嘶那夜。此云鷹。爾雅云。鷹隼丑。其飛也。翚（音揮）注曰。鼓翅翚翚然疾。孔氏志怪曰。楚文王少時。雅好田獵。天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻鷹曰。非王鷹之儔。俄而云際。有一物。凝翔飄飖鮮白。而不辨其形。鷹見于是竦翮（下革）而升。矗若飛電。須臾羽墮如雪。血灑如雨。良久有一大鳥墮地而死。度其兩翅廣數十里。啄（許穢）邊有黃。眾莫能知。時博物君子。曰此大鵬雛也。始飛焉故為鷹所制。文王乃厚賞獻者。又言隼者。易曰王用射（是亦）隼于高墉之上。孔穎達云。隼者貪殘之鳥。鹯鷂之屬。玉篇云。祝鳩也。顏師古云。隼鷙鳥即今之鵠（胡骨）也。劉向以為隼。近黑祥。貪暴類也

臊（蘇勞）陀。或叔迦婆嘻。此云鸚鵡。說文云。能言鳥也。山海經曰。黃山及數歷山有鳥焉。其狀如鶚。（五各）青羽赤啄。人舌能言。名鸚鵡。曲禮云。鸚鵡能言。不離飛鳥。猩猩能言不離禽獸。人而無禮。不亦禽獸之心乎。雜寶藏經云。過去雪山有一鸚鵡。父母都盲。常取華果。先奉父母。時有田主。初種谷時。愿與眾生而共啖食。鸚鵡于田。常采其谷。田主案行。見揃（子踐）谷穗。便設羅網捕得鸚鵡。鳥告主言。先有施心。故敢來采。如何今者而見網捕。田主問鳥。取谷與誰。答言有盲父母。愿以奉之。田主報曰。今后常取。勿復疑難（云云）。佛言。爾時鸚鵡我身是也。時田主者舍利弗是

僧（斯[日*曾]）娑。或亙娑。唐云雁。禮記云。季秋之月。鴻雁來賓。詩傳云。大曰鴻。小曰雁。成公賦曰。上揮翮于丹霞。下濯足于清泉。西域記云。昔此伽藍習玩小乘漸教。故開三凈之食。而此伽藍遵而不墜。其后三凈。求不時獲。有苾芻經行。忽見群雁飛翔。戲曰。今日眾僧食不充。摩訶薩埵。宜知是時。言聲未絕。一雁退飛。當其僧前。投身自殪。（于計）苾芻見已。具白眾僧。聞者悲感。咸相謂曰。如來設法。導誘隨機。我等守愚遵行漸教。大乘者正理也。宜改先執(zhí)務從圣旨。此雁垂誡。為誠明導。宜旌厚德建窣睹波。以瘞雁焉。或名鳧雁者。爾雅云。鳧雁丑其足蹼。（音卜）注云。腳指間有幕蹼屬相著。古今注云。鳧雁常在海邊沙上。餐沙石。此非隨陽雁也。李巡曰。野曰鳧。家曰鶩（音木）迦頻闇羅。此云雉。爾雅云。雉絕有力。奮最健斗。類分六種。四方名異。晉武庫閉甚密。中忽聞雉雊。張華曰。必是蛇化。開視側有蛇蛻焉。大論云。有時閻浮提人。不知禮敬宿舊有德。是時菩薩。作迦頻阇羅鳥。有二親友。象與獼猴。共居畢缽羅樹下。自相問言。我等不知。誰應為大。象言。我昔見樹在我腹下。獼猴言。我曾蹲地手捉樹頭。鳥言。我于畢缽羅林。食此樹果。子隨糞出。此樹得生。先生宿德。禮應供養(yǎng)。即時大象背負獼猴。鳥在猴上。周遍游行。禽獸人類。見皆行敬。斯乃圣人知道德仁義非禮不成。故敬事長。為天下之至順也

究（居求）究羅。此是雞聲。鳩鳩吒。此云雞。易林曰。巽為雞。雞鳴節(jié)時。家樂無憂。西京雜記云。成帝時。交趾越裳國。獻長鳴雞。以刻漏驗之。與晷度無差。田饒夫曰。夫雞戴冠文也。足特距武也。敵斗勇也。得食相呼義也。鳴不失時信也。雞有五德。君猶烹而食之。其所由來近也。楞嚴云。如雞后鳴。瞻顧東方。已有精色。長水釋曰。雞第二鳴天將曉也。孤山釋云。三德涅槃名曰義天。前受想盡似證尚遙。如雞先鳴。天色猶昧。今行陰盡。唯識陰在。明悟非久。如雞后鳴。天有精色。齊顏之推云。梁時有人。常以雞卵白和沐。使發(fā)光黑。每沐輒破二三十枚。臨終但聞發(fā)中啾啾數千雞雛之聲

斫迦邏婆。此云鴛鴦。匹鳥也。止則相耦。飛則相雙。鳥喻品云。一者迦鄰提。二者鴛鴦。游止共俱。不相舍離。今師釋曰。以雄喻常。雌喻無常。生死有性善故。無常即常。如二鳥在下。涅槃有性惡故。常即無常。如二鳥高飛。是則在高在下。雌雄共俱。雙游并息。其義皆成

耆婆耆波迦。此翻生勝天王。云生生。或翻命。法華云命命。雜寶藏經云。雪山有鳥名為共命。一身二頭。識神各異。同共報命故曰命命。佛本行經佛言。往昔雪山有二頭鳥。一頭名迦嘍荼。一頭名憂波迦嘍荼。其優(yōu)波迦嘍荼頭。一時睡眠。近彼寤頭。有摩頭迦樹。風吹華落。至彼寤頭。其頭自念。雖獨食華若入腹時。俱得色力。不令彼寤。遂默食華。其睡頭寤覺。腹飽滿。欬噦氣出。問言何處。得此美食。寤頭具答。睡頭懷恨。后時游行。遇毒樹華。念食此華。令二頭死。時憂波迦嘍荼頭。語迦嘍荼頭言。汝今睡眠。我當寤住。彼頭才睡。即食毒華。其迦嘍荼寤覺毒氣。問何惡食。令我不安。憂波頭言。食此毒華。愿俱取死。于是彼頭。即說偈言。汝于昔日。睡眠時。我食妙華甘美味。其華風吹在我邊。汝返生此大嗔恚。凡是癡人莫愿見。亦莫愿與癡共居。與癡共居無利益。自損及以損他身。佛言。迦嘍荼鳥即我身是。憂波鳥者提婆達是

舍利。此云春鶯。黃鸝也。詩曰出自幽谷。遷于喬木。又翻云鹙鷺。鹙七曲切玉篇云水鳥也。詩云有鹙在梁。鷺（來胡）爾雅注云。白鷺也。頭翅背上皆有長翰毛。詩云。振振鷺于飛

舍羅。此云百舌鳥

迦布德迦。或迦逋。唐言鴿。西域記云。昔佛于此為眾說法。羅者于林網捕羽族。經日不獲。來至佛所。揚言唱曰。今日如來在此說法。令我納捕都無所獲。妻孥饑餓。其計安在。如來告曰。汝今熅火。當與汝食。如來是時。化作大鴿。投火而死。羅者持歸。妻孥共食。其后重往佛所。如來方便攝化。羅者聞法。悔過自新。舍家修學。便。證圣果。因名所建號鴿伽藍

摩由邏。此云孔雀文。孔雀繂羽而翱翔。俱舍云。于一孔雀倫。一切種因相。非余智境界。唯一切智知。證真釋云。有情無始熏。造一切界趣種子。在本識中。唯佛能了。且舉孔雀一類。尚已難知

阿梨耶。此云鴟。亦作鴟同充尸切。爾雅云。狂茅鴟。舍人曰狂。一名茅鴟。喜食鼠。大目也。郭璞云。今鳩（胡官）鴟也。似鷹而白

姞栗陀。此云鷲。或揭羅阇。此云雕鷲。山海經曰。景山多鷲。說文。鷲鳥黑色多子。師曠云。南山有鳥。名曰羌鷲。黃頭赤咽五色皆備。西域多此鳥。蒼黃目赤。食死尸

毗啰拏羯車婆。此云龜。爾雅明十種之龜。莊子曰。宋元君夢。人被發(fā)曰。予為清江。使者河伯。被漁者預且得矛。元君使人占之。曰此神龜也。乃召預且。預且釣得白龜五尺。使獻之。乃刳（音枯）之以卜。七十鉆。而無遺策。仲尼曰。龜能夢于元君。不能避預且之網。智能七十鉆。而無遺策。不能避刳腸之患。如是則智有以神。智有所不及也。法句經云。昔有道人河邊學道。但念六塵。心無寧息。龜從河出水。狗將啖龜。龜縮頭尾四腳。藏于甲中。不能得便狗去。還出。便得入水。道人因悟。我不及龜。放恣六情。不知死至

摩竭。或摩伽羅。此云鯨魚。雄曰鯨。雌曰鯢。大者長十余里。大論云。五百賈客。入海采寶。值摩竭魚王開口。船去甚疾。船師問樓上人。何所見耶。答曰。見三日及大白山。水流奔趣如入大坑。船師云。三日者。一是實日。二是魚目。白山是魚齒。水奔是入魚口。我曹死矣。時船中人。各稱所事。都無所驗。中有優(yōu)婆塞。語眾人言。吾等當共稱佛名字。佛為無上救苦厄者。眾人一心共稱南無佛。是魚先世。曾受五戒。得宿命智。聞佛名字。即自悔責。魚便合口眾人命存。莊子云。吞舟之魚。失水。則螻蟻而能制之

坻彌。具云帝彌只羅。此云大身魚。其類有四。此最小者。京房易傳云。海數（所角）見巨魚。邪人進賢人疏

失收（或作守）摩羅。善見云。鱷魚長二丈余。有四足。似鼉齒至利。禽鹿入水。嚙腰即斷。又翻殺子魚。廣州有之