謹按：釋藏載此神呪，盛行于李唐之際，其經有二卷。述載文佛釋迦牟尼世尊當涅盤后，螺髻梵王不來吊唁，乃復肆令部下，攝彼佛國優婆夷、比邱尼邪淫無度，滅壞佛教。佛國震恐，阿難等十大弟子，遣諸羅漢、無量力士、億億呪師，前往責詰，無一生還，咸被梵王布穢觸凈故。佛國等眾向佛悲號，世尊感之，化一力士，三頭六臂，現告四眾優婆塞、優婆夷、比邱、比邱尼，及諸尊者阿難、迦葉等曰：“我能降伏。”騰身虛空，金光彌布，日月光隱，移時旋返。梵王悔悟，親送前往諸羅漢、眾力士、呪師及諸優婆夷、比邱尼等。赍彼寶香，無上珍寶，帶彼眷屬，俯伏佛前，哀求赦罪，密跡力士乃為摩頂受戒，令彼回國。復為佛眾說此經呪，流為密部第—妙法，名曰‘密跡金剛神呪’。人能持誦，力士誓愿赴護，悉如彼愿。以其出自佛心，故曰‘密跡’，以能被穢，故又曰‘穢跡神呪’云。

唵佛咶啒口聿

唵作甕字，音出之，嘆美之詞也。佛，音鼻。咶，音豁。啒，音嘓，口聿，音魯。此句猶言佛說過也，言佛曾向佛眾說過也。

摩訶缽啰

此句是指前往責詰之諸羅漢也。摩訶，梵語，華言大也。缽，音卜。啰，音拉。言性明如缽然也。缽似碗而口微小，金所鑄者，其光燦然，以喻明性之體也。言諸羅漢，皆有大慧性光，如缽然者。啰，助語詞，猶言然也、如也之義。

很那嘚

此句是指無量力士也。很狠音同，義亦通。那，音奴。嘚，音許。猶言前往之無量力士，皆極有法力者，我所深許之也。蓋很即狠，勇義也。那者，那也。嘚，即許字義。

吻汁吻

吻，音汶，乃口吻之吻，呪義也。汁者，精之義也。重言吻者，言口口不絕聲也，是指億億呪師也。

酰摩尼

酰者，有革故鼎新之慈念。摩，責善之謂。言所以前往之意，原不過令彼梵王有遷改之心，故慈而相摩責也。尼，太陽也。言愿破暗開明如太陽也。此諸羅漢力士諸呪師之慈念如此也。

微咭微

微，音尾，讀作委音者。咭，音接，猶言尾接尾也。此言前往之人之眾，有尾接尾不斷而往也。

摩那棲

摩，作莫字義讀。那，作奈字音義讀。棲者，止也，其也，猶言莫奈其止棲也。爾時，螺髻梵王遍布惡穢，以觸佛教，故有法力神通，莫能自安，焉能令彼悔悟，故曰摩那棲。

唵

唵，音安，悲嘆聲。蓋嘆梵王之無道，而悲佛眾之被蔑污也。

斫急那

斫著音義通。那，音拿，猶言著急之至也。言諸佛眾，死者死，污者污，思彼梵王一無悔悟，則禍臨佛土，幾無底止矣，故曰斫急那。斫字本義，以斤以石相伐之謂也。急，緊急也。那者，無如何也之義。是世尊感十大弟子等號哭時之言也。

烏深暮啒口聿

烏，烏鳥，其色黑。深，深入其境也。暮者，無日之謂。言彼梵王，若是污蔑，是無日之世界也。此句乃世尊自說往彼降伏之意。猶言如彼烏鳥飛去，深入此無日之天，而行我啒律咶啒口聿之正大光明辟穢神呪也。此句啒口聿，與首句啒口聿兩字義異，首句啒口聿，言說過落也。此句啒口聿，言呪聲也。一解烏作我字義會，深作升字義會，暮作望字義會，啒口聿亦作持呪之聲解。蓋以烏我深升暮望音通，則猶言我感佛眾之悲嗚，故升騰霄漢間，望彼梵王都會處，念動此神呪，啒口聿然一聲，則死者活，污者凈之效。下文故接曰‘吽吽吽’，猶言好好好也。

吽吽吽

吽，音吼，舊作心光解，不如從好字義會之。蓋吽好西方音通。故吽吽吽者，猶言好好好也。言將佛呪一念，則惡穢釋化凈物，而向所被觸死者，釋使復生，神通咸復如昔，不覺見而自慶。曰好好好，蓋自慶之詞，若從舊解亦妙。蓋此句承上，言我佛往彼，大念神呪，迭放心光，照彼無日之世，則諸穢咸凈，而向之被觸而死者，咸得復生，有如下文所言者，二解可并存之。

泮泮泮

此句承上，言我佛將呪一持，將心一照，凡彼境之惡穢，一一咸凈，我之佛眾，被諸穢觸而致失法失生者，—一咸蘇如昔焉。呪之神力如此，心光之妙用如此義也。泮者，釋也，渙也，生也，言渙化夫惡穢，而生釋我觸萎者也。三言之者，有次第化渙生釋之義也。

泮泮娑訶

此句承上，言得渙化釋生其速也。娑河者，甚速之義。