自道也。論學務審時義，切日用，不為空言。嘗言：『言于妻子、言于婢仆，無非道也；何必聚徒而后言！行于飲食、行于坐臥，無非道也；何必居位而后行』？又言：『昔為諸生，拱手而談戒懼，實未嘗戒懼也。及為天子守邊，百責攸萃，年未四十，發白種種；節俠氣盡，危悚日深。不言戒懼，戒懼在茲』。又言：『兢業在心，所以兢業在事。今儒者曰：兢業，心體也。但保心體，事為之未。無足介意。歧內外、判心跡，故驚虛談，無當實用』。皆切中當時講學之弊。生平儲書最富，所輯世善堂書目，多唐、五代遺書，世所未見之本。其說經：有易起于一畫，包涵萬有，初未有文字；古今諸家言卦不言圖，是舍本尋末。故伏羲圖贊一筆圈成，不待奇耦離析，而萬一千五百二十策悉出自然。又以詩本聲教，宜可詠歌；世人知文不知音，無以披管弦、奏朝廟。因作毛詩古音考。又有尚書疏衍、二戴纂粹、屈宋古音義、意言、謬言及詩文雜著十余種，與子祖念所著易用并行于世。

祖念字修文，諸生。勵學行力田，以資父游，第稱其孝。第友董應舉亦謂祖念至性似其父，但不務為奇行，而實非人所及云（閩書、道南原委、惕園初稿）。

－－錄自「福建儒林傳」卷四。

李光坡（從弟光墺、光型）

李光坡字耜卿，一字茂夫，安溪人。兄光地，素通濂、洛、關、閩之學。光坡受學家庭，先宗宋儒。為諸生食餼，喜讀秦、漢以上書，乃次第治十三經。質不甚敏，以勤苦自勵。后遂棄舉業，專意三禮。積四十年，由宋、明上溯漢、唐諸儒之說，著三禮述注。閩人通漢學自此始。又著性論三篇，以訂近代名儒論性之失；說詳所著皋軒文集。

臺灣既平，詔督、撫大臣籌度機宜。光坡謂防海之道，有慎設其守者、有探止泊而遏之者、有度要需而絕之者；因為策上之。雍正元年舉孝廉，有司以光坡應，已寢疾矣。

光坡性至孝。父病篤，焚香禱天；然及于掌，不知也。母老多病，日侍寢，朔望祈天益壽。親喪，十旬之內止飲勺水，終身哀慕。卒年七十三。從弟光墺、光型。

光墺字廣卿，好讀書，自六經史策、諸子百家、宋儒諸書皆披覽融貫。又博綜三唐詩律，一時負文章之譽。入高會山中，結茅力學。康熙辛丑進士，改庶常，授職檢討。旋請終養歸。還朝，充一統志館八旗人物志纂修。乾隆元年，進三年喪議，純皇帝深嘉之。是冬，朝臣以宿學耆儒薦，出督山東學政。奏兩闈春秋合題非經指，春秋四傳宜并習、不宜獨宗胡傳；又以四氏學宜遍習五經，不得專習毛詩。均如所請。刊朱儒論學要語頌教行教經之條以訓土。擢國子監司業，纂修三禮。與臨川李紱、桐城方苞論學，老而彌篤。卒年六十九。

光型字儀卿，事父母以色養稱。少與兄光墺問學于光地，研究性理，尤得力于西銘。雍正丙午，舉于鄉。十一年，赴禮部試。值詔舉理學，大臣以光型應，賜進士。出為河南彰德府同知，權彰德府。戶部侍郎趙殿最舉博學宏詞，歷權懷慶、河南知府，又權河陜道。忠信慈惠，有古循吏風；好誘掖士類。遷刑部主事。與兄光墺纂修三禮，充律呂館纂修。請假歸。年七十九卒。

安溪李氏，自光地以經術顯，傳業一門，而言禮尚無專書。光坡后，光墺為考工發明，與光型為二李經說。長子鍾倫為周官纂訓，孫清植為儀禮纂輯錄云（東越儒林后傳、道光通志）。

陳壽祺

陳壽祺字介祥，又字恭甫、一字葦仁，號梅修、又號左海，閩縣人。祖起龍。父鶴書，字錫三，一字東麓。世諸生。朱珪、紀昀督學政，鶴書試輒高等，累不舉于鄉，主講仙游、龍巖、邵武、漳平、上杭各書院。有詩集數卷。壽祺，其長子也。六歲從周立巖先生游，所謂梅社七子者也；先生喜之。每客至，則屬客試所授書以夸異之。成童，遂淹貫群籍。文藻博麗，有六朝、三唐風格。年十五，補縣學生，游鄉賢孟考功瓶庵先生之門。先生待以國士，謂人曰：『十年后，福州將有通儒出，陳生其是已』。時先生主講鰲峰。值六十初度，門弟子謀為屏幛之文，未之許也；既而曰：『得陳生文則可矣』。年十七，與名宿陳登龍、黃耦賓、林學陵、許子錦諸人為文字之游；之數人率年長以倍，或十年以長。登龍嘗謂曰：『當以千秋自命，勿爭一時名』。壽祺亦遺書同縣薩玉衡，自咎不能高行邃學、擔荷世宙如宋廣平、范希文，雄節偉略、建樹奇勛如終孺子、班仲升，焠掌苦學、目不窺園如董廣川、何邵公。然自守澹靜，力絕征逐，非同志一人不妄交；而其胸中時有浩浩落落、慷慨郁勃、不可告人之意。其年少自狀如此。

十八，值臺灣有林爽文之亂，有海外紀事詩。玉衡見之，曰：『此諸將嗣音也』。洎嘉勇公福大將軍平臺凱旋，其參軍郭有堂，壽祺母黨也，屬撰上福嘉勇公百韻詩并序；沈博絕麗，一時傳誦。武進張編修惠言所稱，擬之燕許何多讓焉者。

乾隆己酉舉于鄉，嘉慶四年成進士。與張惠言、高郵王引之三人名相次，皆經生也；座主為大興朱珪、儀征阮元。闈中卷為某所遏，元言于珪曰：『師欲得如博學鴻詞科之士乎？閩某卷經策是也』。遏者猶摘其四書文中語。元曰：『此語出白虎通』。于是珪由后場力拔出之。既而改翰林院庶吉士，時掌院郎朱公也。在都下，與惠言、引之、全椒吳鼐、歙鮑桂星齊名。辛酉散館，已改部屬矣。朱珪特奏以滿洲及邊省翰林人數甚少為言，仍授編修；同留者數人，實專為壽祺發也。歸省，適阮元巡撫浙江，進謁。元曰：『大考期邇，胡歸為』？壽祺以兩世高堂，閩中饑，恐無以為食。元為憮然。旋延主講敷文書院，兼課詁經精舍生徒，一時仁和趙坦、德清徐養源、養灝、錢塘嚴杰、臨海洪頤煊皆相從問業。元又屬修海塘志，命創義例；編纂群經古義為經郛數百卷，令高才生分任之。

癸亥冬，入都。明年，典試嶺南，得士何惠群等七十人。丁卯，復典試中州，得士曹瑾等七十人。己已會試，分校禮闈，得士那莪等十人。兩省試，皆遍閱二、三場遺卷一、二萬。其所得士位給諫、列曹郎、蒞監司、膺方面者蓋十數人，如張藩伯岳崧、劉給諫光三，其尤也。在輦下十年，充文淵閣校理（教習庶吉士，撰擬進奉文字）、文穎館纂修，罕與熱官往來。及見嘉定錢宮詹竹汀、金壇段大令懋堂、高郵王觀察懷祖、歙程征君易疇諸老，故學益精博。有貴人欲羅致門下，處以要津；峻卻之。中嘗被公卿論薦京察，書上考，擬陪南書房記名御史，充國史館總纂。甫屬草，以丁父艱歸。

初，壽祺將以是冬告歸省，遽遭大故，乃痛自悔其在都之非，其所述至令人不可卒讀。時年方四十，即矢志不復仕。嘗謂其門人張岳崧曰：『吾惟不屑不潔，不以不廉之財奉甘旨、不以不義之行欺晨昏，差告無罪爾』。適巡撫張師誠入覲，仁宗命注御制全史詩；攜帶回閩纂辦，延壽祺總其事，克期告竣，其中每有所發明。服闋，陳情乞養母。主泉州清源書院講席者十年，訓諸生以經術，一洗空疏之習；若陳給事慶鏞，其最也。嘗正定清源書院先賢祀位，并率諸生鳩金增置祀產以資祀事。清源書院建于乾隆中，知府陳之銓遂專祀興創、增拓諸守令，而郡先賢舉弗及，惟朱子位于東偏之樓。乃正未子于東堂從以先賢之祀鄉學者：明蔡文莊公、張襄惠公次崖、林氏紫峰、陳氏紫溪、蘇氏慕寥、王氏素庵、林氏清、李文貞公，凡八君子顏曰「先覺祠」，自為之記陷石壁間。復致書于總督汪志伊、巡撫王紹蘭，歷陳『清源書院數數為路室候館，講肄之無所、鼓篋之莫陳，甚非所以敬教勸學。恐各郡縣書院皆然。請永遠禁止作傳舍，并通飭各郡縣』。

壬午秋，丁母憂，家居。上元葉世倬來撫閩，聘主鰲峰書院講席。壽祺約先察學行，后考文藝；牒郡縣舉其孝弟廉潔、通經學古、秀異有才者及歲科試高等若舉優行者，守命資送，乃扃試而錄取焉。于是創立規約，整肅課程；建考柵為會課之所，每月兼課經史雜學。其教士，以崇廉恥、踐禮法、研經術為尚，作義利辨、知恥說、科舉論示學者。士始畏其束縛，漸而安之。一時承學之士經指授者，若仙游王捷南之詩、禮、春秋、諸史、輿地，晉江杜彥士之小學，惠安陳金城之漢易，將樂梁文之性理，建安丁汝恭、德化賴其瑛、建寧張際亮之詩古文辭，皆足名家。主講十有一年，罷于文字之役，汲汲然以汲引后進如恐不及為心。每見諸生實力切劘者，無不為之延舉于當涂，或為大府嘉賞、或為學使拔萃，咸使人興勸。丁內艱后，公卿有以壽祺密薦于朝者；宣宗垂詢，有『在家何為？何時還闕？將大擢用』之語。壽祺感激，而不欲易其初志，卒不出。

里黨義舉，若省會大成殿兩廡之筑重垣、明倫堂右之辟通衢、敬節堂之恤嫠、米廠之施賑，莫不首倡其議，偕諸同志為之。貢院之號舍，西湖、東湖、木蘭陂之水利，則當軸時與咨訪，力贊其成者。貢院自乾隆初年前巡撫陳宏謀修整之后，幾及百年；號舍舊有八千三百余間，墻檐痹隘、潦濕熏蒸，士子咸以為苦。壽祺言于總督孫爾準、巡撫韓克均，倡捐改筑；各屬士民，聞風踴躍。于是號舍則改五為四、巷道則并三為兩，增高圍墻、夾墻，巷內外地皆砌以石。增建號舍一千余間，其衡鑒堂并官司辨公之所悉改嚴密爽塏。土石巷甓之屬，核省緡錢甚伙。夫匠數百人，立章條、嚴程限；壽祺戲語人曰：『此所謂以兵法部勒者也』。甫六閱月而工竣。其它鄉里利弊，蒿目痗心，往往直陳于大吏，冀獲挽救。每不憚大聲疾呼，雖間櫻逆耳之怒，弗恤；以為茍身晦而道少伸，亦可告無罪也。其關系閩省吏治海防最大者，莫如平蔡牽、伸李賡蕓冤抑二事，皆無形中隱為主持，事秘莫得詳；觀浙撫阮元之始終專用閩將、查勘李案之派王引之，略可識矣。嫉而謗之者至謂仗才負氣，是己凌物。雖家居，喜持時局、鄉黨設施，不能悉協輿論；自大府以逮庶僚，無不貌敬憚而退相鄙夷。自主講鰲峰，益高掌遠跖。不恤人言。晚節支離，論者惜之。然不能實指其鄙夷、支離者之為何事也。