復(fù)次大王。是沙門(mén)瞿曇。成就十八不共佛法。大王。何等十八不共佛法。大王。是佛如來(lái)。無(wú)有錯(cuò)亂。口無(wú)言說(shuō)。無(wú)有失念。無(wú)有異想。無(wú)不定心。無(wú)不知己。舍欲無(wú)退減。進(jìn)無(wú)退減。念無(wú)退減。慧無(wú)退減。解脫無(wú)退減。解脫知見(jiàn)亦無(wú)退減。一切身業(yè)以智為首隨于智行。一切口業(yè)以智為首隨于智行。一切意業(yè)以智為首隨于智行。知于過(guò)去無(wú)礙知見(jiàn)。知于未來(lái)無(wú)礙知見(jiàn)。知于現(xiàn)在無(wú)礙知見(jiàn)。大王。是名如來(lái)十八不共佛法成就。是故無(wú)過(guò)。如說(shuō)偈曰。

世尊無(wú)錯(cuò)亂　　口無(wú)有言說(shuō)

其念無(wú)有失　　是故彼無(wú)過(guò)

無(wú)有于異想　　正智心不亂

隨時(shí)不生舍　　一切智無(wú)過(guò)

欲無(wú)有退減　　善誓進(jìn)無(wú)減

其念無(wú)有失　　彼無(wú)能毀者

慧無(wú)損退減　　解無(wú)有退減

解知見(jiàn)無(wú)減　　彼智無(wú)有惱

一切諸身業(yè)　　口業(yè)及意業(yè)

以智力自在　　智亦無(wú)有失

知于過(guò)去世　　彼智無(wú)有礙

未來(lái)亦無(wú)礙　　現(xiàn)在世無(wú)礙

有如是功德　　是沙門(mén)瞿曇

復(fù)過(guò)是無(wú)量　　非我說(shuō)能盡

爾時(shí)栴茶缽樹(shù)提王。聞如來(lái)如是不可思議諸功德已。甚適其意。歡喜踴躍生于愛(ài)樂(lè)。于是薩遮尼乾子所。得無(wú)量歡喜。得不可思議想。得世尊想。得善知識(shí)想。得示菩提想。得度到彼一切智想。得啟請(qǐng)想。得于念想。又得菩薩不可思議解脫之想。得于如是諸想心已。以價(jià)直百千真珠瓔珞。又復(fù)以上無(wú)價(jià)之衣。供養(yǎng)薩遮尼乾子已。如是贊言。善哉善哉。薩遮尼乾子。善說(shuō)次第方便之法。又言。薩遮。汝所說(shuō)法順一切智。汝所說(shuō)法到一切智。汝所說(shuō)法出于生死。汝所說(shuō)法滅結(jié)使垢。汝所說(shuō)法破嫉妒門(mén)。汝所說(shuō)法擊大施鼓。汝所說(shuō)法能破壞魔大憍慢山。汝所說(shuō)法能干愛(ài)海。汝所說(shuō)法照愚癡林。汝所說(shuō)法。教化眾生不過(guò)失時(shí)。王說(shuō)是已。薩遮尼乾子語(yǔ)大王言如是大王。菩薩威儀無(wú)不調(diào)伏諸眾生者。無(wú)有說(shuō)法逆大乘者。若不能增益一切智。若不能盡一切結(jié)使。若不能示生死過(guò)患。若其不能到于涅槃。若不能近菩薩之行。若不能到自利利他及俱利者。無(wú)有是處。大王。若有一切初發(fā)意時(shí)。便到自利利他俱利。薩遮尼干說(shuō)是事時(shí)。栴茶缽樹(shù)提王。得斷疑信得不壞信。十六王子。得于歡喜信行之界。八千天子獲得三昧。名莊嚴(yán)佛行。是王宮中所坐尼干有萬(wàn)三千。發(fā)于無(wú)上正真道心。各各脫衣供養(yǎng)薩遮尼乾子已。作如是言。我等今者得于善利。見(jiàn)是薩遮大善男子。又聞演說(shuō)是隨順?lè)ā?fù)言。薩遮。可與俱往。欲見(jiàn)世尊。是佛如來(lái)今在我園。薩遮答言。一切悉來(lái)和合共往。爾時(shí)大王與其眷屬大臣人民設(shè)大莊嚴(yán)。爾時(shí)大王遍城行令唱如是言。若不至于如來(lái)所者。當(dāng)斬殺之。舉城一切男子女人童男童女。聞王令已。各各持諸華鬘涂香末香種種伎樂(lè)。出于優(yōu)禪大城外已。向園而住待于大王。爾時(shí)缽樹(shù)提王。與薩遮尼乾子諸大臣等。王子兵眾。內(nèi)宮婇女。國(guó)土人民。騎乘圍繞。大王威德。王大神力。王大變化。王大游戲。擎幢幡蓋。百千音樂(lè)歌舞唱伎。簫笛擊節(jié)出種種妙音。象馬槃戲百千吉瓨。在前行列。以金鎖莊校象車(chē)馬車(chē)。九十八億人眾圍繞。趣向自園詣世尊所。到已頂禮佛足右繞三匝卻住一面。薩遮尼干及其眷屬。頂禮佛足右繞無(wú)量百千匝已。住立合掌觀佛不眴。爾時(shí)大德舍利弗。見(jiàn)薩遮尼乾子佛前觀佛目不暫眴。見(jiàn)是事已作是思惟。薩遮尼乾子何緣來(lái)此。如是思已。語(yǔ)薩遮尼乾子言。薩遮。汝何緣故詣如來(lái)所。欲見(jiàn)如來(lái)為欲聽(tīng)法。薩遮尼乾子言。大德舍利弗。我不見(jiàn)佛不為聽(tīng)法。大德舍利弗。我今不用一切法故詣如來(lái)所。何以故。大德舍利弗。見(jiàn)色不名見(jiàn)于如來(lái)。見(jiàn)受相行識(shí)。亦不名為見(jiàn)于如來(lái)。不見(jiàn)地大水火風(fēng)大名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)于我名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)眾生不見(jiàn)壽命不見(jiàn)養(yǎng)育名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)丈夫名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)我勝我所勝名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)于想名見(jiàn)如來(lái)。大德舍利弗。不見(jiàn)一切相者名見(jiàn)如來(lái)。不見(jiàn)執(zhí)著名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)無(wú)有物名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)于性故名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)本際故名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)眼色離欲名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)耳聲無(wú)教名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)鼻香不和合名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)舌味無(wú)知名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)身觸無(wú)覺(jué)名見(jiàn)如來(lái)。見(jiàn)意法無(wú)分別名見(jiàn)如來(lái)。舍利弗言。薩遮。以如是相見(jiàn)如來(lái)者。云何見(jiàn)如來(lái)耶。薩遮答言。大德舍利弗。非以種故見(jiàn)于如來(lái)。不以性故見(jiàn)于如來(lái)。非相非無(wú)相。非法非無(wú)法。非實(shí)非不實(shí)。非境界非不境界。非思惟非不思惟。非分別非不分別。非有為非無(wú)為。非物非不物。非聚非散。非色非受非想非行非識(shí)。非取非不取。名見(jiàn)如來(lái)。舍利弗言。薩遮。以如是相見(jiàn)如來(lái)者。汝善丈夫。云何得見(jiàn)于如來(lái)耶。薩遮答言。大德舍利弗。我非到色見(jiàn)于如來(lái)。亦不離色見(jiàn)于如來(lái)。亦不壞色見(jiàn)于如來(lái)。如是受想行識(shí)。非到于識(shí)見(jiàn)于如來(lái)。不離于識(shí)見(jiàn)于如來(lái)。亦不壞識(shí)見(jiàn)于如來(lái)。非現(xiàn)世分見(jiàn)于如來(lái)。非過(guò)世分見(jiàn)于如來(lái)。非以陰分見(jiàn)于如來(lái)。非以界分見(jiàn)于如來(lái)。我以如是見(jiàn)于如來(lái)。我見(jiàn)一切言說(shuō)非言說(shuō)。名見(jiàn)如來(lái)。我非見(jiàn)非不見(jiàn)。非有非不有。非分別非不分別。非憶想非諍非惱非起非取非舍非戲論。非作想非不作想。非作物非不作物。非動(dòng)發(fā)非不動(dòng)發(fā)。非作見(jiàn)非無(wú)作見(jiàn)。非境界見(jiàn)非不境界見(jiàn)。非言語(yǔ)非不言語(yǔ)。見(jiàn)于如來(lái)。離于一切所有言語(yǔ)談?wù)撘袈暋Ｃ?jiàn)如來(lái)。亦無(wú)所見(jiàn)。大德舍利弗。菩薩如是見(jiàn)于如來(lái)。我亦如是見(jiàn)于如來(lái)。舍利弗言。汝以如是見(jiàn)于如來(lái)。汝復(fù)云何聞?wù)f法耶。薩遮答言。大德舍利弗。若我聽(tīng)于如來(lái)說(shuō)法。若生法想非是法想。何以故。大德舍利弗。菩薩一切所有言說(shuō)皆出于法。然不執(zhí)著。亦不生想。何以故。離法想故。舍利弗言。汝今薩遮。不求聽(tīng)法詣如來(lái)耶。薩遮答言。大德舍利弗。我非求法。非不求法。詣如來(lái)耶。何以故。大德舍利弗。夫求法者。名不求于一切諸法。大德舍利弗。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著僧求。不知苦求。非斷集求。非修道求。非證滅求。非過(guò)欲界。非過(guò)色界無(wú)色界求。非生死求。非涅槃求。大德舍利弗。汝當(dāng)知。我都不求于一切法故。詣如來(lái)所。舍利弗言。以何緣故作如是說(shuō)。薩遮答言。大德舍利弗。一切諸法無(wú)因緣故。我如是說(shuō)。又法界性。無(wú)有因緣。非無(wú)因緣。俱不可得故。舍利弗言。汝今流轉(zhuǎn)于諸道耶。薩遮答言。大德舍利弗。若有道者我則流轉(zhuǎn)。若有生者我則有生。若有去者我則有死。大德舍利弗。一切諸法無(wú)去無(wú)生死。舍利弗言。薩遮。如佛所說(shuō)。汝等比丘生老病死。薩遮答言。大德舍利弗。一切眾生依止有道及憍慢故。為壞依止。如來(lái)世尊作如是說(shuō)。佛法如性。無(wú)有如是生老病死。舍利弗言。善哉善哉。薩遮。汝說(shuō)大乘知分別義。薩遮答言。大德舍利弗。汝今能知。云何是義。云何分別。舍利弗言。善男子。我非說(shuō)者我今欲聽(tīng)。善男子。汝當(dāng)演說(shuō)。云何是義。云何分別薩遮答言。大德舍利弗。義者謂無(wú)言說(shuō)。若有言說(shuō)名為分別。又復(fù)義者。謂不可說(shuō)。若有言說(shuō)名為分別。又復(fù)義者。名謂默然。若有言說(shuō)名為分別。又復(fù)義者。謂無(wú)動(dòng)搖無(wú)諸戲論。無(wú)有分別無(wú)有莊嚴(yán)。非有非物。無(wú)有我想。非勇。不可取不可見(jiàn)。無(wú)有居止。離于一切居止言說(shuō)。又分別者。謂思量數(shù)觀往至他心。又復(fù)義者。名謂義辯。分別者。謂法辯辭辯樂(lè)說(shuō)之辯。大德舍利弗。是名略說(shuō)義及分別。爾時(shí)世尊贊薩遮尼乾子。善哉善哉。善男子如汝所說(shuō)。說(shuō)此法時(shí)三千天子。得無(wú)生法忍。二萬(wàn)眾生聞此大辯。發(fā)于無(wú)上正真道心。

爾時(shí)大德目連白佛言。世尊。是薩遮善男子。作是外道尼乾子服。化幾眾生。佛告目連。若聞此事。一切天人皆當(dāng)迷惑。唯除菩薩摩訶薩等。目連諦聽(tīng)。我今演說(shuō)。薩遮尼乾子。種種形服色像威儀。教化眾生少分之事。目連。是薩遮善男子。作外道服。教化須彌塵數(shù)眾生。令發(fā)無(wú)上正真道心。作遮勒形服。化四天下塵數(shù)眾生。發(fā)于無(wú)上正真道心。作余異道出家之像。化八十四恒河沙等眾生。發(fā)于無(wú)上正真道心。現(xiàn)聲聞形。化十恒河沙等眾生。示聲聞乘已。然后復(fù)化。令發(fā)無(wú)上正真道心。作緣覺(jué)像。教化眾生復(fù)過(guò)是數(shù)。菩薩形服。教化眾生復(fù)過(guò)是數(shù)。復(fù)作釋像。復(fù)作梵像。復(fù)作轉(zhuǎn)輪大王之像。復(fù)作護(hù)世像。復(fù)作緊那羅像。復(fù)作阿修羅像。復(fù)作迦樓羅像。復(fù)作摩睺羅像。復(fù)作人像。復(fù)作非人像。復(fù)作男子像。復(fù)作女人像。復(fù)作童子像。復(fù)作童女像。復(fù)作地天像。復(fù)作即化生天像。復(fù)作仙人像。復(fù)作年少婆羅門(mén)像。復(fù)作比丘像。復(fù)作比丘尼像。復(fù)作優(yōu)婆塞像。復(fù)作優(yōu)婆斯像。目連。薩遮善男子。教化眾生如是甚多。爾時(shí)目連白佛言。世尊。是薩遮尼乾子。奉事供養(yǎng)幾如來(lái)耶。佛告目連。假量虛空可得其邊。無(wú)有能得薩遮善男子。以種種形供養(yǎng)奉事諸佛如來(lái)得其邊者。目連。假令能得地界水界火界風(fēng)界眾生界邊。無(wú)有能得是薩遮善男子奉事供養(yǎng)諸佛如來(lái)得其邊者。爾時(shí)大德大迦葉。語(yǔ)薩遮善男子言。善男子。汝多奉事供養(yǎng)諸佛。汝之功德具足成就。何故不成無(wú)上正真道。薩遮答言。大德迦葉。若有菩提有覺(jué)菩提者。我當(dāng)覺(jué)于無(wú)上正道。大德迦葉。語(yǔ)薩遮言。恒河沙等菩薩摩訶薩發(fā)菩提愿。覺(jué)于無(wú)上正真之道。已覺(jué)今覺(jué)當(dāng)覺(jué)。薩遮答言。大德迦葉。為憍慢眾生作如是數(shù)。第一義中。無(wú)有菩提。無(wú)覺(jué)菩提者。何以故。大德迦葉。菩提是無(wú)為。離一切數(shù)。菩提非色。不可見(jiàn)故。菩提非青非黃非赤非白非紫非頗梨色。無(wú)有形像。無(wú)貌無(wú)相。過(guò)一切相。無(wú)有居止。斷一切居止。非有。離一切有。非相。離一切相。無(wú)有言說(shuō)。口業(yè)不及故。非見(jiàn)非聚亦非有物。非闇非明無(wú)形無(wú)體。不可言說(shuō)非不可說(shuō)。非觸非知非聞非聲非句。非系非縛非解非染。非嗔非癡非一切事。非假名非不假名。大德迦葉。菩提性爾。又菩提者。非身所覺(jué)。又菩提者。非心所覺(jué)。何以故。大德迦葉。身癡無(wú)智。猶如草木墻壁土塊。是故不能覺(jué)。于菩提心者非色。又不可見(jiàn)是亦不能覺(jué)于菩提。亦無(wú)眾生可覺(jué)菩提。大德迦葉。一切法性皆悉如是。汝云何言。汝何不成無(wú)上正道。爾時(shí)菩薩。大聲聞眾。優(yōu)婆塞優(yōu)婆斯。及釋梵護(hù)世。如是思惟。世尊。如實(shí)知眾生心。如所解知。如來(lái)當(dāng)斷我等疑惑猶豫之心。當(dāng)說(shuō)薩遮善男子記。幾時(shí)當(dāng)成無(wú)上正道。世界何名。得菩提已。名號(hào)何等。住壽幾何。大眾有幾。爾時(shí)世尊。知諸菩薩聲聞優(yōu)婆塞優(yōu)婆斯釋梵護(hù)世心之所念。即告文殊師利。是薩遮善男子。此賢劫過(guò)已。然后復(fù)過(guò)于算數(shù)劫。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)實(shí)意相王如來(lái)應(yīng)供正遍知。其佛世界名善觀稱。劫名滅刺。文殊師利。是善觀稱世界。端嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。七寶莊嚴(yán)周匝百千。七寶垣墻以為莊嚴(yán)。有百千塹。七種香水充滿其中。復(fù)有百千高大臺(tái)觀。七種琉璃大寶所成。有百千萬(wàn)閻浮檀金網(wǎng)。以為莊嚴(yán)而遍覆之。有百千萬(wàn)摩尼之寶間錯(cuò)臺(tái)。有百千萬(wàn)過(guò)師子摩尼寶。莊嚴(yán)牖響。有百千萬(wàn)師子幢摩尼寶莊嚴(yán)寶座。有百千萬(wàn)大幢摩尼寶。照明一切。百千萬(wàn)鈴網(wǎng)。出于和適軟妙音聲。遍滿其中。懸百千萬(wàn)珠寶金網(wǎng)。豎立百千萬(wàn)種相幢。文殊師利。是善觀稱世界。地平如掌。寶樹(shù)遍覆。生柔軟草。其草右旋。如難提跋旦孔雀項(xiàng)色。觸如天衣。是草普遍善觀稱界。有百千萬(wàn)園以為莊嚴(yán)。其一一園。復(fù)以百千萬(wàn)園圍繞莊嚴(yán)。有百千萬(wàn)池周遍莊嚴(yán)。是一一池。以八楞摩尼寶而間錯(cuò)之。閻浮檀金以為梯橙。底布金沙。滿八味水。寶華遍布。有鵝雁鴛鴦相和而鳴。文殊師利。善觀稱世界。百千萬(wàn)國(guó)及城邑村落周遍莊嚴(yán)。其一一大城。復(fù)有百千萬(wàn)城。周匝莊嚴(yán)。諸村邑聚落。亦復(fù)如是。是一切國(guó)城邑村落男女充滿。文殊師利。是善觀稱世界之中有四天下。名適意見(jiàn)。甚為殊特。極妙端嚴(yán)極盛豐樂(lè)。男女甚多。彼實(shí)意相王如來(lái)應(yīng)供正遍知。當(dāng)生其中。文殊師利。是實(shí)意相王如來(lái)出婆羅門(mén)種。母名勇猛。如今我母名曰摩耶。父名梵摩婆秀。如我父王名曰凈飯。彼當(dāng)有子名曰遍聲。如今我子名羅睺羅。有妻勝后名曰大意。如今我妻瞿婆伽釋種童女。當(dāng)有乳母名曰大稱。如我乳母名摩訶波阇波提瞿曇彌。彼佛世尊當(dāng)有侍使名常順行。如我侍使名曰闡陀。彼佛如來(lái)。有大馬王名曰大力。實(shí)意相王當(dāng)乘出家。如今我馬王名建持迦。彼佛如來(lái)當(dāng)有道場(chǎng)。名曰法勇。彼佛如來(lái)于是場(chǎng)上。當(dāng)成無(wú)上正真之道。當(dāng)有八十億菩提樹(shù)周匝莊嚴(yán)。文殊師利。彼佛爾時(shí)。無(wú)魔無(wú)魔天眾。文殊師利。彼當(dāng)來(lái)世。實(shí)意相王。成于無(wú)上正真道時(shí)。彼佛世界所有眾生。悉以一切諸華香鬘種種伎樂(lè)。作眾伎樂(lè)。當(dāng)共往詣法勇道場(chǎng)。上至阿迦膩吒天眾一切來(lái)集。龍眾夜叉眾乾闥婆眾阿修羅眾迦樓羅眾緊那羅眾摩睺羅伽眾。皆當(dāng)來(lái)集。東西南北諸大菩薩皆當(dāng)來(lái)集。文殊師利。是實(shí)意相王。初覺(jué)菩提已。在大眾中。說(shuō)此菩薩行方便境界神通變化經(jīng)。無(wú)量百千億經(jīng)而圍繞之。文殊師利。彼實(shí)意相王如來(lái)說(shuō)此經(jīng)時(shí)。恒河沙等眾生。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。文殊師利。是實(shí)意相王如來(lái)。不說(shuō)于三乘法。彼佛世界。無(wú)聲聞緣覺(jué)。惟皆一乘妙解眾生。生彼世界。文殊師利。彼實(shí)意相王如來(lái)世尊。初會(huì)說(shuō)法。當(dāng)有恒河沙等菩薩得不退轉(zhuǎn)。第二大會(huì)。有八十那由他菩薩當(dāng)?shù)靡簧５谌髸?huì)。當(dāng)有六十頻婆羅數(shù)菩薩。自是以后。當(dāng)有過(guò)于算數(shù)菩薩。安住不退無(wú)上正真道。文殊師利。彼實(shí)意相王佛。得成道已。壽六十中劫。佛涅槃后。正法住世八十億百千那由他歲。當(dāng)廣流布佛之舍利。所調(diào)眾生其數(shù)如先。文殊師利。彼佛臨欲入滅度時(shí)。授于大相菩薩記已。后乃滅度。此大相菩薩。次于我后。當(dāng)?shù)贸捎跓o(wú)上正真道。號(hào)大莊嚴(yán)如來(lái)應(yīng)供正遍知。時(shí)此大眾。心生驚疑。誰(shuí)是爾時(shí)大相菩薩。次彼世尊當(dāng)成無(wú)上正真之道。號(hào)大莊嚴(yán)如來(lái)應(yīng)供正遍知。爾時(shí)世尊。知大眾心。即告文殊師利童子。是薩遮善男子前坐外道小童子者。名實(shí)歡喜。得勝一切諸余童子。彼當(dāng)成佛。號(hào)大莊嚴(yán)如來(lái)應(yīng)供正遍知。彼佛世界所莊嚴(yán)事如彼實(shí)意相王如來(lái)等無(wú)有異。此眾聞彼佛剎功德莊嚴(yán)威德。會(huì)中六十億百千那由他諸菩薩等。發(fā)心愿生彼佛世界。白佛言。世尊。是實(shí)意相王。得成佛時(shí)。我等當(dāng)生彼佛世界。世尊即記當(dāng)生彼國(guó)。有八十億諸尼干等。同聲唱言。世尊。我等亦當(dāng)生彼佛土。佛一切記當(dāng)生彼國(guó)。于上空中。有九十億百千那由他諸天子等。說(shuō)如是言。世尊。彼實(shí)意相王佛得菩提時(shí)。我等當(dāng)生彼善觀稱世界之中。當(dāng)見(jiàn)如是功德莊嚴(yán)。佛即記言。汝等天子亦當(dāng)生彼善觀稱界奉事彼佛。汝諸天子。亦當(dāng)于彼善觀稱界成于無(wú)上正真之道。各有異名等同壽命。即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。其地自然勇出無(wú)量百千億那由他大寶蓮華。閻浮檀金為葉。天紺琉璃摩尼為臺(tái)。車(chē)磲為須。琉璃為莖。諸蓮華中有菩薩現(xiàn)。結(jié)加趺坐相好嚴(yán)身恭敬禮佛。以于種種瓔珞云網(wǎng)。供佛世尊。皆言我等各各在于異佛世界。遙聞?wù)f此不可思議菩薩功德經(jīng)。故來(lái)至此。見(jiàn)佛世尊禮敬右繞。亦為見(jiàn)薩遮善男子及諸大眾。又言世尊。有不可思議諸佛剎土無(wú)數(shù)眾生。聞此經(jīng)已。皆得不退無(wú)上正道。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說(shuō)偈言。

聽(tīng)我說(shuō)此義　　一心勿亂念

如來(lái)語(yǔ)無(wú)虛　　調(diào)御無(wú)異說(shuō)

薩遮佛出世　　過(guò)算數(shù)億劫

號(hào)實(shí)意相王　　劫凈無(wú)垢刺

無(wú)有淫欲刺　　無(wú)有多過(guò)咎

亦無(wú)愚癡刺　　彼劫無(wú)有刺

世界善觀稱　　雜色妙莊嚴(yán)

人天喜樂(lè)觀　　調(diào)御世當(dāng)有

游寶高臺(tái)觀　　當(dāng)有普嚴(yán)凈

閻浮金網(wǎng)覆　　妙軟聲適意

豎師子寶幢　　懸珍寶金網(wǎng)

珍寶高墻壁　　當(dāng)有天宮殿

當(dāng)有江池井　　當(dāng)一切莊嚴(yán)

青白蓮遍布　　八味水溢滿

當(dāng)中四天下　　名曰適意見(jiàn)

善逝所生城　　出婆羅門(mén)種

母名曰勇猛　　父梵摩婆秀

子曰遍名聲　　如我子羅睺

彼善逝勝后　　其名曰大意

如我后瞿婆　　乳母名大稱

如今我乳母　　名曰瞿曇彌

侍使名順行　　當(dāng)為調(diào)御使

供給于善逝　　如我使闡陀

二足尊馬王　　當(dāng)名曰大力

負(fù)善逝出家　　如我健持迦

彼如來(lái)道場(chǎng)　　當(dāng)名曰法勇

八十億百千　　樹(shù)周匝圍繞

人尊坐此已　　實(shí)意自無(wú)等

無(wú)上無(wú)憂道　　道樹(shù)下善覺(jué)

無(wú)魔無(wú)魔眾　　終無(wú)有魔業(yè)

善逝土無(wú)刺　　有無(wú)等丈夫

彼界有眾生　　作人天功德

華鬘諸伎樂(lè)　　出詣世尊所

調(diào)御知眾集　　知畢竟心凈

當(dāng)說(shuō)此經(jīng)王　　有億經(jīng)圍繞

聞?dòng)诖藙俳?jīng)　　二足尊說(shuō)時(shí)

多億恒沙眾　　有不退佛智

終不聞下乘　　亦無(wú)緣覺(jué)乘

慧健諸菩薩　　彼佛世界有

二足尊初會(huì)　　當(dāng)有恒河沙

功德海不退　　菩薩大名稱

二會(huì)八十那由他　　悉皆得住于一生

三會(huì)六十頻婆羅　　諸善菩薩多利益

滿六十中劫　　善逝所壽命

人調(diào)御滅已　　正法廣流布

八十億千歲　　法住那由他

舍利廣流布　　亦多調(diào)眾生

世調(diào)滅度時(shí)　　記大相菩薩

汝當(dāng)調(diào)御世　　號(hào)名大莊嚴(yán)

彼莊嚴(yán)亦爾　　利眾生亦等

當(dāng)作調(diào)世覺(jué)　　無(wú)上無(wú)塵道

我知見(jiàn)無(wú)上　　知當(dāng)無(wú)量劫

何況現(xiàn)在前　　一切智無(wú)礙

信我語(yǔ)無(wú)量　　如來(lái)語(yǔ)無(wú)空

諦住于我教　　取我所說(shuō)語(yǔ)

聞善逝說(shuō)已　　大眾生喜勇

發(fā)愿彼世界　　我等當(dāng)生彼

世調(diào)御說(shuō)記　　生彼無(wú)垢剎

汝當(dāng)覺(jué)勝道　　廣利來(lái)眾生

說(shuō)此經(jīng)王時(shí)　　大地六種動(dòng)

華中出菩薩　　合掌禮調(diào)御

善哉覺(jué)丈夫　　善說(shuō)法不斷

佛說(shuō)法我聞　　遠(yuǎn)來(lái)此為法

當(dāng)于爾時(shí)。一切大眾甚適其意。歡喜踴躍愛(ài)樂(lè)受持。唯留一衣。余衣悉以奉上供佛。說(shuō)如是言。世尊出世再轉(zhuǎn)法輪。于波羅奈初轉(zhuǎn)法輪。今復(fù)更轉(zhuǎn)最大法輪咸言。世尊。愿令我等常不離于如此法寶。亦常不離此善丈夫。時(shí)上空中作種種天樂(lè)。雨大青黃赤白蓮華于佛足前。諸天天衣于虛空中而自回轉(zhuǎn)。唱如是言。是善丈夫。于當(dāng)來(lái)世成就不可思議功德。所謂若有受持此經(jīng)讀誦通利為他廣說(shuō)。說(shuō)是語(yǔ)已。文殊師利白佛言。世尊。是善男子善女人等。書(shū)寫(xiě)此經(jīng)。受持讀誦令通利已。為他廣說(shuō)得幾所功德。如是問(wèn)已。佛言。文殊師利。若有一善男子善女人。三千大千世界之中。所有眾生。有色無(wú)色有想無(wú)想。有眾生界。唯佛能知諸有一切。未得人身悉得人身。成于無(wú)上正真道已。是一善男子善女人。恭敬供養(yǎng)尊重禮拜。是一切佛。施諸所安。壽命一劫。文殊師利。于汝意云何。是善男子善女人。以是因緣得福多不。文殊師利答言。甚多世尊。甚多善逝。無(wú)有能數(shù)無(wú)有計(jì)量。佛言。文殊師利。是善男子善女人。書(shū)寫(xiě)受持讀誦通利為他廣說(shuō)。福多于彼善男子善女人供諸佛者。文殊師利言。世尊未曾有也。世尊利益一切世間。說(shuō)此經(jīng)典。世尊此經(jīng)。當(dāng)于閻浮提中流布幾時(shí)。佛言。文殊師利。我涅槃后。我之舍利。當(dāng)廣流布。爾時(shí)八王。當(dāng)以寶箱分我舍利。作八分已。各各自國(guó)造作大塔。阿阇世王。取我舍利第八之分。盛寶香奩。王舍城外穿鑿于地。而藏隱之。安置種種眾妙雜香。豎立種種幢幡寶蓋。散眾寶華然百歲燈。藏舍利箱。待阿叔迦王。于金葉上書(shū)此經(jīng)王。并藏去之。文殊師利。我涅槃后百歲。當(dāng)有阿叔迦王。是王當(dāng)出于莫?jiǎng)x利種。王閻浮提。得自在住四渚轉(zhuǎn)輪。彼王爾時(shí)修念我行。于佛法中得清凈心。

爾時(shí)有比丘名因陀舍摩。得大神通有大威德。攝持正法持方等經(jīng)。是王種出家。出入阿叔迦大王宮中。文殊師利。阿叔迦王。為廣流布我舍利故。大多將從諸貴人等。大王威德而自莊嚴(yán)。持諸華鬘末香涂香種種伎樂(lè)。到王舍城大設(shè)供養(yǎng)。墾掘其地取舍利箱。七日之中設(shè)種種供養(yǎng)。以一切華一切鬘一切末香一切涂香一切伎樂(lè)。作于如是大供養(yǎng)已。然后隨于種種多人所居止處。一日一時(shí)安起八萬(wàn)四千大塔。爾時(shí)因陀舍摩法師。從于寶箱出此經(jīng)已。安置北方多人住處。此經(jīng)又無(wú)多人識(shí)知。無(wú)多人解。無(wú)多人受。少人受持讀誦此經(jīng)。文殊師利。此經(jīng)多隱在箱篋中。何以故。無(wú)人受故。非真器故。文殊師利。當(dāng)知此經(jīng)。難解難信。難得其底。非是常人所能信受。非凡下人能讀能入。文殊師利后五十歲時(shí)。若復(fù)有人。聞此經(jīng)典信解恭敬。文殊師利。不應(yīng)作疑。當(dāng)知是人供養(yǎng)多佛。善行于此大乘經(jīng)典。有真實(shí)器。若有書(shū)寫(xiě)受持此經(jīng)讀誦通利。是眾生等應(yīng)當(dāng)自知。我等已見(jiàn)恒河沙等諸佛如來(lái)。奉事供養(yǎng)右繞禮拜。亦見(jiàn)于我在此園中。說(shuō)是經(jīng)時(shí)及見(jiàn)大眾。爾時(shí)佛告阿難。汝受此經(jīng)讀誦通利。汝慎勿于廝下人前說(shuō)此經(jīng)典。不知根故。何以故。阿難。是如來(lái)功德。是如來(lái)蜜處。是如來(lái)說(shuō)。純無(wú)雜法。是如來(lái)印。是如來(lái)堅(jiān)法。是如來(lái)勝財(cái)。阿難汝當(dāng)堅(jiān)持勿妄與人。唯除我長(zhǎng)子持我法藏護(hù)我法藏與是等人。阿難白言。我持此經(jīng)已。世尊。此經(jīng)何名。云何受持。佛言阿難。此經(jīng)名曰說(shuō)菩薩行方便境界神通變化經(jīng)。亦名如來(lái)密處。亦名如來(lái)說(shuō)純無(wú)雜法。亦名如來(lái)說(shuō)出一乘。亦名文殊師利所問(wèn)。亦名薩遮受記。亦名薩遮品。如是受持。如來(lái)演說(shuō)此經(jīng)法時(shí)。有三十那由他諸眾生等。本未曾發(fā)無(wú)上道心今悉發(fā)心。六萬(wàn)菩薩得無(wú)生法忍。無(wú)量眾生必定無(wú)上正真之道。佛說(shuō)是經(jīng)已。大德阿難歡喜適意。文殊師利童子。一切菩薩。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆斯。釋梵護(hù)世天及世人。聞佛說(shuō)已。歡喜信受